具体描述
发展人类学是应用人类学中的一个分支,是一门融理论批评和应用实践为一炉的学问,本书所论述的发展人类学体现了国际学界中从事发展研究的两种相关却不尽相同的思路、模式和风格。本书在由宏观理论述评、实践案例分析和反思质疑批评构成的大致框架内,分为“人类学与发展研究”、“人类学与发展实践”和“世界体系中的发展人类学”三大板块。第一部分以理论为主,介绍发展人类学的学理与应用价值,以及人类学与社会发展、文化发展的关系;第二部分是实践,从田野调查与研究中看发展人类学的治学方法,并呈现“男性偏见”看妇女从业与社会经济发展的关系的案例和农业“绿色革命”的案例;第三部分阐释世界体系里发展人类学的发展与反思,对“可持续发展”设问的争辩,同时践行费孝通“为人民服务”的人类学的崇高理念这一主题,着重探讨发展人类学对于当今中国建设和谐社会的重要意义,同时与读者和同道们分享文化人类学科建设的初步设想。
作者简介
发展人类学还可表述为“针对发展的人类学”(即“the anthropology of development”之意),即是将人类学与社会发展联系在了一起。这种带有浓重学究气和后现代烙印的人类学是以发展领域本身、特定的发展项目、国际发展组织,甚至从事发展的专家作为观察、研究和批判对象的人类学。与常规发展人类学不同的是,“针对发展的人类学”力求通过对“发展”话语的解构和发展过程的剖析,提供旨在对发展理论和实践进行重新思考的批评性文本。
目录信息
第一讲 发展人类学何为? /003
发展人类学与“针对发展的人类学”/003
发展人类学的学理与应用价值/007
发展人类学的研究导向/011
第二讲 社会进化论与19世纪“科学”发展观/020
单线进化模式和社会发展阶段论 ———以泰勒和摩尔根的研究为例/023
社会达尔文主义与科学种族主义/029
第三讲 社会进化论与发展研究/034
现代化理论和“文明冲突论”/037
新进化论和文化唯物主义发展观/046
对于经济发展与生活品质的反思/051
第四讲 文化与发展/057
文化概念的科学意义/061
文化与自然习性的构建/064
文化作为世界观和价值体系/067
文化作为符号和象征体系/072
“贫困文化”的误区/076
“小农心态”之辩/080
文化资本与“符号暴力”/083
“文化霸权”与软实力/086
第五讲 文化相对主义与发展实践/091
文化相对主义的学术源头/094
文化相对主义的困境/096
中 篇 人类学与发展实践
第六讲 田野研究与发展人类学/105
人类学研究方法的应用价值/111
发展路径、发展模式与发展项目周期/119
参与观察法与快速研究法/125
发展人类学与生产实践/129
文化资源管理/134
第七讲 发展实践中的文化和社会因素/139
发展与文化变迁:传播与涵化/141
文化的适应性、整合性和可塑性/144
发展项目的社会影响研究/148
第八讲 “男性偏见”与发展实践中的性别问题/158
问题的缘起/159
妇女与经济发展实践:以“世界工厂”中的 “打工妹”现象为例/163
妇女组织与社会企业理念之践行/168
第九讲 农业“绿色革命”得失谈/172
农业发展的“希望之歌”?/173
农业“绿色革命”与乡村贫富差异/174
农业机械化和企业化的生态效应/178
下 篇 世界体系中的发展人类学
第十讲 人类学视野里的资本主义世界体系/189
现代化理论、依附理论与世界体系理论/191
资本主义世界体系的人类学解读/199
第十一讲 对于发展的人类学反思/205
“针对发展的人类学”/206
“国家视角”与“弱者武器”/209
“文化生存”与“良知人类学”的力量/213
从反思发展到引领变革:哈佛人类学者 担任世界银行行长的启示/218
第十二讲 “可持续发展”之辩/224
“可持续发展”:模式之争还是话语之争?/228
“公地悲剧”的傲慢偏见/231
原生态:神话还是现实?/234
写在最后:发展“为人民服务的人类学”/241
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
作为一名人类学的学生,虽然接触人类学的时间尚短,但是,作为一门专注于研究文化的科学,在国内并不是很受重视,当然在经济化的大潮下,单纯的学术的衰落可以理解,发展人类学无疑是将人类学与社会发展联系在了一起的一个人类学分支。听闻最近,有学校出现工商管理人类...
