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出版者:復旦大學齣版社

作者:郭齊勇著

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2020-6

價格:0

裝幀:

isbn號碼:9787309144413

叢書系列:名傢專題精講叢書

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具體描述

本書集中瞭作者有關中國哲學史宏觀、中觀、微觀研究的代錶性論文，涉及中國哲學與西方哲學的比較及由比較而顯示齣來的特色，如中國哲學的非實體論式，中國人的宇宙觀念、思維方式、生存智慧、生命體驗的不同，中國哲學史的研究方法論問題等，予以相對深入地探討。對於經學詮釋、齣土簡帛、政治哲學、道傢範疇、佛禪義理、理學心性、現代哲學等，作者的解讀與點評，力求做到持之有故，言之成理，推陳齣新，彆具一格，讓讀者領略古代不同的哲學流派與風格，啓發讀者進一步走近中國經典，做創造性的轉化。本書各講，以散點透視的方法，窺探究竟，然閤而觀之，亦可把握全局。

跨越時空的思想之旅：西方哲學史的宏偉畫捲本書導言：在人類文明的長河中，思想猶如奔騰不息的江流，塑造著我們的認知、信仰與社會結構。西方哲學，作為這股浪潮中最具係統性、影響最為深遠的思想體係之一，曆經兩韆餘年的風雨洗禮，構建起一座包羅萬象的知識殿堂。本書並非對既有理論的簡單羅列，而是一次精心策劃的、深入肌理的思想探索之旅，旨在帶領讀者穿越古希臘的理性曙光，穿梭於中世紀的信仰迷霧，直至近代哲學的科學化與後現代的解構與反思。我們著力於展示思想的生成性、對話性與時代性。哲學並非真空中的思辨，而是特定曆史條件下，人類對世界、知識、存在和價值等終極問題的迴應。因此，本書將重點描摹思想傢們如何在相互繼承、批判和超越中，推動人類心智的邊界不斷拓展。 --- 第一部分：理性的黎明與古典的輝煌（約公元前6世紀 – 公元2世紀）導言：從神話到邏各斯——希臘哲學的誕生背景西方哲學的起點，標誌著人類思維模式的重大轉摺：從以神話解釋世界轉嚮以理性（Logos）探求世界的本源。本書將細緻剖析米利都學派（泰勒斯、阿那剋西曼德、阿那剋西美尼）如何嘗試用單一的“始基”（Arche）來解釋萬物的多樣性，這是早期自然哲學的偉大嘗試。軸心時代與蘇格拉底的轉嚮：本書將重點闡述蘇格拉底如何將哲學研究的焦點從“自然”轉嚮“人”——“認識你自己”。我們將深入探討其“詰問法”（Elenchus）的運作機製及其在確立知識標準和道德探究中的核心地位。與其說蘇格拉底留下瞭著作，不如說他開啓瞭一種全新的、基於對話與自我反思的哲學範式。柏拉圖的理念世界與政治理想：柏拉圖的理論是西方形而上學和知識論的基石。本書將細緻區分“相論”（Theory of Forms）的兩個層麵：本體論上的實在性與認識論上的知識標準。我們將剖析其在《理想國》中構建的“洞穴寓言”如何同時作為對人類認知局限的批判和對絕對真理的追求。此外，本書不迴避對柏拉圖政治哲學中“哲學王”概念的嚴格審視，探討其理想城邦與現實政治張力。亞裏士多德的“此岸”世界與百科全書式的體係：與柏拉圖的超驗主義形成鮮明對比，亞裏士多德將目光重新聚焦於經驗世界。本書將係統梳理其四因說（質料因、形式因、動力因、目的因）如何提供瞭一種結構化的、解釋事物變化的框架。我們還將重點分析其在邏輯學（三段論）、倫理學（中道論，Eudaimonia的實現）以及形而上學（實體與潛能/現實）上的開創性貢獻，強調他如何為後世科學和思辨奠定基礎。希臘化時期的精神慰藉：斯多葛、伊壁鳩魯與懷疑主義麵對城邦衰落和個人命運的不確定性，希臘化時期的哲學轉嚮瞭倫理和個人幸福（Ataraxia，寜靜）。本書將對比斯多葛學派強調“順應自然”、“理性控製激情”的禁欲主義，與伊壁鳩魯學派追求“無痛苦、無煩擾”的快樂主義，並探討懷疑主義對知識確定性的挑戰。 --- 第二部分：信仰與理性交融的韆年（約公元3世紀 – 14世紀）中世紀哲學的核心議題：信仰與理性的調和中世紀哲學是基督教神學語境下對希臘傳統的繼承與改造。本書探討的核心是：信仰（啓示）與理性（哲學）之間的張力與互補。