圖書標籤: 卡夫卡  卡夫卡　中國  外國文學  文學  長城  小說  思考  文化差異   

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1.長城分段而築，可能有缺口並沒有補上，但由於工程太大，沒有人可以親眼驗證（這不就是薛定諤的長城）；2.每個人從小就接受訓練，為長城的修建做準備；3.最底層的勞工隻要工資，沒有任何感覺，領班則感到自己和長城為一體，充滿希望和榮譽感，他們迴鄉休息的時候得到威望；4.人們要竭力理解領導的指示，但思考要適可而止，這裏卡夫卡運用瞭河流與大海的比喻，太精妙瞭；5.長城不是為北方民族而建造，在“我”生活的南方，沒有人真正見過北方民族，但從藝術作品中看到他們的恐怖，“國土太大瞭，沒等到追上我們，他們就將消失得無影無蹤”；6.帝國是最龐大最含混的機構，“古老的事情早已聽到過，昔日的傷痛早已消弭”，人們不在乎誰是皇帝，也不在乎隔壁村發生瞭什麼事。 讀起來實在是意猶未盡。

修長城的人他看不見長城的全貌，他看見的是磚頭，一塊塊毫無意義的磚頭，這是我們今天處境的隱喻，這就是碎片化。這個碎片化是勞動分工帶來的，在某種意義上是這樣

奇幻至極……

看到的是西方對於中國文化的想象 以及對於不同身份的人物關係探討

不是可以用魔幻概括的一個人。

从西方人的角度去看中国的君主专制，其中浓浓的异国风情与荒诞，然而这种荒诞给我们的却是一种对汉学，东方学崭新的理解。从孟德斯鸠到黑格尔，我们知道中国的君主制度在西方学术界眼中是最邪恶的政体，宛如一个未成年的孩子，总带点偏执于无稽。本书包含的政治学，哲学让我们...  

从西方人的角度去看中国的君主专制，其中浓浓的异国风情与荒诞，然而这种荒诞给我们的却是一种对汉学，东方学崭新的理解。从孟德斯鸠到黑格尔，我们知道中国的君主制度在西方学术界眼中是最邪恶的政体，宛如一个未成年的孩子，总带点偏执于无稽。本书包含的政治学，哲学让我们...  

没有什么东西能在想象力匮乏的人身上停驻长久 无论是希望还是恐惧 也没有什么东西能被想象力匮乏的人轻易忘掉 因为它们等待一个机会，要召回那些微弱的希望或恐惧 长城总是不相接连的，两段快要接合时即被放弃，记忆也就此断裂，去迎接新的记忆 然而要弥合过往的记忆也很容易，...

没有什么东西能在想象力匮乏的人身上停驻长久 无论是希望还是恐惧 也没有什么东西能被想象力匮乏的人轻易忘掉 因为它们等待一个机会，要召回那些微弱的希望或恐惧 长城总是不相接连的，两段快要接合时即被放弃，记忆也就此断裂，去迎接新的记忆 然而要弥合过往的记忆也很容易，...

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