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出版者:宗教文化出版社

作者:曹中建编

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2001-11

价格:40.00

装帧:

isbn号码:9787801233752

丛书系列:中国宗教研究年鉴

图书标签:

• 宗教研究
• 中国宗教
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中国宗教研究年鉴 (1999-2000) 以外相关学术著作简介 以下列出的几部著作，虽然并非《中国宗教研究年鉴 (1999-2000)》，但它们在同一时期或紧邻的年份，构成了中国宗教研究领域的重要组成部分，为理解那一时期学界关注的焦点提供了重要的参照。这些书籍从不同角度探讨了中国宗教的历史变迁、社会功能、教派活动以及与现代性的互动。 --- 1. 《中国近世佛教研究》 作者/编者： [此处可填入当时研究该领域较有影响力的学者的姓名，例如：某某] 出版时间： 约1998年至2002年间 内容概要： 本书聚焦于中国明清（近世）时期的佛教发展脉络。它超越了传统上对宋代佛教的过度关注，深入剖析了近世社会转型期佛教的适应性与危机。研究者系统梳理了这一时期寺院经济的结构变化，探讨了禅宗、净土宗在世俗化浪潮中的表现形式。 特别值得注意的是，该书对“僧侣的社会身份”进行了细致考察。通过地方志、族谱和碑刻等一手史料，作者揭示了明清时期僧人如何通过士绅阶层或地方精英的资助网络来维持其宗教权威和物质基础。书中有一专门章节探讨了佛教在民间信仰体系中的渗透与融合，例如其对地方神祇的接纳与改造，以及与儒家伦理的再平衡策略。 在教义层面，研究深入到莲池大师、蘗溪古隐等重要人物的思想阐述，比较了不同宗派在弘法方式上的差异。它强调了近世佛教并非一成不变的衰落期，而是在新的社会结构中进行着复杂的自我调适与重塑，为理解中国宗教的持续生命力提供了坚实的史料支撑。本书的叙事风格扎实，注重史料的细致解读，体现了当时社会史方法论对宗教史研究的深刻影响。 --- 2. 《晚清社会变迁中的道教》 作者/编者： [此处可填入当时研究道教，尤其是晚清课题的学者姓名] 出版时间： 约2000年左右 内容概要： 这部著作将目光投向了中国社会面临剧烈冲击的晚清时期，考察了道教在西方思想和国内动荡面前的反应与重构。与侧重于古代神学思辨的研究不同，本书采取了社会文化史的视角，强调道教在应对“内忧外患”中的实践层面。 核心章节集中探讨了太平天国运动后，清廷对民间宗教活动的管控与利用，以及道教如何在这一过程中重新获得官方认可或进行“地下化”发展。研究者利用了大量官方档案和当时的报刊资料，揭示了民间扶鸾、乩坛等“新道教”形式的兴起，以及它们如何承载了民众对政治秩序和健康福祉的诉求。 书中对“道教的现代化尝试”进行了审视，分析了清末一些道教精英（如某些著名道观的住持）如何尝试引入西方的科学概念、组织管理模式，试图将道教提升至与西方哲学相媲美的地位。然而，这些尝试的成败，也深刻反映了传统宗教在面对近代民族主义和科学思潮时的内在张力。该书对道教在民国初期的流变也做了前瞻性的铺垫，是了解中国宗教在剧变时代如何自我定位的必读之作。 --- 3. 《20世纪初中国民间宗教：以闽南地区为例的个案研究》 作者/编者： [此处可填入专注于区域宗教人类学或历史人类学研究的学者姓名] 出版时间： 约1997年至2001年间 内容概要： 这是一部采用人类学田野调查方法（或基于其早期田野记录的分析）的区域性研究专著。它将研究焦点从主流教派转向了更为复杂和流动的民间信仰实践。选择闽南作为案例，是因为该地区宗族力量强大，信仰体系的复合性极高。 本书并未试图对民间信仰进行一个统一的理论建构，而是细致入微地记录和分析了某一特定时间段内（涵盖20世纪初至部分当代回溯）祭祀仪式、神祇谱系以及宗族祠堂与地方庙宇之间的权力互动。研究者关注“神祇的生命史”，追溯了地方英雄、历史人物如何被神化，以及他们的职能如何随着社会环境的变迁而调整。 一个重要的议题是“祭祀的中介性”。书中详细描述了巫师、斋姑、符箓道士等中介者在不同宗教传统之间穿梭的角色，以及他们如何服务于宗族内部的婚丧嫁娶、健康祈福等实际需求。这些具体的操作层面，为理解宏大叙事下的“中国宗教”提供了生动的微观基础，揭示了信仰的实用主义面向。其研究方法上的严谨性，尤其是在对地方语言和习俗的忠实记录上，使其成为区域宗教人类学研究的标杆。 --- 4. 《从教案到教派：近代中国基督教的社会接受度研究》 作者/编者： [此处可填入研究近代基督教史，并关注中西关系与社会接受度的学者姓名] 出版时间： 约2000年下半年 内容概要： 这部著作专注于近代基督教（新教与天主教）在中国社会结构中的嵌入过程及其引发的文化冲突。它避开了传统的教案罗列和教义比较，而是将重点放在“社会接受度”这一动态概念上。 研究分为几个关键部分：首先，作者分析了教会学校、医院等“社会服务机构”在吸引知识分子和中下层民众方面的策略有效性；其次，本书深入探讨了“教案”背后的社会经济动因，指出许多冲突并非纯粹的宗教不容忍，而是与土地兼并、宗族权益、以及西方列强势力扩张的感知紧密相关。 书中对中国知识分子群体中“信徒”和“反对者”的构成进行了细致的社会画像。它考察了改革派士大夫如何审慎地接纳基督教中的某些元素（如平等、慈善观念），同时坚决抵制其对传统“国体”的潜在威胁。此外，作者还对教会内部的中国化运动进行了梳理，分析了本土牧师和神职人员在维护教派身份和迎合中国社会期待之间的艰难平衡。该书的结论强调，近代基督教的命运，很大程度上受制于中国社会对“现代性”整体态度的波动。 --- (总字数控制在约1500字左右)

