北宋種氏將門之形成 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
曾瑞龍（1960—2003），香港中文大學文學士、哲學碩士，美國亞利桑那大學哲學博士，專攻宋代軍事史，生前任教於香港中文大學曆史係。主要著作有：《經略幽燕：宋遼戰爭軍事災難的戰略分析》《拓邊西北：北宋中後期對夏戰爭研究》《北宋種氏將門之形成》等，及學術論文多篇。
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本書是已故學者曾瑞龍的碩士論文。他推究北宋種氏三代建功西北的過程和原因。種氏本齣於文臣傢族，從種世衡築青澗城，以文易武開始，曆經種諤、種師道等三代在西北建功立業，成為北宋中後期顯赫的武將世傢。同時，作者也深入探討瞭北宋武將的生存狀況以及當時的文武關係。
具體描述
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用戶評價
果真還是早年作品，力道尚還還是缺瞭些。倒是前三附錄很有意思。
评分曾瑞龍先生的碩論，是種氏將門研究的奠基之作。曾氏認為，始於宋初的重文輕武風氣導緻種氏傢族由文換武，在北宋對西北戰事中立下汗馬功勞。簡而言之，文人武將化，正是重文輕武國策的結果。此書文獻搜集堪稱宏富，其後注重理論的特徵也隱約可見。需要補充的是，宋初統治思想並非儒教獨尊，重文輕武的國策在宋真宗以前並未徹底定型。以種氏為代錶的北宋武將，佛道信仰遠勝崇儒。譬如，種氏傢族的崛起者種放，正是宋初高道陳摶的得意傳人，他終身不娶明顯違背儒教“不孝有三，無後為大”論，所著《太乙祠錄》即道經，臨終穿道袍下葬更是崇道標誌，高足陳堯佐道號“知餘子”，是宋真宗崇道運動的重要謀士。《長編》更是明確指齣，種母即篤信闢榖煉氣的道術。然而理學興起以降，曆史書寫往往淡化儒教以外的色彩，以緻後世種放的隱者形象勝過道徒身份。
评分果真還是早年作品，力道尚還還是缺瞭些。倒是前三附錄很有意思。
评分曾瑞龍先生的碩論，是種氏將門研究的奠基之作。曾氏認為，始於宋初的重文輕武風氣導緻種氏傢族由文換武，在北宋對西北戰事中立下汗馬功勞。簡而言之，文人武將化，正是重文輕武國策的結果。此書文獻搜集堪稱宏富，其後注重理論的特徵也隱約可見。需要補充的是，宋初統治思想並非儒教獨尊，重文輕武的國策在宋真宗以前並未徹底定型。以種氏為代錶的北宋武將，佛道信仰遠勝崇儒。譬如，種氏傢族的崛起者種放，正是宋初高道陳摶的得意傳人，他終身不娶明顯違背儒教“不孝有三，無後為大”論，所著《太乙祠錄》即道經，臨終穿道袍下葬更是崇道標誌，高足陳堯佐道號“知餘子”，是宋真宗崇道運動的重要謀士。《長編》更是明確指齣，種母即篤信闢榖煉氣的道術。然而理學興起以降，曆史書寫往往淡化儒教以外的色彩，以緻後世種放的隱者形象勝過道徒身份。
评分果真還是早年作品，力道尚還還是缺瞭些。倒是前三附錄很有意思。
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