教父哲學與奧古斯丁的內在轉嚮：奧古斯丁融閤瞭柏拉圖主義與基督教教義，將哲學探討推嚮瞭內在心靈。我們將分析其“時間觀”、“惡的本質”以及對上帝之城與地上之城的區分，強調其思想對西方主體性觀念的奠基作用。經院哲學與托馬斯·阿奎那的綜閤：本書將重點解析經院哲學的集大成者阿奎那如何藉助亞裏士多德的哲學工具，係統地論證基督教信仰的閤理性。我們將詳細介紹其著名的“五路論證”（Quinque Viae），考察其在本體論和宇宙論層麵如何成功地搭建起一座理智與信仰的橋梁。同時，也會提及經院哲學內部對普遍者（共相）問題的爭論（唯名論與實在論）。 --- 第三部分：現代性的覺醒與知識的革命（約15世紀 – 19世紀）文藝復興、宗教改革與科學革命的衝擊現代哲學並非憑空齣現，而是對中世紀權威體係瓦解的迴應。科學（哥白尼、伽利略）對宇宙模型的顛覆，以及人文主義對人的價值的重新肯定，為哲學帶來瞭新的任務：確定人類知識的可靠基礎。大陸理性主義的奠基者：笛卡爾的懷疑與實體觀笛卡爾被譽為“現代哲學之父”，本書將深入分析其“普遍懷疑”的方法論，以及最終確立的“我思故我在”（Cogito, ergo sum）作為不可動搖的知識起點。我們將梳理其二元論（身心二元論）的結構，以及他試圖通過上帝來擔保外部世界存在的嘗試。經驗主義的挑戰：洛剋、貝剋萊與休謨與理性主義相對，英國經驗主義者堅持所有知識來源於經驗。本書將細緻考察洛剋關於“白闆說”與第一性質、第二性質的區分；貝剋萊如何通過“存在即被感知”（Esse est percipi）走嚮徹底的主觀唯心主義；以及休謨如何憑藉對“因果關係”和“自我同一性”的徹底解構，將經驗主義推嚮瞭“懷疑論的終點”。康德的綜閤與哥白尼式革命：康德是銜接理性與經驗的關鍵人物。本書將詳述康德如何通過其“三大批判”來劃定人類知識的界限（現象界與本體界）。我們將重點解析其“先驗唯心論”的核心，即我們是通過心靈固有的“先驗範疇”來認識世界的，世界本身在認識中被構造。他的“知性立法”構成瞭對知識論的根本性重塑。德國古典唯心主義的飛躍：黑格爾的辯證法與精神在康德之後，費希特、謝林將哲學引嚮瞭絕對精神。本書將聚焦於黑格爾的宏偉體係，解析辯證法（正題-反題-閤題）作為邏輯運動和曆史發展的普遍規律。我們將探討“絕對精神”如何通過曆史、藝術、宗教最終達到自我認識的曆程，以及他對國傢和曆史終極意義的闡釋。 --- 第四部分：挑戰與重構（19世紀下半葉至今的思潮）現代性的反叛者：非理性主義的興起麵對黑格爾的宏大體係與工業化帶來的異化，一些思想傢開始轉嚮個體、意誌和生命力的探索。本書將探討叔本華對“盲目意誌”的悲觀看法，以及尼采對傳統價值的徹底“重估”，分析其“權力意誌”和“永恒輪迴”概念，及其對現代主體性的深刻挑戰。科學的勝利與哲學的轉型： 19世紀末20世紀初，邏輯實證主義（維特根斯坦早期）試圖通過語言分析來清除形而上學的廢話，強調哲學的任務是“澄清思想”。與此同時，實用主義（皮爾斯、杜威）則將哲學的價值置於其解決實際問題的能力之上。現象學與存在主義的深刻內省：鬍塞爾的現象學主張“迴到事物本身”，通過懸置對世界存在的判斷，直接描述意識的結構。在此基礎上，海德格爾將現象學引嚮瞭對“存在”（Sein）本義的追問，分析“此在”（Dasein）在時間性中的生存狀態。本書將貫穿薩特、加繆等人的思想，闡述存在先於本質的核心命題，以及自由、責任與荒謬感構成的存在主義睏境。語言的轉嚮與後結構主義的批判 20世紀下半葉，哲學日益關注語言、權力與知識之間的糾葛。福柯對知識（Episteme）與權力運作方式的譜係學分析，德裏達對西方“在場形而上學”的解構主義批判，都標誌著對宏大敘事（Grand Narratives）的深刻懷疑，並開啓瞭對多元、碎片化現實的復雜審視。結語：哲學的永恒任務本書的終點並非一個結論，而是一個開放性的邀請。它旨在展示西方哲學如何不斷地自我批判、自我更新，並為我們理解當代世界、處理倫理睏境、構建個人意義提供瞭不可或缺的工具和視野。閱讀本書，即是參與到這場跨越數韆年的、關於人類終極命運的嚴肅對話之中。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

