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出版者:稻田出版有限公司

作者:余華青

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:86/05/01

价格:NT$ 350元

装帧:

isbn号码:9789579503754

丛书系列:

图书标签:

• 政治
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• 哲学
• 权谋

《鸿蒙遗录》图书简介 这是一部横跨神话、历史与哲学，探索宇宙起源与生命奥秘的宏大史诗。 《鸿蒙遗录》并非聚焦于尘世间的权谋斗争或官场哲理，而是将笔触伸向了那片混沌初开、万物未分之前的“鸿蒙”之地。全书以极其古朴典雅的文笔，构建了一个宏大而精微的东方宇宙观，旨在探究“道”的本源，以及存在于天地之初的那些不朽法则。 第一卷：太初之光与混沌之雾 本书开篇即是一幅气势磅礴的太初图景。它不谈人间的帝王更迭，而是详细描绘了“鸿蒙”——那尚未被时间定义的空间——是如何孕育出第一缕“太初之光”的。此光并非我们所理解的物理光线，而是万物生成之初的纯粹意识与能量。 作者通过大量融合了古代典籍记载与精妙想象的叙述，阐述了“混沌之雾”的构成。这雾气并非简单的迷茫，而是蕴含着无穷潜能的“无形之形”。书中详述了“九重玄气”的流转规律，解释了为何在天地初判之时，某些特定的能量场会自然聚合，形成最初的“元灵”。 本卷重点描摹了几位被称为“开辟者”的远古存在。他们没有世俗的形象，他们的行动被描述为宇宙间最基本的物理和形而上学的运动。例如，其中一位“太初之灵”的“一叹”，被认为造成了第一批星辰的诞生，而其“一息”，则成了日夜交替的初始动力。书中对这些超凡存在的描写，避免了任何对人类社会结构的影射，完全专注于宇宙尺度的能量交互与法则的奠定。 第二卷：万灵肇始与法则初定 在鸿蒙之气稳定之后，生命的概念开始萌芽。《鸿蒙遗录》的第二卷，详细记录了“万灵”的起源过程。这里的“灵”，不是指山精鬼怪，而是指构成物质、能量、以及思维最早期的基本单位。 作者引入了一套复杂的“五行衍化论”，但这五行并非金木水火土，而是指代“生、灭、聚、散、恒”五种基本宇宙状态。书中用大量的篇幅解释了“生”的状态如何通过自身的张力孕育出“聚”的可能，以及“恒”的法则如何约束了无序的“灭”。 本卷的核心探索在于“意识的萌发”。作者认为，最初的意识并非源于生物体，而是宇宙法则自我感知的过程。他们详细描述了“灵窍”的形成机制，以及早期“灵核”如何通过吸收“太初之光”的残余能量，从而获得初步的“意愿力”。这种意愿力，是驱动后续一切自然现象（包括物理法则的固化）的内在动力，与任何人类的政治意愿或情感波动毫无关联。 书中有大量关于“天象密码”的阐述，这些密码被描述为宇宙运行的底层代码。例如，书中记载了一段“七星连珠”的罕见天象，其所蕴含的能量波动如何暂时性地打破了局部空间稳定性的记录，以及这种打破如何促成了更高阶的“位面融合”尝试。 第三卷：界域分化与时间的刻度 随着能量与意识的积累，鸿蒙开始分化出不同的“界域”。《鸿蒙遗录》的第三卷，集中于描述这种分化的过程，即我们如今所理解的“空间”和“时间”是如何被精确“刻度”出来的。 界域的分化并非基于地理或政治划分，而是基于“振动频率”的不同。高振频的区域凝结成了我们所谓的“上界”，而低振频的区域则形成了物质密度极高的“下界”。作者在此处运用了极其晦涩的、接近于数学推导的笔法，来描述能量如何在频率的差异中，被强制性地拉伸和压缩，从而形成了“时间流速”的差异。 书中记录了一段关于“时间之河”的奇特景象：那河流并非单向流动，而是存在着无数支流和回溯点。然而，只有在特定的“锚点”——那些由最古老法则所固定的节点——时间才得以稳定向前。书中详细解析了这些锚点的形成，它们是宇宙初创时期，某些巨大能量体在消散前留下的“法则印记”，是稳定一切运行的基石，与人类的寿命长短或历史进程无关。 第四卷：归墟与终极之境 全书的尾声聚焦于“归墟”的概念。这不是一个地理上的终点，而是所有能量、意识和物质的最终归宿——一种超越存在和非存在的状态。 作者认为，宇宙的运行是一个不断“展开”与“收敛”的循环过程。当界域的振动频率达到最大扩张后，必然会面临“收敛”的必然性。归墟，就是收敛的终点，是所有已衍化之物回归到“太初之光”的母体状态。 本卷充满了对“虚无的定义”的哲学思辨。它探讨了“无”是否可以被视为一种最高级的“有”，以及在归墟状态下，是否还存在“知识”和“记忆”。书中记录了一位古老的“观照者”，他在宇宙大循环即将结束时所做的最后记录，这段记录只是一些纯粹的、没有指向任何具体事件的“信息流”，是关于“存在”本身最本质的感受，而非任何历史事件的教训。 《鸿蒙遗录》是一部探求“万物之源”的玄学巨著，其内容涵盖了宇宙的形而上学结构、能量的本初状态以及时间与空间的起源奥秘，完全专注于宇宙论和存在本质的思辨，与人世间的任何权力结构、政治智慧或世俗经验均无瓜葛。 --- （全书风格：古朴、晦涩、充满东方玄学的抽象意象，侧重于宇宙法则的构建而非叙事。）