作为一名人类学的学生,虽然接触人类学的时间尚短,但是,作为一门专注于研究文化的科学,在国内并不是很受重视,当然在经济化的大潮下,单纯的学术的衰落可以理解,发展人类学无疑是将人类学与社会发展联系在了一起的一个人类学分支。听闻最近,有学校出现工商管理人类...
2020年04月04日 读书周刊/读书 稿件来源:解放日报 本报记者 夏 斌 从“足不出户”的扶手椅模式、“浅尝辄止”的露台访谈,到以参与式观察为核心的田野调查阶段,人类学研究奋力摆脱“按图索骥”,一步步走向务实、有趣、有用。全球化的今天,传统的社会进化论还有多少解...
2020年04月04日 读书周刊/读书 稿件来源:解放日报 本报记者 夏 斌 从“足不出户”的扶手椅模式、“浅尝辄止”的露台访谈,到以参与式观察为核心的田野调查阶段,人类学研究奋力摆脱“按图索骥”,一步步走向务实、有趣、有用。全球化的今天,传统的社会进化论还有多少解...
2020年04月04日 读书周刊/读书 稿件来源:解放日报 本报记者 夏 斌 从“足不出户”的扶手椅模式、“浅尝辄止”的露台访谈,到以参与式观察为核心的田野调查阶段,人类学研究奋力摆脱“按图索骥”,一步步走向务实、有趣、有用。全球化的今天,传统的社会进化论还有多少解...
用户评价
《发展人类学十二讲》是一次真正的智力冒险!我一直对人类社会是如何从原始状态一步步发展到今天的复杂格局充满好奇,但很多时候,感觉缺乏一个贯穿始终的清晰脉络。这本书恰恰做到了这一点,它没有给我一套生硬的理论框架,而是通过大量具体的、触动人心的案例,让我得以身临其境地感受人类发展的历程。我尤其喜欢书中对早期人类社群的研究,比如人类是如何从狩猎采集转向农耕,以及这种转变如何催生了新的社会组织形式、阶级分化和政治权力。那些关于原始宗教、氏族制度的描述,让我看到了人类早期社会秩序的构建过程,也让我体会到了文化对社会发展的基础性作用。随后,我被书中对近代以来社会变革的分析所吸引,尤其是工业革命对全球格局的影响,以及西方国家如何通过殖民扩张将自己的发展模式强加于其他地区。作者对“发展”这一概念本身的批判性反思,让我开始重新审视那些被认为是“进步”的标志,并且意识到并非所有发展模式都适用于所有文化。我被那些关于经济依赖、文化侵蚀以及身份认同危机等问题的讨论所深深吸引,它们让我看到了发展过程中所伴随的阵痛和挑战。更让我着迷的是,作者并没有仅仅停留在历史的陈述,而是将目光聚焦于当代。书中对全球化背景下,发展中国家如何应对不平等、环境恶化以及文化冲突的讨论,都与我们 everyday life 息息相关。它让我看到,发展是一个持续不断、充满挑战的动态过程,需要智慧、勇气和同情心。这本书让我对人类的过去、现在和未来有了更深刻的理解,也激发了我对如何创造一个更公平、更可持续世界的思考。
一直以来,我都在寻找一本能够真正解答我心中疑惑的书,关于人类社会是如何一步步走到今天的,《发展人类学十二讲》无疑满足了我的期待。我之前对人类学这个学科的印象,大多停留在对远古遗迹的研究,或是对少数民族风俗的描述,总觉得有些遥不可及。但这本书彻底改变了我的看法。作者以一种非常亲切的笔触,将人类学研究的最新成果,与我们 everyday life 中的社会现象相结合。例如,书中对“后殖民主义”的讨论,让我深刻理解了那些曾经被殖民的国家,在独立后所面临的巨大挑战,以及它们如何努力摆脱历史遗留问题,寻求自主发展。