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移情心理学

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[瑞士] 卡尔·荣格
译林出版社
李孟潮
2019-10
234
45.00元
平装
荣格精选集
9787544779845

图书标签: 心理学  荣格  宗教  符号象征  神秘主义  瑞士  炼金术  未知   


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发表于2024-11-27

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图书描述

荣格在本书中,借助16世纪著名炼金术文献《哲学玫瑰园》中的插图,详尽地阐述了“移情”这一重要的心理学现象。正是关于“移情”的研究,让荣格与弗洛伊德相遇相知,但也造成了两人之间后来的重要分歧。对“移情”的研究,可以说是荣格分析心理学必不可少的关键一环。

本套丛书不仅请了专业的荣格学者进行翻译,让译文精准易懂;同时还有国际分析心理学会(IAAP)心理分析师申荷永教授专门写作的导读,以帮助读者更好地理解荣格分析心理学中的这一核心难题。

在心理治疗案例中,弗洛伊德所说的移情过程是一个绕不开的难题,几乎所有需要长期治疗的个案都围绕移情现象运转,而治疗的成败看起来也与移情过程紧密相联。同时,移情现象不仅是心理治疗领域的问题,它同样也发生在人际关系之中,而且尤其是恋爱关系之中。其过程与炼金术的内在过程极为相似,都包含着相遇、投射、融合、诞生等关键因素。

在荣格的分析心理学体系中,移情是自性化过程中的核心内容。然而,移情也如斯芬克斯的面纱一样,凭借其象征的力量超越了个体人格,延伸至社会与文化情境中。而这其中的奥秘,还依然等待着现代人的理解与回应。

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著者简介

C.G.荣格(1875—1961),瑞士精神病学家、精神分析学家,分析心理学的创始人,曾任国际精神分析协会主席。他所提出的自性化、共时性、原型、集体无意识、情结、外倾与内倾等概念,至今仍对心理学研究有着深刻的影响。


图书目录


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用户评价

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印前审读*n … 以“移情”心理现象为中心 对一组古代炼金术文献展开的心理学解读 荣格的目的 不在于论证或者宣扬这些“迷信”文献本身的合理性 而是试图将这些凝固的意象符号 回熔到属于“无意识”(个体的或集体的)的那片混沌含糊的领域 并重新提炼为更符合现代人认知的观念形态 … 以实用的角度来说 作为治疗手段的精神分析 在很多人眼里也许是失败的 但个人觉得不能就此把它归为伪科学 也并不觉得弗洛伊德、拉康、荣格一系就是所谓的“神棍”或江湖骗子… 也许人类有很多问题都是无解的 但对于真诚的探索 是否至少应看到过程所展现的哪怕一点点的价值

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确实有很多地方不懂。关于移情,阿尼玛,阿尼姆斯,自性。

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确实有很多地方不懂。关于移情,阿尼玛,阿尼姆斯,自性。

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第一次读荣格,用心理学来处理诞生问题对我来说是新鲜的。“化合的真正意义,是它诞生了某种合一且统一的东西”,“如果我们仔细观察,就会注意到交媾是发生在水中的,在‘黑色之海’中,也就是无意识中”,对炼金术士来说,“水不仅仅是火,也是所有其他令人惊叹的事物。”我试着用荣格的一些话语来反思《海兽之子》中的诞生祭,海为胞宫,“生命的盛宴之后便是葬礼的哀歌。”“播种者把种子放到泥土里,种子死亡,为的是唤醒新生命。”“凡喝灵性的,就是喝泉源之水。”

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确实有很多地方不懂。关于移情,阿尼玛,阿尼姆斯,自性。

读后感

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《移情心理学》书评 心理有问题的病人大多是因为在茫茫的意识原野中失去了方向或者自我。心理医生的工作就是帮助这些迷途的人找到路途或者目的地—自我。但是医生作为病人的帮手,是这样一个角色:医生是他们暂时栖身的凉棚或者结实的手杖,在他们需要帮助的时候给予帮助,等他...

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荣格对于移情心理的描述,非常准确地吻合恋爱发生的情形。爱情的发生既是个体化的,也是非个体化的,其主宰作用的是男人无意识中的女性原型——阿尼玛,女人无意识中男性原型——阿尼姆斯。荣格对阿尼玛和阿尼姆斯的描述可能会令当代女权主义者反感。阿尼玛主要由感觉组成,它...  

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《移情心理学》书评 心理有问题的病人大多是因为在茫茫的意识原野中失去了方向或者自我。心理医生的工作就是帮助这些迷途的人找到路途或者目的地—自我。但是医生作为病人的帮手,是这样一个角色:医生是他们暂时栖身的凉棚或者结实的手杖,在他们需要帮助的时候给予帮助,等他...

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