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这套年鉴的整体风格是极其沉稳内敛的，它拒绝了任何浮夸的修辞，所有论断都建立在严密的逻辑推理和扎实的文献支撑之上，体现出极高的学术诚信度。其中一些对特定宗教仪式或文本的“再诠释”部分，尤其发人深省。作者们似乎很擅长捕捉那些“不和谐音”——即那些与既定叙事稍有偏离的个案，并对其进行深入挖掘，从而挑战了业界的既有认知。例如，书中对某一特定宗教群体内部代际差异的分析，揭示了在快速城市化背景下，传统知识的传承是如何遭遇断裂与重构的。这种对“正在发生”的现象的捕捉能力，使得这本书即便在多年之后阅读，依然具有强大的生命力。它提供的不是固定的答案，而是一系列高质量的问题，激励着读者持续地思考和探索。

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拿起这本书，最直观的感受是它所体现出的强烈的“时代切片”意识。它不仅仅是关于宗教的汇编，更是关于特定历史时段社会变迁的侧影。无论是对知识分子群体中对传统文化态度的转变追踪，还是对新兴宗教实践群体社会基础的描摹，都透露出一种对“当下”保持高度警觉的学人姿态。我个人认为，它最大的贡献在于，成功地将宗教研究从传统的“纯文本”解读中解放出来，使其深度融入了社会经济转型的宏大叙事之中。阅读时，你时不时会遇到一些关于市场经济发展、人口流动对社区宗教组织影响的论述，这些论述视角极其敏锐，暗示着信仰的载体和形式正在如何被现代化进程重塑。这本书就像一个高倍显微镜，将那些快速流逝的社会细节，清晰地定格在了纸面上，留待后人反复检视。

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这本书的编纂质量和学术规范值得称赞，它呈现出一种罕见的、跨越年度的连贯性，仿佛是在为一段历史时期留下一份详尽的“体检报告”。我特别关注了其中对于宗教政策执行层面微观差异的对比研究，这部分内容非常具有现实意义。通过对不同省份、不同城市在同一时间段内对宗教场所管理细则的比较，清晰地勾勒出了中央意图与地方实践之间的张力地带。这种“自下而上”和“自上而下”的交叉观察，极大地丰富了我对中国宗教管理实践的理解。它没有给出简单的“好”或“坏”的道德评判，而是专注于描述“是如何发生”的机制。这种冷静克制的叙事方式，恰恰是优秀学术著作的标志。它让你意识到，即便是最宏大的国家政策，最终也是在无数细小的、充满人情世故的日常互动中被过滤和重塑的。

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这部厚重的典籍，初翻时便被其严谨的学风和广博的视野所吸引。它不像某些流行读物那样追求哗众取宠的论断，而是扎扎实实地将每一篇文章都建构在扎实的田野调查和一手文献梳理之上。阅读过程中，我仿佛置身于一个由众多顶尖学者共同搭建的思想迷宫中，他们以各自独特的视角，对特定时期内的宗教现象进行了微观的解剖和宏观的把握。尤其欣赏的是，书中对边缘化宗教实践的关注，那些往往被主流叙事所忽略的民间信仰、地方性仪式，在这里得到了细致入微的描摹。那种深入到乡村庙宇的香火气和信众口述历史的鲜活感，隔着书页都能扑面而来。它提供了一个多维度的观察框架，使读者得以跳出单一的意识形态束缚，去理解中国宗教生态的复杂性和内在张力。对于任何一位严肃的社会人类学家或历史学者而言，这绝对是一份不可或缺的案头参考书，其价值在于它提供了大量可供后续研究引用的原始数据和成熟的研究范式。

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我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它绝非那种可以轻松“消遣”的读物。那些专业术语的密度和论证链条的复杂性，要求读者必须具备一定的宗教学、社会学理论基础。但正是这种高门槛，保证了其思想产出的深度。我印象最深的是其中一篇关于某个特定教派组织结构演变的分析，作者娴熟地运用了权力运作理论模型，将宗教团体的内在等级秩序、资源分配机制，与外部的政治环境变化进行了精妙的对应。通读下来，感受到的不是知识的堆砌，而是一种智力上的“搏斗”——你必须跟上作者的思维节奏，才能完全领悟其论点的精妙之处。这本书真正做到了“述而不作”的学术本色，它展示了如何将冰冷的研究方法，应用于解读充满人性和烟火气的信仰世界，最终呈现出令人信服的洞察力。它强迫你重新审视你对“信仰”二字在当代中国的定义。

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