大江健三郎,1935年1月31日齣生於日本愛媛縣喜多郡大瀨村。排行第三。20歲開始發錶作品並獲奬,1957年發錶小說<死者的奢華>,成為“芥川文學奬”候選作品,川端康成稱贊這篇小說顯露瞭作者“異常的纔能”。大江健三郎正式登上文壇。其重要作品有:<飼育>獲第39屆“芥川文學奬”,<性的人>,<個人的體驗>獲新潮文學奬,<廣島劄記>,<萬延元年的足球隊>,<燃燒的綠樹>獲意大利濛特羅文學奬等。1994年獲諾貝爾文學奬。
《廣島劄記》作者通過“廣島”這個透視鏡,把即將宣告死亡的“悲慘與威嚴”的形象一個個地記錄瞭下來,並嚮讀者提齣這樣一個問題:人類應如何超越文化的差劃而生存下去?大江還探討瞭“生的定義”,將兒子疾殘帶來的苦痛,以及經曆原子彈爆炸的悲慘事件,作為文化問題來思考。
很久没有读到让自己内心深深震撼的书了,广岛核爆酿成的人间悲剧震醒了我心中的那根神经。我们生活在拥有核武器的泱泱大国,从小所受到的教育却从未提及核武器及核能的危害,教科书里写的只有原子弹和氢弹那让人‘肃然起敬’的强大威力,说其是肃然起敬换个角度是让人毛骨...
評分此书有两个文章:《广岛行》《生的定义》。第一次看关于广岛的书时,还颇有些动容,原子弹给日本人民带来的苦难委实是难以言说,所以日本人对核武器的情感也值得同情。可是现在看来却有些虚伪。我试想了一下,把文章中的广岛核爆换成南京大屠杀也是一样的。怎么日本人要比中国...
評分很久没有读到让自己内心深深震撼的书了,广岛核爆酿成的人间悲剧震醒了我心中的那根神经。我们生活在拥有核武器的泱泱大国,从小所受到的教育却从未提及核武器及核能的危害,教科书里写的只有原子弹和氢弹那让人‘肃然起敬’的强大威力,说其是肃然起敬换个角度是让人毛骨...
評分很久没有读到让自己内心深深震撼的书了,广岛核爆酿成的人间悲剧震醒了我心中的那根神经。我们生活在拥有核武器的泱泱大国,从小所受到的教育却从未提及核武器及核能的危害,教科书里写的只有原子弹和氢弹那让人‘肃然起敬’的强大威力,说其是肃然起敬换个角度是让人毛骨...
評分预定调和:又叫“预定和谐”,是由 莱布尼兹提出的理论。莱布尼兹认为,构成各种复合物的最后单位是真正单纯的存在,称“单子”。“单子”是精神性的存在,有“知觉”和“欲望”。每一“单子”都凭其“知觉”而能够反映整个宇宙,就像镜子照物一般。最高的单子是上帝,上帝创造...
1963-1965
评分重讀。最近癡迷大江健三郎,於是撿起這本擱置在書架多年的書。廣島人是對劫掠生存意義之手說不的反抗者,廣島人的威嚴是法國人筆下的勇氣。這種勇氣促使他們不惜殘缺的軀體再一次受傷,以身去填補被試圖建立的遺忘的洞穴。阿倫特告誡我們,建立遺忘的洞穴的那種努力是徒勞,因為所有洞穴終有一天會到達容納被丟入洞穴的情感的極限,最終爆炸。大江氏,以及廣島人也曾質疑過,也許勇氣的消耗得不到反饋。但勇氣,及人類的威嚴不正是這樣“明知不可為而為之”的存在麼?在廣島人的反麵,大江氏在決定投原子彈的美國政治傢們,發掘齣一種醜陋的人道主義。他們敢於決定的原因不是因為對廣島的人性絕望,恰恰相反,正是相信廣島不會隨爆炸消失,相信廣島人的勇氣。廣島人的勇氣像一張膏藥,遮住瞭他們的愧疚,也遮住瞭世界人的恐懼,與反思的勇氣。
评分重讀。最近癡迷大江健三郎,於是撿起這本擱置在書架多年的書。廣島人是對劫掠生存意義之手說不的反抗者,廣島人的威嚴是法國人筆下的勇氣。這種勇氣促使他們不惜殘缺的軀體再一次受傷,以身去填補被試圖建立的遺忘的洞穴。阿倫特告誡我們,建立遺忘的洞穴的那種努力是徒勞,因為所有洞穴終有一天會到達容納被丟入洞穴的情感的極限,最終爆炸。大江氏,以及廣島人也曾質疑過,也許勇氣的消耗得不到反饋。但勇氣,及人類的威嚴不正是這樣“明知不可為而為之”的存在麼?在廣島人的反麵,大江氏在決定投原子彈的美國政治傢們,發掘齣一種醜陋的人道主義。他們敢於決定的原因不是因為對廣島的人性絕望,恰恰相反,正是相信廣島不會隨爆炸消失,相信廣島人的勇氣。廣島人的勇氣像一張膏藥,遮住瞭他們的愧疚,也遮住瞭世界人的恐懼,與反思的勇氣。
评分郎兄送的《車諾比的悲鳴》讓我對核汙染事件産生瞭興趣。於是又收瞭這本廣島劄記。不過正如書名,隻是劄記,對於二手、三手資料的摘抄和評論而已,遠沒有《車諾比》那樣震撼人心。
评分有些事不能忘懷。
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