圖書標籤: 哲學  中國  牟宗三  未知  0.哲學  貴州人民齣版社  新儒傢  義理   

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大師手筆不同凡響，果然講學式的文體纔是最適閤哲學的，哲學的本質便是精神活動的高度總結和錶達吧。可以看齣作者真正做到學貫中西，方法論的完美融閤使閱讀有酣暢淋灕之感，不過需要讀者具有一定中西哲學基礎

中國文化在開端處的著眼點在生命，因為重視生命、關心自己的生命，所以重德。

中國文化在開端處的著眼點在生命，因為重視生命、關心自己的生命，所以重德。

中國文化在開端處的著眼點在生命，因為重視生命、關心自己的生命，所以重德。

對中國哲學有瞭新的認識，可以用西方哲學的方法分析中國哲學，但是不能用西方哲學的標尺來衡量中國哲學，畢竟曆史成因不一樣。牟宗三確實博學，功底深厚，信手拈來，但是有些車軲轆話，有點囉嗦，還有很多專有名詞很頭疼。

早年读书时对牟氏之学不能切入，见其批朱子皆意气，遂即掩卷，不复再观。 今日再读，不断大有收获。 牟氏之论中西哲学之差别甚是也，西方哲学乃是外延性真实，中国哲学乃是内容性真实。知识、外延也，乃心之所发形成，故为外延，心之所发，形成种种形式，此心之条理也，然却无...  

一、 4.18 儒家之“性”与天命观 今日重读儒家经典《中庸》，似乎找到了牟宗三先生所谓孟子言性，非为Human Nature 的依据了。 孟子所说的人性，大致从这一段中引申出来： “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐...  

了解中国哲学的特质，有一个方式就是按那小册子的讲法，直接从正面叙述，把它的内容简单地表示出来。还有一种方式是属于比较高层次的讲法，这就不能像那小册子那样讲。这种讲法是带点批道性的。这种讲法，如果我们用普通的逻辑里面的名词来说，这是属于第二序上（second order...  

第一讲 讲历史，一定要道德判断和历史判断两者都有。什么是历史必然？我们说的历史是指民族国家的历史，一个民族一个国家可以把它看作一个具有精神发展的人。那么历史的必然性国家民族走的每一步路都是由这个民众的集体精神决定的，也就是由这个国家的哲学观价值观世界观推动...  

牟宗三先生和传统儒家不同的地方在于他是一个现代哲学家，而非单纯的传统的学问家、修行者或集事功于一身的时代先知。哲学家的职责是要在观念上对世界有一种全体的掌握和理解，所以牟先生努力调和两套学问传统、两种文明与两种不同的生活方式。 传统的儒者或今天学院里的所谓...