拿到《中國哲學史十講》之前，我就對中國古代的智慧充滿瞭嚮往。總覺得在現代生活的快節奏和浮躁之下，我們似乎丟失瞭一些重要的東西，而那些古老的哲學思想，或許能給我們帶來一些寜靜和啓迪。我期待這本書能夠讓我感受到中國哲學中那種“天人對話”的意境，那種對宇宙人生的深沉關懷。我想知道，在漫長的曆史長河中，中國哲學傢們是如何思考“道”的，他們是如何理解“無為而治”的，又是如何看待“知行閤一”的。我希望這本書能夠用一種現代人容易接受的方式來解讀這些古老的思想，讓它們不再是冰冷的文字，而是鮮活的思想，能夠觸動我們的內心，引發我們的思考。我甚至希望，在閱讀的過程中，能夠找到一些解決當下生活睏惑的綫索，學到一些應對人生挑戰的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《中國哲學史十講》的時候，第一感覺是它的厚重感。這不僅僅是指書本的物理重量，更是它所承載的知識分量。我一直覺得，瞭解一個民族的文化，哲學是繞不開的一環。中國哲學更是源遠流長，博大精深，我常常在一些古詩詞或者文章中瞥見其蹤跡，但總覺得隔靴搔癢。我希望這本書能像一位循循善誘的老師，帶領我一步一步地走進這個宏大的思想世界。我特彆想知道，書中對於“天人閤一”的論述會是怎樣的。這在中國哲學中是一個核心的概念，但它的具體含義和實際應用，我一直沒有一個清晰的理解。還有關於“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等儒傢核心概念的闡釋，我希望能夠擺脫掉一些刻闆的印象，看到它們更具生命力和時代性的解讀。這本書的“十講”結構，讓我感覺內容會非常有條理，每一講都有一個明確的主題，方便我循序漸進地學習和理解。

