具体描述
《小泉八云精怪故事集》是小泉八云在美国新奥尔良做记者时搜集写就的精怪故事,包括1884年出版的《异乡文学拾零及异想和其他幻想》(Stray Leaves From Strange Literature & Fantastica and Other Fancies)和1887年出版的《中国怪谈》(Some Chinese Ghosts),比《怪谈》早17—20年。
本书收录了埃及、印度、芬兰、美洲、南太平洋、中国、以色列、阿拉伯等国家和地区的46个奇闻异谈,新增100多年来从未被引进中国的13个故事。内附独具异域风情的精美插画。
没有这本书,就没有后来的《怪谈》
与《怪谈》构成完整的小泉八云怪谈世界
作者简介
小泉八云
原名拉夫卡迪奥·赫恩(Lafcadio Hearn),1850年生于希腊。
他先后在爱尔兰、法国、美国和新印度群岛流浪,度过二十年之久。1890年他被美国报馆派往日本工作,到日本之后娶了一位日本妻子,入了日本籍,改名小泉八云。小泉是他的妻姓,八云是日本古地名。他是近代有名的日本通,一生痴迷于研究日本文化,写过不少向西方介绍日本文化的书,在促进东西方文化交流与相互了解上,有着巨大贡献。
其代表作《怪谈》,堪称现代怪谈文学的鼻祖,对日本乃至整个东方的妖怪文学、美学均产生了深远的影响。
目录信息
壹·落叶集
一·图特的魔法书
二·阿依达
三·泉之少女
四·鸟妻
五·国王的囚犯
六·恶魔的红宝石
七·黄金泉
八·黑色丘比特
九·鸟与少女
贰·出自印度的故事
十·提洛塔玛的诞生
十一·婆罗门和他的妻子
十二·巴卡瓦丽
十三·娜塔莉卡
十四·尸鬼
十五·狮子
十六·祸母奇闻
十七·佛喻谈
十八·芬陀利
十九·阎魔
二十·信仰之莲
叁·出自《卡勒瓦拉》的诗篇
二十一·魔法咒语
二十二·最初的乐者
二十三·维纳莫宁疗伤
肆·来自波斯的故事
二十四·野鸽布提玛尔
二十五·盗贼之子
二十六·爱的传奇
二十七·国王的审判
伍·《塔木德》故事新编
二十八·拉巴的传说
二十九·嘲弄者
三十·艾斯特的选择
三十一·哈拉卡的争论
三十二·约哈南·本·扎卡伊大师
三十三·提图斯的传说
陆·中国怪谈
三十四·大钟之魂
三十五·孟沂的故事
三十六·织女的传说
三十七·颜真卿归来
三十八·茶树的起源
三十九·瓷神的故事
四十·牡丹花魂
柒·异想和其他幻想
四十一·万圣节之夜
四十二·遗传的记忆
四十三·幽灵之吻
四十四·转世
四十五·不死者
四十六·死去的克里奥尔人的梦
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事结构非常巧妙,它采用了一种碎片化的方式来拼凑出一个宏大的图景,这种叙事手法对于习惯了线性叙事的读者来说,可能需要一定的适应期,但一旦进入状态,其魅力便无法抵挡。每一个短篇故事,看似独立,实则像散落的星辰,当你将它们联系起来时,会发现背后隐藏着一条贯穿始终的、关于地域、历史变迁和时间错位的主线。作者对场景的描摹达到了“身临其境”的程度,你似乎能听到远处传来的模糊的诵经声,闻到雨后泥土混合着腐叶的独特气味。这种对环境的深刻代入感,极大地增强了故事的沉浸体验。更难能可贵的是,作者似乎在探讨一种失落的“古老智慧”,那些被现代文明所摒弃或遗忘的信仰体系和生活方式,在这些故事里得到了某种程度的复活与尊重。这使得阅读过程不仅仅是娱乐,更像是一次对逝去文化的考古之旅。
