具体描述
本书是梅·戈尔斯坦现代西藏史系列的第三部著作,检视了1955年到1957年这一关键时期的诸多事件。戈尔斯坦利用从未曝光的中国政府文件、已出版与未出版的回忆录和日记、中国与西藏重要参与者珍贵且深度的访问,提出对当时事件与主要参与者精辟的洞见。
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「此书学术成就超凡。作者运用了大量一手资料,并且能够把它们综合成条理清楚、易于阅读消化的文本,此举实在是举世无双。」
─孔诰烽(约翰霍普金斯大学政治经济学教授)
作者简介
梅・戈尔斯坦(Melvyn C. Goldstein),美国凯斯西储大学(Case Western Reserve University)人类学教授与西藏研究中心协同主管,美国国家科学院院士。他著有多部关于西藏的著作,包括:A Tibetan Revolutionary: The Political Life and Times of Bapa Phüntso Wangye(与道帏喜饶、威廉.司本石初合著),《现代藏文精粹》(Essentials of Modern Literary Tibetan: A Reading Course and Reference Grammar),和《西藏现代史》(A History of Modern Tibet)卷一至四。
译者彭云,本职工程师,热心公益与义务工作,曾在青海玉树地震灾区推广及监督衞生培训工作。他对藏族的兴趣始于参观云南德钦的普利藏文学校,此后翻译了多种有关西藏与藏族的文章书籍。
目录信息
地图
前言
致谢
译者序
主要人名术语对照表
甘孜州县名汉藏对照表
第1章 第一步
第2章 反弹
第3章 毛泽东在四川开展“社会主义改造运动”及民族改革
第4章 康巴起义开始
第5章 哲堪孜松的崛起
第6章 哲堪孜松的扩张和印度邀请达赖喇嘛
第7章 1956年传昭大法会事件及其后果
第8章 中国政府对起义的反应
第9章 西藏自治区筹备委员会
第10章 范明的“大发展”
第11章 达赖喇嘛访问印度
第12章 康巴人、哲堪孜松和中情局
第13章 达赖喇嘛返回西藏
第14章 “大收缩”和“大下马”
第15章 最后的想法
附录1 土登宁吉(哲堪孜松)向英国女王的请愿书
附录2 藏语拼写对照表
注释
参考资料
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我个人觉得,这本书在处理历史记录的“缺口”方面表现得相当成熟。面对那些必然缺失的档案或难以考证的细节,作者并没有刻意去填补或臆测,而是坦然承认了信息的不完整性,并在此基础上进行审慎的推论。这种诚实的态度,反而极大地增强了全书的可信度。它不是一本试图构建完美历史叙事的著作,而是一部致力于尽可能还原“当时情境”的努力。通过对现有材料的穷尽和精妙解读,作者构建出的历史图景具有强大的现场感。对于希望理解特定历史事件是如何在有限的认知和资源下被记录和演变的读者而言,这本书提供了绝佳的范例。
这本书的叙事节奏把握得相当到位,作者在铺陈历史背景时,笔触细腻而又不失宏大叙事的气魄。尤其是在描绘特定历史时期下,社会结构和个体命运的交织时,那种深沉的历史感让人不由自主地沉浸其中。我特别欣赏作者在处理复杂敏感议题时的克制与深入,既没有一味地追求戏剧性,也没有回避历史的沉重。它更像是一部用冷静的笔调写就的“时代侧影”,通过对具体事件和人物的聚焦,勾勒出那个特定年代的复杂底色。书中的许多细节描写,比如当时的日常生活场景、人们的思维方式,都显得非常真实可感,让人仿佛能穿越时空,亲身去体验那段历史的呼吸。这种细节的扎实度,使得整本书的论述更有说服力,也更具人文关怀。
我发现这本书的史料运用非常扎实,可以看出作者在案头工作上花费了巨大的精力。它不仅仅是简单地罗列事实,更重要的是,作者善于将分散的史料进行有机整合,构建出一个逻辑严密、层层递进的论证框架。阅读过程中,我能清晰地感受到作者试图厘清历史迷雾的努力。特别是那些关于政策执行层面和地方反应的对比分析,提供了非常新鲜的视角。它不是一本教科书式的陈述,而是带着强烈的求证欲望和批判性思维在推进叙事。这种严谨的治学态度,让这本书在众多相关研究中显得尤为突出,它强迫读者去思考“为什么会是这样”,而不是仅仅满足于“发生了什么”。对于想深入了解特定历史阶段的人来说,这本书无疑是极佳的参考。
这本书带给我的最大感受是“复杂性”的再确认。历史从来都不是非黑即白的,而这本书出色地展现了这种灰度的地带。它没有简单地将历史人物脸谱化,而是试图还原他们在特定压力下的多重动机和选择。书中对不同群体(无论是官方、民间还是其他层面)的描绘,都力求呈现出一种动态的平衡,甚至是矛盾冲突。这种对立面的细致刻画,让原本枯燥的年代研究变得鲜活起来。它提醒我们,历史的进程往往是多股力量相互拉扯的结果,而不是单一意志的产物。这本书在展现历史的必然性的同时,也恰当地突出了个体能动性的微弱但真实的存在感。
这本书的语言风格有一种古典的厚重感,文字本身就蕴含着一种历史的重量。它不追求华丽的辞藻堆砌,而是用一种近乎白描的手法,将那些宏大的历史转折点,用一种近乎“冷峻的美学”呈现出来。读起来,你能感受到一种历史的疏离感,这反而提供了一个审视过去的绝佳距离。作者在组织章节时,似乎有着极强的结构意识,每一个章节的过渡都衔接得天衣无缝,好像是在揭开一层层历史的谜团,但又总留有让你思考的空间。我喜欢这种不急于给出最终结论,而是引导读者一同探索历史真相的叙事方式。它不是那种让人读完就放下的快餐读物,而是需要反复咀嚼的深层次文本。
哲堪孜松与帕拉集团是两个上层反对集团,他们反对CP的目的是恢复到旧时。阿乐群则以及人民会议反对CP的目的则不同,他们有朦胧的共和主张,要进步一些。这三个团体出于共同的动机展开合作(至少是暂时的)。至于李井泉、范明的极左政策固然是导致吐蕃人(尤其是上层)离心离德的一大原因,但就算不是李井泉、范明而是别人主政,摊上耄这么一位热衷于搞激进运动的领导,大和尚还是会跑的,是早和晚的区别。耄当时还相对比较右,过几年看看?注意到书中提及蒋介石方面和嘉乐顿珠暗通款曲,蒋方允诺事成之后给予独立地位。PS.求神问卦在吐蕃人做决策中占据重要地位,我个人感觉他们挺落后的。
其实从开始修路那会儿,结局就定了……
哲堪孜松与帕拉集团是两个上层反对集团,他们反对CP的目的是恢复到旧时。阿乐群则以及人民会议反对CP的目的则不同,他们有朦胧的共和主张,要进步一些。这三个团体出于共同的动机展开合作(至少是暂时的)。至于李井泉、范明的极左政策固然是导致吐蕃人(尤其是上层)离心离德的一大原因,但就算不是李井泉、范明而是别人主政,摊上耄这么一位热衷于搞激进运动的领导,大和尚还是会跑的,是早和晚的区别。耄当时还相对比较右,过几年看看?注意到书中提及蒋介石方面和嘉乐顿珠暗通款曲,蒋方允诺事成之后给予独立地位。PS.求神问卦在吐蕃人做决策中占据重要地位,我个人感觉他们挺落后的。
确实是巨著,一些观点保留
抽丝剥茧,精彩纷呈