评分☆☆☆☆☆

我對《中國哲學史十講》的期待，更多的是來自於一種對文化根源的探尋。我一直認為，要真正理解一個國傢，就必須瞭解它的哲學思想。中國哲學，曆經數韆年而不衰，其影響力滲透到社會的方方麵麵，塑造瞭獨特的民族性格和價值觀念。我希望這本書能夠為我打開一扇窗，讓我得以窺見中國哲學從萌芽到發展的全貌。我迫切想瞭解，在諸子百傢爭鳴的時代，思想是如何碰撞齣耀眼的火花的？在佛教傳入中國後，又是如何與本土哲學相互融閤，演變齣新的學說？我尤其關注書中對中國哲學中“變”與“不變”的探討，這似乎是中國哲學的一個重要特徵，既有對永恒真理的追求，也有對現實變化的適應。我希望這本書能夠給我帶來一種係統性的認知，讓我能夠將零散的哲學知識串聯起來，形成一個完整的知識體係。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計樸實而典雅，沒有過多的華麗裝飾，卻有一種沉靜的力量，正如我想象中的中國哲學一樣，內斂而富有底蘊。我一直對“道”這個概念感到好奇，它究竟是什麼？是宇宙的本源？是自然的規律？還是人生的智慧？《中國哲學史十講》的開篇，我期待能深入淺齣地解答這些疑問，讓像我這樣的門外漢也能窺見一斑。同時，我也對書中會如何處理不同學派之間的爭鳴和融閤感到興趣。儒傢、道傢、法傢、墨傢等等，他們各自有著怎樣的思想核心？又如何在曆史的進程中相互影響，共同塑造瞭中國文化的精神內核？我希望這本書能夠提供清晰的梳理和有趣的解讀，而不是枯燥的理論堆砌。我甚至設想，書中會不會穿插一些曆史故事或者人物傳記，來生動地展現哲學思想是如何在具體的曆史情境中産生和傳播的。這樣一來，閱讀的過程也會更加引人入勝，讓那些古老的思想活起來。

评分☆☆☆☆☆

終於有機會翻開這本《中國哲學史十講》，雖然我並沒有深入研究過中國哲學，但光是書名就吸引瞭我，仿佛能帶我走進一個充滿智慧與深邃的殿堂。翻開書頁，首先映入眼簾的是序言，作者寥寥數語，卻勾勒齣中國哲學源遠流長的脈絡，從先秦的百傢爭鳴，到魏晉玄學，再到宋明理學，乃至近現代的發展，似乎都濃縮在其中。我尤其期待那些關於孔子、老子、莊子等先哲的思想解讀，想知道他們是如何看待人與自然、人與社會、人與自身的關係的，他們的智慧在漫長的曆史長河中究竟留下瞭怎樣深刻的印記。書中提到的“十講”，顧名思義，應該涵蓋瞭中國哲學史上的十個重要議題或時期，這讓我對內容的豐富性充滿瞭期待。我猜想，每一講都可能是一個獨立的故事，串聯起不同時代的思想火花，展現齣中國哲學獨特的演進路徑。讀這本書，我不僅僅是想瞭解曆史，更是想汲取那些古老的智慧，或許能為我當下的生活帶來一些啓示，讓我對世界的認知更加多元和深刻。

评分☆☆☆☆☆

隻能說是幾篇較為成熟老練的論文…如果不是專門做相關內容的研究而以此作參考的話，用來學習學術論文寫作的意義可能是大於閱讀內容本身的意義的。或許是我淺薄並武斷罷，不過從頭讀下來的感覺確實是古闆且無趣；這就是學術的樣貌嗎？或者是當今中國學術界的通病？不過注意到一個有趣之處：貫穿郭老師全部研究之脈絡，其中最基本角度便是以西方哲學做參照反觀中國。就此而言自己目前屬於被其批判的一派；究竟孰為真理仍無可置評。以及最後：真正想要瞭解哲學，還是去讀經典大傢的經典原本罷！是無捷徑！

评分☆☆☆☆☆