图书标签: 日本  异文化理解  青木保  跨文化  社会学  文化  人类学  社会   

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书中许多地方把日本换成中国也同样适用。不过“向西看”还是大势所趋，幸也不幸也。

从在位的视角看，作者以文化大臣的身份，结合泰国实地调查的经历，建构了自己对于异文化的认识，理解，作用和意义的探讨，字里行间透露着宽广的视野，细腻的感知和厚重的责任。 可是若作为文化人类学的学术专注，少了客观性也就产生了对其科学性的质疑。

从在位的视角看，作者以文化大臣的身份，结合泰国实地调查的经历，建构了自己对于异文化的认识，理解，作用和意义的探讨，字里行间透露着宽广的视野，细腻的感知和厚重的责任。 可是若作为文化人类学的学术专注，少了客观性也就产生了对其科学性的质疑。

如何能做到知己知彼，这是一个双向的过程。

总结一下，中日西方的主要系统的不同：中国是，天----礼---仁系统；日本是，神----礼---忠系统；西方是，神----礼----法系统。这些的系统，都是三角形的关系，也就是都是闭合和相互关系，而不是线性关系系统，

所谓『异文化』，顾名思义，就是他者的文化、别人的文化。在全球化的今天，很有必要以国家为单位，进行多元文化的比较研究。 作者是日本文化厅的厅长，对各国的文化都有很深的研究。在『文明的冲突』面前，他试图用亲身的经历和理论分析证明，各种文化的冲突其实可以避免，并...

所谓『异文化』，顾名思义，就是他者的文化、别人的文化。在全球化的今天，很有必要以国家为单位，进行多元文化的比较研究。 作者是日本文化厅的厅长，对各国的文化都有很深的研究。在『文明的冲突』面前，他试图用亲身的经历和理论分析证明，各种文化的冲突其实可以避免，并...

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所谓『异文化』，顾名思义，就是他者的文化、别人的文化。在全球化的今天，很有必要以国家为单位，进行多元文化的比较研究。 作者是日本文化厅的厅长，对各国的文化都有很深的研究。在『文明的冲突』面前，他试图用亲身的经历和理论分析证明，各种文化的冲突其实可以避免，并...