作者通过分析具体的案例,比如印度和尼日利亚的发展模式,让我看到了不同国家在发展道路上的差异和共性。我特别喜欢书中对“全球南方”和“全球北方”的对比分析,它让我更清晰地认识到,世界经济格局的不平等是如何形成的,以及这种不平等对全球发展带来的影响。另外,书中对“发展援助”的探讨也很有深度,它揭示了在援助过程中可能存在的陷阱和误区,以及如何才能真正实现可持续的、有尊严的发展。我反复咀嚼了关于“发展困境”的部分,作者列举的那些因为政治不稳定、腐败、自然灾害等原因导致发展停滞的案例,让我深感痛心,但也从中看到了人类解决问题的智慧和韧性。这本书不仅仅是提供知识,更重要的是它在引导我思考,如何才能构建一个更公平、更繁荣的世界。它让我看到了人类发展的复杂性和多样性,也让我对未来充满了希望。
当我翻开《发展人类学十二讲》,我仿佛进入了一个广阔而迷人的世界。我一直对人类文明的起源和演变充满兴趣,也困惑于为什么世界各地的人们会有如此不同的生活方式和发展水平。这本书以其独特的视角,为我一一揭开了这些谜团。作者没有给我灌输僵化的理论,而是通过一个个生动的案例,引领我一步步探索。我特别喜欢书中对早期人类社会组织的研究,比如狩猎采集者如何与自然和谐相处,以及农业革命是如何改变了人类的定居模式和社群关系。这些描述让我看到了人类最初的智慧和适应能力。接着,书的篇幅转向了更近的时代,我被那些关于工业革命、殖民主义以及后殖民主义的讨论深深吸引。作者分析了技术进步如何驱动社会变革,以及殖民历史对许多国家发展轨迹产生的深远影响。我被那些关于经济剥削、文化同化以及民族解放的案例所震撼,它们让我深刻理解了“发展”不仅仅是经济上的富裕,更包含了自主权和文化尊严的回归。让我着迷的是,作者并没有停留在对历史的分析,而是将目光投向了当代。书中对全球化、环境保护以及文化多样性的讨论,都与我们 everyday life 息息相关。我被那些关于跨国公司如何影响地方经济、气候变化如何威胁发展中国家生存以及文化交流如何促进相互理解的论述所吸引。这本书就像一扇窗口,让我看到了人类发展的复杂性和多样性,也让我对如何构建一个更美好的未来有了更深入的思考。
我简直是被这本书迷住了!《发展人类学十二讲》不仅仅是一本学术著作,更像是一本引人入胜的故事集。作者以一种非常生动的方式,将那些看似遥远的人类学理论,与我们 everyday life 中的现象紧密联系起来。我之所以选择这本书,是因为我对那些在不同文化环境中,人们如何适应环境、解决问题感到非常着迷。书中对部落社会的研究,比如关于澳大利亚原住民的狩猎采集生活,让我大开眼界。我原以为他们的生活是原始而艰难的,但这本书描绘出的却是他们与自然和谐共处、拥有丰富精神世界的景象。作者详细介绍了他们如何利用有限的资源,发展出精密的社会规则和知识体系,以及他们对土地的深厚情感。这种对“根”的深刻理解,让我对我们现代社会过度追求物质和快速发展的模式产生了一丝反思。接着,书中又将目光转向了工业革命后的社会变迁,探讨了城市化对传统社区的冲击,以及新的社会阶层是如何形成的。我特别喜欢作者对“社会资本”和“文化资本”的阐述,这些概念帮助我理解了为什么在同样的经济环境下,不同的人会有截然不同的机遇和命运。它让我意识到,除了金钱和知识,人脉关系和文化素养同样是影响个人发展的关键因素。书中的案例非常丰富,从亚洲的农村社区到非洲的城市贫民窟,再到拉丁美洲的土著群体,作者都给予了同样的关注和尊重。这种全面的视角,让我有机会从不同的角度去理解“发展”的含义,并且认识到“发展”的路径并非单一。我尤其对书中关于“文化惰性”和“文化创新”的讨论很感兴趣,它揭示了文化在推动或阻碍社会进步中所扮演的双重角色。这本书让我对人类社会的发展有了更深层次的认识,也对我们自身所处的时代有了更清晰的洞察。