这本书的整体氛围营造得非常成功,它成功地构建了一个既熟悉又疏离的文化背景,让习惯于主流叙事的读者眼前一亮。我感受到的更多是一种深沉的、近乎于忧郁的美学气质。作者似乎对“边缘”和“被遗忘者”怀有一种近乎虔诚的关注,他笔下的人物,无论其形态是人还是其他,都带着一种与世界格格不入的宿命感。这种宿命感并非是消极的,反而催生出一种近乎悲壮的抗争,或者说是对自身独特性的固守。阅读体验中,最令人着迷的一点是那种对细节的执着——可能是某一种特定的草药气味、清晨薄雾中石头上苔藓的颜色,或是某种特定方言中某个词汇的微妙含义。正是这些琐碎却精准的细节,构建起了坚实的真实感,使得那些超自然的情节发生时,其合理性也变得毋庸置疑。它不是那种追求感官刺激的“快餐式”怪谈,而更像是一部需要细细品味的、关于存在本质的哲学寓言,读完后需要时间来整理思绪,重新校准自己对现实的认知。
我必须承认,这部作品的语言密度非常高,初读时可能会略感晦涩,因为它不轻易提供明确的答案,而是抛出大量的意象和象征符号,要求读者积极参与到意义的建构中去。这种“主动阅读”的体验,恰恰是很多当代小说所缺失的。作者对时间感的处理尤其值得称赞,他能够将几代人的沧桑感浓缩在一两句话中,或者将一个漫长的等待过程,通过细节的重复和心理的拉伸,表现得极具画面感和压迫感。它更像是一面棱镜,折射出人性中那些幽暗却又真实存在的面向——比如执念、比如无法跨越的隔阂、比如对永恒的渴望。整本书读下来,感觉像经历了一场漫长而清醒的梦境,醒来后,虽然记忆有些模糊,但那种渗透到骨子里的,对世界复杂性的理解却变得更加深刻了。它迫使你去直面那些不适的真相,而不是寻求简单的慰藉。
说实话,我一开始是被封面设计吸引的,但真正让我沉浸其中的,是作者对于“恐惧”的独特诠释。这里的恐惧并非仅仅是来自外部的威胁,更多的是一种源于内在的、对未知和自身局限性的深刻认识。不同于西方恐怖文学中明确的善恶对立,这部作品的“怪”似乎处于一个道德的灰色地带,它们的存在挑战着我们既有的世界观和逻辑体系,却又以一种奇异的方式,揭示了世界运行的另一套隐秘法则。我特别喜欢作者在处理人与“异物”的互动时所展现出的那种克制。没有过度的渲染或夸张的戏剧冲突,更多的是一种双方在特定情境下的“共存”与“理解的努力”,即便这种理解充满了误解和危险。这种内敛的处理方式,让故事的张力得到了极大的提升,让人在阅读时时刻处于一种悬而未决的紧张状态。读完后,我甚至开始怀疑,我们所赖以生存的“正常”世界,是不是本身就是一种精心编织的幻觉。
这部作品的文字功底实在令人叹为观止,作者对意象的捕捉和描绘达到了出神入化的地步。那种将古老的传说与鲜活的生命力熔铸一体的手法,让人在阅读过程中仿佛置身于一个迷雾缭绕、充满奇诡气息的异世界。比如,对于某种隐秘力量的具象化描写,不是那种老套的妖魔鬼怪的刻画,而是通过环境的微妙变化、光影的诡谲流转来暗示其存在,这种高级的“留白”技巧,极大地激发了读者的想象空间。我尤其欣赏作者在处理叙事节奏上的老道,时而如涓涓细流般娓娓道来,将人物的内心挣扎和所处时代的压抑氛围渲染得淋漓尽致;时而笔锋一转,骤然加速,将读者猛地推入一个令人心悸的瞬间,那种反差带来的冲击力是惊人的。此外,语言本身的选择也很有考究,它既有古典文学的韵味,又融入了现代人对神秘事物细腻的触觉,使得整部书读起来既有历史的厚重感,又不失当代的阅读快感。每次合上书页,那种萦绕不散的,关于人性和非人性的边界的思考,都会在脑海中久久徘徊。
这里面能看出小泉八云在重述各国故事时,一般剧情上变动不算大,但叙述角度和方式以及语言上有特色。怪谈是否有意思,也取决于原典是否有趣了。
这里面能看出小泉八云在重述各国故事时,一般剧情上变动不算大,但叙述角度和方式以及语言上有特色。怪谈是否有意思,也取决于原典是否有趣了。
特别喜欢埃及篇
比起升入天堂,我更爱那个女人。 我呢,一看到你的眼睛,就连自己在说什么都不知道了。
特别喜欢埃及篇