具体描述
《关系中的国家》以马克思主义方法论为视角,从关系变迁与过啊鸡之力互构的视角研究中国国家治理体系的发展、改进和演化问题。分为多卷本。第一卷包括绪论和第一编,主要内容是分析中国古代时期,血缘-地缘关系中的王制国家演化,分为五章,分别是血缘-地缘关系中的部族王制国家、血缘-地缘关系中的城邑王制国家、血缘-地缘关系中的宗族王制国家、血缘-地缘关系中的王制国家衰落、血缘-地缘关系中的王制国家转型。
作者简介
徐勇 华中师范大学中国农村研究院/政治科学高等研究院教授、博士生导师。国务院学位委员会第七届政治学学科评议组召集人,教育部首批文科“长江学者”特聘教授,国家社会科学基金学科评审组专家,教育部社会科学委员会政治学、社会学和民族学学部委员,中国政治学会副会长,湖北省政治学会原会长。获得国家有突出贡献中青年专家、全国师德先进个人、国务院政府特殊津贴专家、湖北省优秀教师、荆楚社科名家等荣誉称号。曾担任中国共产党第十六届中央政治局集体学习的讲解。
目录信息
一 国家:国家治理的对象与主体
二 制度:国家治理的根本性问题
三 关系:国家治理的支配性逻辑
第一卷 血缘—地域关系中的王制国家
第一章 血缘—地域关系中的部族王制国家
一 人与自然的关系:国家缘起
二 人与社会的关系:血缘母体
三 战争与农业:国家的孕育
四 脱胎于血缘母体的家天下
五 家天下框架中的王制国家
六 以族成国与族为国基
七 地域扩大与血缘的主体联结
八 王朝与氏族事务的并存包容
九 王制国家的祖宗整合
第二章 血缘—地域关系中的城邑王制国家
一 青铜、文字、城邑:国家发育
二 天命、霸权、都城:集权中央
三 王位、弟及、子继:家族传递
四 王权、事务、制度:国家运转
五 内外、远近、亲疏:地域治理
六 族众、分层、等级:身份定制
七 祭祀、神灵、礼制:宗制生成
第三章 血缘—地域关系中的宗族王制国家
一 旧邦新命:天命道德化
二 父爱威权:国主家长化
三 宗法制度:人口宗亲化
四 分封建国:宗亲地域化
五 礼仪之邦:政治生活化
六 天下一家:家国一体化
第四章 血缘—地域关系中的王制国家衰落
一 地域大一统与血缘小而分
二 大家长再失德:人心分离
三 亲情五世而淡:人情分离
四 土地封无可封:利益分离
五 礼将崩乐在坏:规范分离
六 天下只为小家:整合分离
第五章 血缘—地域关系中的王制国家转型
一 铁与火:富国强兵
二 地方起:天下争霸
三 争者强:权力集聚
四 行政制:地域国家
五 亲与贤:出身与命运
六 公共性:文明建构
七 后居上:秦国胜出
八 道与体:同质竞争参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
最近读完一本社会学著作,它着重探讨了身份政治在现代选举中的作用。这本书非常详尽地列举了不同族群、性别、地域群体如何动员选票,以及政客如何利用身份认同来构建联盟。但它似乎漏掉了一个至关重要的环节:当身份认同被工具化到极致后,选民本身是如何进行“去身份化”的自我调适和反思的?我很好奇,一个长期被某种政治话语定义为“受害者”或“受益者”的群体,在面对一个完全不符合其既有标签的候选人时,他们的心理天平是如何倾斜的?这种“身份疲劳”或“身份错位”带来的投票行为,往往比身份认同的直接动员更具颠覆性。我希望看到对选民主体性更深层的挖掘,即他们如何有意识地、有时甚至是痛苦地,超越被标签化的角色,去进行一次基于更复杂预期的政治选择。