我最近读了《发展人类学十二讲》,感觉就像经历了一次穿越时空的旅行,见证了人类社会形态的巨大变迁。一直以来,我对于“发展”这个词的理解都比较片面,更多地关注经济上的增长,而这本书则从更宏观、更深刻的角度,揭示了人类社会发展的全貌。作者并没有直接给我一个标准答案,而是通过一个个生动的案例,引导我去思考。比如,书中对早期人类社会组织形式的探讨,让我明白了为什么狩猎采集社会会演变成农业社会,以及这种转变是如何深刻地改变了人类的生活方式和价值观。我特别喜欢书中关于“文明的摇篮”的论述,它让我看到了美索不达米亚、古埃及、古希腊等文明的兴起和衰落,以及它们在人类文明史上的贡献。这些案例让我看到了,发展并不是一条线性的道路,而是充满了曲折和反复。随着书页的翻动,我进入了近代社会,书中对工业革命的分析,让我明白了技术进步是如何引发社会结构的颠覆性变革,以及资本主义经济是如何在全球范围内扩张的。我被那些关于贫富差距、城市化进程以及劳工权益的讨论深深吸引,这些问题至今依然影响着我们的生活。更让我着迷的是,作者并没有停留在对历史的回顾,而是将目光投向了当下,探讨了全球化、环境危机以及文化多样性等一系列与我们息息相关的问题。我尤其对书中关于“发展中国家”的讨论很感兴趣,它让我看到了不同国家在发展过程中所面临的挑战和机遇,以及它们如何努力寻找适合自己的发展道路。这本书就像一本打开了我认知边界的钥匙,让我看到了人类发展的无限可能,也让我对我们所处的时代有了更深刻的理解。
我最近读完《发展人类学十二讲》,感觉就像经历了一次深刻的自我反思之旅。我一直以来都对人类社会是如何演变的,以及为什么不同文化背景下的人们会有如此大的差异感到好奇,但很多时候,我只是零散地接触到一些信息。《发展人类学十二讲》这本书,以一种非常独特且引人入胜的方式,将人类学理论与现实社会发展案例相结合,让我对“发展”有了全新的、更全面的认知。我特别喜欢书中对早期人类社会组织的研究,比如人类是如何从分散的狩猎采集者走向定居的村落,以及农业的出现是如何改变了社会结构、生产方式和人们的价值观念。这些关于早期社会秩序构建的描述,让我看到了人类社会发展的起点和基础。随后,我被书中对近代以来社会变革的分析所吸引,尤其是工业革命如何深刻地改变了世界格局,以及西方国家如何通过殖民扩张将自己的发展模式推向全球。我被那些关于经济剥削、文化同化以及民族解放的案例所震撼,它们让我深刻理解了“发展”不仅仅是经济上的富裕,更包含了自主权和文化尊严的回归。更让我着迷的是,作者并没有停留在对历史的分析,而是将目光投向了当代。书中对全球化、文化交流以及发展援助的深入探讨,都与我们 everyday life 息息相关。它让我看到了,在追求进步的过程中,人类社会面临着各种各样的挑战,比如贫富差距、环境破坏以及文化冲突。这本书让我对人类发展的复杂性和多样性有了更深刻的认识,也激发了我对如何构建一个更公平、更可持续世界的思考。
