在商言商

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出版者:上海教育出版社
作者:冯筱才
出品人:
页数:366
译者:
出版时间:2019-8
价格:59.80元
装帧:精装
isbn号码:9787544491495
丛书系列:
图书标签:
  • 经济史
  • 冯筱才
  • 历史
  • 近代史
  • 商人
  • 政商
  • 民国
  • 政商关系
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具体描述

《在商言商》跳出强加给近代中国商人的 “资产阶级”“民族资产阶级”这类政治标签,解答了他们是否想构成一种独立的政治力量,在政治上有所作为。非常态的政治变局中,保护产权和维持秩序是商人最为关心的,也是决定商人对待政治态度的关键。因此,民初商人游走于公共政治与私人商业利益之间,并没有形成类似西方的政治参与。此书是《政商中国:虞洽卿与他的时代》的前篇,真实描摹了近代中国商人群体的心理与行动,祛除了政治话语中对他们的想象与定性。

《古都寻踪:盛唐长安的市井百态与风物变迁》 图书简介 本书带领读者穿越时空,深入盛唐最辉煌的都城——长安城。它并非聚焦于庙堂之上的权谋更迭,亦非描摹宫廷内部的繁复礼仪,而是以一种近乎田野调查的细致入微,描摹了这座世界性大都市的日常生活肌理、多元文化的交融碰撞,以及隐藏在宏大叙事背后的寻常烟火气。 长安,作为当时全球的政治、经济和文化中心,其复杂性和活力远超后世想象。本书将视角聚焦于城郭之内的“人”,他们如何生活、如何交易、如何信仰,以及这座城市自身的物理结构是如何塑造了他们的行为模式。 第一编:城郭的骨架与血脉——空间结构与城市规划的秘密 长安城的宏大布局本身就是一项奇迹。本书将详细解析唐代都城规划的理念,从朱雀大街的南北中轴线,到坊市制度的精妙设计,无不体现着“礼”与“序”的东方哲学。 坊与市的日夜交替: 深入探讨唐代长安的标志性制度——坊市制。坊是居住区,实行严格的宵禁管理;市是商业区,集中交易的场所。我们通过考古发掘和文献对比,还原了每日“闭坊”与“开市”的仪式感。解析这种制度对居民生活节奏、社交模式以及商业活动的深远影响。它如何保证了治安,又如何限制了早期夜间经济的萌芽? 坊墙内的私人世界: 坊墙不仅是物理的界限,更是社会阶层的区隔。我们将考察不同等级的坊在建筑风格、居住密度上的差异。从贵族聚集的“靖安坊”到手工业者云集的“延寿坊”,坊墙内侧的庭院布局、防盗措施、乃至家庭公共空间的设置,都反映了居住者的身份和财富。 水系与交通的生命线: 长安城内的漕运系统和水渠工程是维系百万人口生存的关键。本书将追踪浐河、灞河等水源如何被引入城内,服务于饮用、灌溉和消防。同时,对城内主要道路的宽度、交叉口的设计、以及脚店(类似于今日的快餐店)的选址进行分析,揭示出古代城市交通的运作逻辑。 第二编:舌尖上的长安——饮食文化与物产流动 “民以食为天”,在长安这样的超级都市,饮食的丰富程度是衡量其开放性的最佳标尺。 胡风汉韵的交融: 盛唐时期,丝绸之路带来了前所未有的食材和烹饪技艺。本书将详细介绍胡饼、蒸饼、面食在长安的普及过程,以及从西域传入的葡萄、石榴等“新奇果品”如何被贵族和平民接受并本土化。 市井烟火与专业分工: 聚焦于“市”中的专业店铺。面食店、肉铺(“屠肆”)、酒肆、茶坊的设立,标志着食物生产的社会化和专业化。通过分析当时记录的食谱残片和价格记录,重建一顿寻常百姓和富裕士人的午餐可能包含哪些内容。 饮品的哲学: 从官方推崇的“醪醴”(米酒)到新兴的“煎茶”(茶饮),分析饮品在社交场合中的地位。茶文化在唐代的兴盛,不仅仅是口味的转变,更是文人雅士生活方式的体现。 第三编:万国来朝的气象——商业活动与异域群像 长安的商业活动是其国际地位的直接体现。 西市的全球缩影: 重点剖析西市——这座国际贸易中心。它如何组织管理来自波斯、大食、日本、新罗的商人?对外国商人的税务、居留权以及纠纷处理机制有何规定?我们通过对《唐律疏议》中涉及外商贸易的条文解读,还原了彼时的国际贸易法环境。 货币与信用体系: 探讨唐代的货币流通情况,铜钱与金银的使用界限。在远距离贸易中,信用凭证(如飞钱的雏形)是如何被使用的,这反映了当时金融活动的复杂性。 工匠的江湖: 除了大宗贸易,长安城内的手工业者也构成了城市的重要力量。从金银器、丝绸纺织到制瓷业,这些工匠如何组织起来(行会雏形),他们的技艺如何传承,以及他们的作品如何进入消费市场。 第四编:信仰的交汇点——宗教的并存与冲突 作为兼容并包的帝国首都,长安城是世界主要宗教的汇集地,这在城市景观上留下了深刻的印记。 佛寺的城中布局: 详细考察大慈恩寺、荐福寺等著名佛寺的选址、规模及其对周边社区的影响。分析佛教艺术和思想如何渗透到市民的日常迷信和道德观念中。 道教的本土根基: 探讨作为“国教”的道教(特别是上清、灵宝派)在城内的重要宫观及其与皇室的关系。 异教的立足之地: 摩尼教、祆教(拜火教)、景教(基督教聂斯托利派)的寺院在城中的分布,它们如何适应唐朝的社会环境,以及它们在特定族群(如粟特人)中的传播。这些“番教”的存在,直观展示了长安的文化包容度。 结语:流动的遗产 《古都寻踪》旨在提供一幅鲜活的、去宏大叙事化的盛唐生活画卷。它不是对历史人物的简单记录,而是对构成历史的无数个“日常瞬间”的重构。通过对长安城物质遗存和非物质文化的细致梳理,我们能更深刻地理解古代城市在面对人口剧增、文化冲击和全球化初期挑战时所展现出的惊人适应能力与组织智慧。本书为现代城市规划者、文化研究者以及所有对唐代历史抱有好奇的读者,提供了一扇进入那个黄金时代市井生活的独特窗口。