在阅读关于国家权力如何渗透到经济活动的书籍时,我发现很多论述都将“国家”视为一个统一的、意志明确的行动者,仿佛背后站着一个穿着西装、运筹帷幄的“影子政府”。这种描绘虽然方便叙事,却极大地简化了权力运作的现实。实际上,国家内部充满了部门间的竞争、利益集团的游说、以及不同层级官僚对政策意图的曲解和稀释。我非常欣赏那些能够揭示“国家机构内部的巴尔干化”的分析。例如,一个环保部门的严格标准,如何被财政部门为了短期经济增长的考量而架空;或者,一个旨在打击垄断的法律,如何被特定行业背景的法律顾问巧妙地利用,反而巩固了既有巨头的地位。我需要看到的是权力斗争的内部战场,而不是一个完美的、铁板一块的“国家机器”。
我最近读完了几本关于社会治理和权力结构的书籍,但坦率地说,它们大多停留在理论框架的堆砌,对于实际操作层面的复杂性挖掘得不够深入。例如,有一本探讨城市化进程中社区治理模式的书,虽然提出了很多富有启发性的概念,比如“共识构建的基层民主”,但在描述具体案例时,总感觉少了点“烟火气”。作者似乎更热衷于描绘理想状态下的互动场景,而对于当不同利益群体在资源有限的情况下如何进行真实的、甚至是痛苦的博弈,着墨不多。读起来总感觉隔着一层玻璃,理论的光鲜亮丽让人赞叹,但缺少了那种直面现实矛盾的勇气和细致的观察。我特别期待能有更多的作品,能像一个经验丰富的田野调查者那样,深入到权力运作的毛细血管中去,捕捉那些微小却决定性的瞬间。我希望看到的不是宏大的叙事,而是权力如何在日常的行政审批、资源分配乃至邻里纠纷中被具体地行使、协商和抵抗的真实图景。
我近期翻阅了一本关于公共政策制定的历史分析,这本书的叙事风格极其严谨,参考文献多到令人咋舌,但它在描述政策制定者的心理活动时,显得过于“理性人”假设。书里将决策过程描绘成一系列逻辑清晰的成本效益分析和目标函数优化。然而,现实中的政策制定往往充斥着意外、个人恩怨、短暂的情绪波动,以及对未来信息不完全的焦虑。我一直在寻找那种能将“政治动物”的本性带入分析的著作。我想知道,当一个决策者面对两种同样合理的方案时,最终拍板的那个瞬间,是基于对民意的精算,还是源于对自身政治生涯风险的权衡?或者,仅仅是因为当时办公室里的光线让他觉得某个方案看起来更“靠谱”?这种对微观人性的捕捉,往往能解释宏观历史转折点的那些看似突兀的决定。
另一本书给我留下的印象是,它在分析国际关系中的“软实力”时,显得过于注重文化输出的数量和影响力指标,而忽略了文化产品在被接受国语境下发生的复杂“变异”过程。作者似乎假设了一种信息传播的直线模型,即A国发布了某种文化信号,B国就接受了某种程度的影响力。但我的个人体验告诉我,情况远比这复杂得多。文化符号的意义是在接收方的历史经验、社会结构和现有信仰体系中被重新编码的。比如,某部流行剧集在不同国家引起的解读差异,不仅仅是翻译问题,更是世界观层面的碰撞。我更倾向于那些关注“接受场域”如何主动抵抗、挪用或扭曲外来影响力的研究。这些研究往往能揭示出,国家力量投射并非总能如愿,文化渗透的背后,是无数个体在日常生活中进行的微妙的、潜意识的“文化筛选”和“意义重构”。这种复杂性,是单纯的量化分析难以捕捉的。
这是一本极为重要且非常值得反复阅读、能给读者带来诸多思考、可惜目前被学界重视和讨论不够的书。功力和见解明显在赵鼎新《儒法国家》苏力《大国宪制》等同期学者的研究之上。
这是一本极为重要且非常值得反复阅读、能给读者带来诸多思考、可惜目前被学界重视和讨论不够的书。功力和见解明显在赵鼎新《儒法国家》苏力《大国宪制》等同期学者的研究之上。
这是一本极为重要且非常值得反复阅读、能给读者带来诸多思考、可惜目前被学界重视和讨论不够的书。功力和见解明显在赵鼎新《儒法国家》苏力《大国宪制》等同期学者的研究之上。
这是一本极为重要且非常值得反复阅读、能给读者带来诸多思考、可惜目前被学界重视和讨论不够的书。功力和见解明显在赵鼎新《儒法国家》苏力《大国宪制》等同期学者的研究之上。
这是一本极为重要且非常值得反复阅读、能给读者带来诸多思考、可惜目前被学界重视和讨论不够的书。功力和见解明显在赵鼎新《儒法国家》苏力《大国宪制》等同期学者的研究之上。