这本《发展人类学十二讲》真是一场思想的盛宴!我一直对人类如何从原始社会一步步演变至今充满好奇,尤其是在理解不同文化背景下,社会经济结构和人们生活方式的巨大差异时,总感觉隔着一层迷雾。而这本书,就像一位经验丰富的老向导,用通俗易懂的语言,引领我穿越历史的长河,观察不同文明的兴衰更迭。它并没有直接给我答案,而是通过一系列深入浅出的案例,启发我去思考“发展”的真正含义。比如,书中对新石器时代农业革命的详述,让我明白技术进步是如何深刻地改变了人类的社会组织方式,从分散的狩猎采集者变成定居的农耕民族,进而催生了早期的城市和国家。接着,它又探讨了殖民主义对发展中国家带来的深远影响,分析了剥削性的经济模式如何阻碍了当地的自主发展,以及那些曾经的殖民地在后殖民时代如何艰难地寻找自己的发展道路。读到这里,我深刻体会到,发展并非简单的经济增长,而是一个包含文化、政治、社会等多维度因素的复杂过程。作者并没有回避那些敏感而棘手的问题,而是以一种客观而富有同情心的方式呈现,让我得以从更广阔的视角审视全球化背景下,贫富差距、环境破坏以及文化冲突等一系列挑战。我特别喜欢书中关于“跨文化理解”的部分,它强调了在推动发展过程中,尊重和理解不同文化的重要性,反对一味地将西方模式强加于人。这让我反思,很多时候,我们对“发展”的定义本身就带有浓厚的西方中心主义色彩,而真正意义上的发展,应该是能够让不同文化背景的人们都找到适合自己的生存和繁荣之道。这本书就像打开了我认识世界的一扇窗,让我看到了人类发展的多样性和复杂性,也激发了我对未来社会形态的无限遐想。
《发展人类学十二讲》这本书,给我的感觉就像是一场精心策划的思想探险。我一直以来都对人类社会是如何演变的,以及为什么不同的社会会有如此大的差异感到好奇。我以前读过一些关于历史的书,但总是感觉缺乏一个整体的框架。《发展人类学十二讲》恰恰填补了这个空白。作者以一种非常独特的方式,将人类学的理论与实际的社会发展案例相结合,让我对“发展”有了全新的认识。书中对早期人类社会的研究,比如人类是如何从分散的群体走向定居的村落,以及农业的出现是如何改变了社会结构,让我大开眼界。我原以为人类的进步是一个顺理成章的过程,但这本书却揭示了其中的复杂性和偶然性。我特别喜欢书中对“文化适应”的讨论,它让我明白,在不同的地理和历史条件下,人类发展出了多种多样的生存策略和价值体系。接着,我被书中对“全球化”的深入分析所吸引,它探讨了资本、信息和人员的跨国流动是如何重塑我们的世界,以及这种重塑带来的机遇和挑战。我被那些关于跨国公司、文化交流以及全球治理的讨论深深吸引,这些问题都与我们的生活息息相关。让我印象深刻的是,作者并没有回避那些敏感而复杂的问题,比如发展援助的有效性、贫困的根源以及文化冲突的解决方案。它让我看到了人类在追求进步的过程中所经历的艰难和曲折,也让我对人类的智慧和韧性充满了敬意。这本书不仅仅是一本知识的普及读物,更是一本引导我深入思考的启示录,它让我对人类的过去、现在和未来有了更清晰的认识。