作者简介

冯筱才,1970年生,华东师范大学历史系教授,博士生导师,著名历史学者。2009年入选新世纪优秀人才支持计划,哈佛燕京学社2009—2010年度访问学者。著有《在商言商——政治变局中的江浙商人》《政商中国:虞洽卿与他的时代》《北伐前后的商民运动(1924-1930)》等。

目录信息

第一章 绪论
商人与政治:一个老问题
谁是商人?
从“上海”到“江浙”
什么是“政治”?
“产权与秩序”:一个新的研究框架
第二章 晚清以降江浙区域社会变迁中的商人
晚清国内政治、经济的演化
从“轻商”到“重商”:商人地位的嬗变
经济民族主义与私有产权制度
晚清社会变迁中的江浙商人
第三章 有秩序的“革命”:辛亥革命前后江浙商人政治行动的重新考察
商人对革命的态度:一个事前的分析
革命爆发:商人的反应与“参与”
革命的“背离”
第四章 江浙商人与地区社会变乱:以“齐卢之战”为中心
江浙商人与东南和平运动:1920~1924年
战乱中江浙商人的损失
江浙战争的爆发与商人的应对
商人与战事结束及善后
第五章 从“五四”到“五卅”:民族主义运动中的江浙商人
辛亥革命后民族主义运动的发展
运动发生与商人罢市
罢市的维持与结束
抵货运动的开展
抵货运动中各方利益分合与态度变化
抵货运动中矛盾的激化与运动的结束
第六章 民初江浙商人的“政治参与”与政治地位
动荡政治中的商人应变
“责任群体”与社会秩序的维护
官商关系与民初江浙商人的政治地位
第七章 结论
产权、商人与政府:1927年前后的比较
秩序:商人的不绝追求
在商言商:“资产阶级”幻影背后的近世中国商人实像
参考文献
再版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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据说当下是一个被称为全球化的时代, 但这并不意味着学术研究从资料、 问题到方法的天下一统。 近几年一个不争的事实是: 全球化正带来本土化 (或曰地方化 )的勃兴。 或许多样与统一并存, 和合与差异同在, 正是全球化时代学术应努力实现的目标, 可惜这一目标在中国史学研究中...  

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近代中国风云变幻,政治变迁造成各阶级阶层剧烈变动。关于中国近世商人的研究,主要为两个方向:1.探讨中国资产阶级的萌芽及其软弱性;2.揭示中国现代工商文明的起源。华东师范大学博士导师、历史学者冯筱才认为其中有些问题。比如,“资产阶级”这个概念过于宽泛,党人、军人...  

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这本小书的初版,转眼已过去15年了! 让一个研究者回头再来细读自己多年前写的旧作,并且同意再次出版,其实是件蛮困难的事。作为一个研究者,总是希望自己在不断成长进步,对历史的认知,按道理也应该随着年岁的增长而更加深入,所以不断推出新著,以“新我”去超越“旧我”,...  

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一般來講,學術著作對人的吸引力要遠遠小于那些故事情節曲折離奇且引人入勝的小說,但是馮筱才的這本書卻著實讓我愛不釋手。 中國的資產階級是一個被廣泛使用的概念,然而這個詞語的含義究竟是什么,大多數人仍然沒有一個清晰的認識。最終導致在學術交流時,批評者和被批評者...

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作者太急于和“资产阶级范式”作战,以至于走向了一个同样极端的观点:商人本质上并没有政治企图,参政仅是为了稳定商业秩序和保护私有产权。为此他们完全有可能依附强权;一旦这些条件基本达成,商人旋又退出政治过程。作者批评其他历史研究预设太强,但是本书的预设难道不是...  

用户评价

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中国历朝历代对商人都是很警惕的,之前不算太理解,等自己也从商时候,就理解了。民生问题上,你得依赖商人,却又不能指望商人。

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全新再版,精装,冯老师的研究很扎实啊。

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主张商人大多注意自己实利,因而其对政治亦大抵属于应付,而追求较为稳定的秩序。缺点是尽管他很好的指出了若干常用来论证商人政治自觉的人物具有特殊性,但是自己的论证却亦只能从泛泛着手,「一般商人」式的概念颇为玄虚,究竟何为一般?商人甚为众多,冯氏如何知「一般、普遍」的情况?单用若干例子加上商会,似嫌武断,不知是否史料限制之故。

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除去緒論結論共五篇論文,計1142條注,平均每篇論文有註228.4條,最多一篇有注412條,最少也有注94條。扎實至此。

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看完刚想说还有可以进一步研究的空间,然后翻到最后的再版后记,发现作者后来又写了两本。。好吧。 整体挺不错的,十几年前的作品了,主要观点实际就是商人本身追逐的是利益,所关注的是稳定秩序的维持,这也是他们有时看似主动投身政治的原因。还有就是被民族主义运动裹挟的被动回应。第六章感觉论述的不够清晰。

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