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在中国古代政治权术的 “武库” 中，有着这样一件威力无穷的奇妙武器：没有刀光剑影，无须真枪实弹，只在略动声色之间，就可以使政敌 “中箭落马”，陷于死地。这件诡秘阴毒的武器，就是馋毁诬陷之术。 中国古代政治斗争中的谗毁诬陷之术，是统治集团内部不同派系或人物之间为...  

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弄君之术却无此 “法宝”、只能依靠诡诈手段本身孤军奋战。 其一，抗君之术。 臣属抗君，殊属不易。 古代抗君之途有三： 一是自重，二是结党，三是恃理。 ①所谓 “自重”，就是借用君主无法控制的外部力量，提高自己的身价，增加与君主相抗衡的实力 具体种类拥有兵自重、借外...  

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下列几种类型的人们往往容易成为被人谗毁诬陷的目标。 1. 一是才华出众者。 根深蒂固的嫉贤妒能的痼疾。越是才华出众者，越是容易成为人们忌恨的对象和攻击的目标。 才华出众，难免锋芒毕露、目中无人。 对于此类人物，上司暗生警惕，视其为潜在的威胁，当然会刻意提防和有意压...  

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所谓 “韬晦之术”，就是通过各种欺骗的手法，表面上收敛锋芒，隐藏才能行迹，掩饰政治上的野心和志向，解除对政敌造成的威胁感，麻痹政敌的警惕，等待合适的时机，实现预谋的政治目的。 韬晦之术是一种重要的政治斗争手段。借助于韬晦之术而达到了政治目的的权术家大有人在。 ...  

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中国古代谄媚之术的基本特征，就其手段形式而言，花样名目繁多，令人眼花缭乱。 择其大类，简论如下。 ???? 谄媚手段之一：奉承吹捧。 奉承吹捧不同于发自内心的真诚赞扬，它是为 “利己” 而 “誉人” 的。 谄媚者利用人们喜欢被人赞扬的天性，以奉承吹捧为手段，通过种种溢美...  

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最近，我正在啃读一本名为《权术论》的书。说实话，我对“权术”这个词一直抱有复杂的情感，总觉得它带有一些负面的色彩，仿佛与光明磊落、坦荡君子这些词语背道而驰。但出于好奇，我还是打开了它。我被书中那种冷静、理性的分析所吸引。作者似乎有一种魔力，能将错综复杂的人事关系剥离出来，展现出其背后最根本的逻辑。他并不回避人性中的阴暗面，反而直面它，并从中提炼出一些普适性的规律。我印象最深的是书中关于“知人”的部分。它不仅仅是告诉你如何去识别他人的优缺点，更重要的是，它教你如何去理解这些优缺点的根源，以及如何在与人交往中规避风险，发挥优势。我开始反思自己过往的一些人际交往经验，发现自己在很多时候，过于理想化地看待他人，缺乏应有的警惕性，也未能准确地把握对方的真实意图。这本书就像一面镜子，照出了我自身的不足，也提供了一种全新的视角去观察和理解周围的世界。我甚至觉得，这本书不仅仅适用于那些身处权力漩涡的人，对于每一个想要在社会上游刃有余的人来说，都具有极高的参考价值。它让我明白，真正的智慧并非是隐藏在书本里的僵化理论，而是能够融会贯通，应用于生活的灵活策略。