《发展人类学十二讲》这本书,给我带来了前所未有的思想冲击。我一直对人类社会是如何从最原始的状态一步步演变到今天的复杂格局充满好奇,但总觉得缺乏一个清晰的、能够串联起所有现象的理论框架。这本书恰恰填补了这个空白,它没有给我一套生硬的理论,而是通过大量触动人心的案例,让我得以身临其境地感受人类发展的历程。我特别喜欢书中对早期人类社群的研究,比如人类是如何从狩猎采集走向农耕,以及这种转变如何催生了新的社会组织形式、阶级分化和政治权力。那些关于原始宗教、氏族制度的描述,让我看到了人类早期社会秩序的构建过程,也让我体会到了文化对社会发展的基础性作用。随后,我被书中对近代以来社会变革的分析所吸引,尤其是工业革命对全球格局的影响,以及西方国家如何通过殖民扩张将自己的发展模式强加于其他地区。作者对“发展”这一概念本身的批判性反思,让我开始重新审视那些被认为是“进步”的标志,并且意识到并非所有发展模式都适用于所有文化。我被那些关于经济依赖、文化侵蚀以及身份认同危机等问题的讨论所深深吸引,它们让我看到了发展过程中所伴随的阵痛和挑战。更让我着迷的是,作者并没有仅仅停留在历史的陈述,而是将目光聚焦于当代。书中对全球化背景下,发展中国家如何应对不平等、环境恶化以及文化冲突的讨论,都与我们 everyday life 息息相关。它让我看到,发展是一个持续不断、充满挑战的动态过程,需要智慧、勇气和同情心。这本书让我对人类的过去、现在和未来有了更深刻的理解,也激发了我对如何创造一个更公平、更可持续世界的思考。
我最近沉浸在《发展人类学十二讲》的世界里,感觉就像是坐上了一辆时光机,穿越了人类文明的漫长岁月。我一直对“发展”这个概念的内涵感到好奇,也疑惑为什么世界各地的人们会有如此大的差异。这本书以一种非常引人入胜的方式,将人类学的理论与生动的社会案例相结合,为我解答了许多疑惑。我特别喜欢书中对早期人类社会的描绘,比如人类是如何从分散的狩猎采集者转变为定居的农耕民族,以及这种转变是如何深刻地改变了社会结构、生产方式和人们的价值观念。那些关于原始宗教、家庭形态以及早期政治组织的描述,让我看到了人类社会秩序的初步形成。随着书页的翻动,我进入了更为近代的历史时期,我被书中对工业革命的分析所吸引,它揭示了技术进步如何引发了生产力的巨大飞跃,以及资本主义经济是如何在全球范围内扩张的。我被那些关于城市化进程、阶级分化以及劳工运动的讨论所深深吸引,这些都是现代社会形成过程中不可或缺的元素。更让我着迷的是,作者并没有停止在历史的陈述,而是将目光投向了当代。书中对全球化、文化交流以及发展援助的深入探讨,都与我们 everyday life 息息相关。它让我看到了,在追求进步的过程中,人类社会面临着各种各样的挑战,比如贫富差距、环境破坏以及文化冲突。这本书让我对人类发展的复杂性和多样性有了更深刻的认识,也激发了我对如何构建一个更公平、更可持续世界的思考。
入门人类学必读书籍
这本应该是潘老师先前《发展人类学概论》的修订本,风格近似于专业基础课或通识课程的讲课大纲,既勾描了发展人类学的基本脉络,也包含了许多著者本人的田野观察。对一般读者而言,这本书更大的价值则是,启发读者反思“发展”并非总是进步和正面的,需要意识到发展过程中的可能牺牲者或风险。
潘老师在新一版里对亨廷顿的批判更多了……这本书完美符合了我的人类学想象。
这本应该是潘老师先前《发展人类学概论》的修订本,风格近似于专业基础课或通识课程的讲课大纲,既勾描了发展人类学的基本脉络,也包含了许多著者本人的田野观察。对一般读者而言,这本书更大的价值则是,启发读者反思“发展”并非总是进步和正面的,需要意识到发展过程中的可能牺牲者或风险。
潘老师在新一版里对亨廷顿的批判更多了……这本书完美符合了我的人类学想象。