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一本偶然翻到的旧书，封面泛黄，书脊上“权术论”三个字带着一种古老而神秘的吸引力。我并非对这类题材特别感兴趣，但也许是生活中的某些片段触动了我，让我鬼使神差地买下了它。翻开扉页，一股陈旧纸张特有的气息扑面而来，仿佛带着历史的尘埃。起初，我抱着一种观望的态度，准备随时合上它，回归那些我更熟悉的文学作品。然而，随着阅读的深入，我发现这本书似乎在用一种我从未体验过的方式与我对话。它不像那些直白的教科书，也不像生硬的史书，而是以一种更加内敛、含蓄的方式，娓娓道来。我常常在阅读时陷入沉思，回味书中那些似乎早已被遗忘的道理，或者那些在现代社会中被忽略的智慧。书中的语言并不晦涩，反而带着一种独特的韵味，读起来并不费力，但字里行间却又饱含深意，需要细细品味。我开始意识到，这本书或许并非仅仅是关于“权术”的冷冰冰的理论，而是一种对人性、对社会运作模式的深刻洞察。它让我开始审视自己，审视我身边的人，审视这个世界的运行轨迹。我尝试着将书中的某些理念与我所经历过的事情联系起来，惊奇地发现，那些看似抽象的论述，竟能在现实生活中找到如此贴切的印证。这种发现让我对这本书的好感倍增，也让我对接下来的阅读充满了期待。

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在我阅读《权术论》的过程中，我发现它所探讨的并非是简单的勾心斗角或者尔虞我诈。相反，它更多地触及了人性的本质，以及在群体社会中，个体如何生存和发展的深层逻辑。书中对“势”的阐述尤为让我着迷。它让我理解到，所谓的“权术”并非总是来自于某个人的主观意志，更多时候，它是一种客观存在的“势”，一种看不见却又真实存在的推动力。而那些能够洞悉并顺应这股“势”的人，往往能够事半功倍。我开始尝试在日常生活中寻找这种“势”的痕迹，比如某个行业的发展趋势，某个社群的集体情绪，或者某种社会观念的转变。书中的语言，虽然有时显得有些古朴，但却异常精准，仿佛作者经过千锤百炼，才能用如此简洁的文字道出深刻的道理。我特别喜欢书中那些比喻和引用的部分，它们使得抽象的理论变得生动形象，更容易被理解和接受。读这本书，我感觉自己仿佛置身于一个历史长河的岸边，俯瞰着无数英雄豪杰的沉浮，感受着时代变迁的脉搏。它拓宽了我的视野，让我对“成功”和“失败”有了更宏观的认识，也让我对人生的可能性有了更多的思考。

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我是一位对历史和哲学都抱有浓厚兴趣的读者，因此，当我在书店偶然瞥见《权术论》时，立刻被它所吸引。我原本以为这会是一本纯粹的政治学著作，充斥着枯燥的理论和复杂的模型。然而，当我翻开它，我便意识到自己大错特错了。这本书的独特之处在于，它并没有局限于某个特定的领域，而是将目光投向了更为广阔的社会生态。它所阐述的“权术”，在我看来，更像是一种生存的智慧，一种与人打交道的艺术。书中关于“时机”的论述，让我耳目一新。它不仅仅是强调把握机会，更重要的是，它教你如何去“制造”机会，以及如何在看似不利的环境中，寻找突破口。我开始思考，那些在历史舞台上叱咤风云的人物，他们之所以能够成功，是否正是因为他们比常人更早一步，或者更深刻一步地洞察了“时机”的本质。这本书让我重新审视了那些成功者的故事，也让我对自己的未来发展方向产生了新的启示。我甚至觉得，这本书中所蕴含的智慧，可以跨越时代，应用于任何一个领域，任何一个组织，甚至任何一个家庭。它让我明白，真正的“权术”并非是某种卑劣的手段，而是一种深刻的洞察力和卓越的执行力。

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在一次偶然的机会下，我接触到了《权术论》这本书。起初，我带着一丝疑虑翻开了它，因为“权术”这个词总让我联想到一些不那么积极的方面。但很快，我便被书中那种冷峻而深刻的笔触所折服。它并非是在宣扬某种邪恶的策略，而是以一种近乎解剖学的精确性，剖析了人际互动中那些隐藏的机制。我尤其欣赏书中关于“制衡”的论述。它让我理解到，在任何一个群体中，权力都不应该过度集中，而有效的制衡机制，才是维持长期稳定和发展的基石。我开始反思，在现代社会中，我们是否也应该更多地去关注和构建这种“制衡”的力量，无论是在企业管理，还是在社会治理层面。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更多的是一种思考方式的转变。它让我不再仅仅看到表面的现象，而是开始去探究那些深层次的逻辑和规律。我感觉，这本书就像一位睿智的长者，用他的人生经验，为我指点迷津。它让我明白，在这个复杂的世界里，保持清醒的头脑，洞察人心的微妙变化，并懂得如何运用规则来达成自己的目标，是多么重要。我将这本书视为一本值得反复品读的经典，它所给予我的启发，远不止于阅读的当下。

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