The Three Pillars of Zen

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出版者:Phoenix Audio
作者:Roshi Philip Kapleau
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2007-11-1
价格:USD 14.95
装帧:Audio CD
isbn号码:9781597771603
丛书系列:
图书标签:
  • 正念&禅修
  • 禅宗
  • 佛教
  • 哲学
  • 日本文化
  • 灵性
  • 冥想
  • 宗教
  • 心理学
  • 东方哲学
  • 禅修
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具体描述

洞见东方智慧的殿堂:《禅宗三柱》—— 一部关于生命、觉知与不二境界的探寻之旅 导语: 在纷繁复杂、信息爆炸的现代社会中,人们对内心宁静和生命真谛的渴求从未停歇。我们时常在追逐外部世界的喧嚣时,迷失了自我,忘记了本自具足的清明与力量。《禅宗三柱》(暂定书名,以下简称本书)并非一本佛学教科书,也非晦涩难懂的经文解读。它是一部以现代视角、深入浅出的方式,重新审视并阐释禅宗核心精髓的著作。本书旨在引领读者跨越语言和文化的藩篱,直接触碰禅宗思想中最具穿透力的三个基石——“觉知”、“当下”与“空性”——从而构建起通往个体生命圆满的稳固阶梯。 本书的独特之处在于其严谨的思辨性与实践性的完美结合。作者以多年参禅、弘法及跨学科研究的深厚积累,构建了一个既具学术深度又不失生活温度的阐述框架。它不探讨佛教历史的宏大叙事,不纠缠于宗派之间的细枝末节,而是聚焦于如何将禅宗的“三柱”智慧,切实地植入到日常生活的每一个瞬间。 --- 第一部:觉知的利刃——穿透迷雾的明镜 本书的第一部分,深入剖析了禅宗哲学中的“觉知”(Awareness)这一核心概念。在这里,“觉知”被界定为一种不加评判、不带投射的纯粹观察能力,它是区别于“思考”和“情绪反应”的更高层次的心智运作。 我们首先探讨了“心猿意马”的运作机制。通过借鉴神经科学中关于默认模式网络(DMN)的研究成果,作者细致描绘了大脑如何持续制造过去的回忆和未来的焦虑,从而将我们的注意力牢牢地困在非此时的维度中。觉知,就是在那无数的思维河流中,升起一盏明灯,让我们得以“看见”河流的存在,而非身不由己地被卷入其中。 关键议题探讨: 1. “我”的建构与解构: 觉知如何揭示“自我”概念的暂时性和人为性。我们将“我”视为一系列不断变动的知觉、记忆和叙事集合,而非一个固定不变的实体。这种解构并非虚无主义,而是为更广阔的理解腾出空间。 2. 感官的再教育: 禅宗强调“全神贯注”的感官体验。书中提供了大量的练习,教导读者如何真正地“看”一朵花、“听”一段音乐、“品尝”一杯茶。这不是简单的放松,而是将心力凝聚到极致,使感官成为通往实相的精确工具。 3. 情绪的流动性: 面对愤怒、恐惧、悲伤等强烈情绪时,觉知扮演了缓冲器的角色。它不是压抑情绪,而是将其视为一种能量或天气现象,允许其自然地升起、停留、然后消散,从而打破了“情绪触发——自动反应”的恶性循环。 第一部分以一种强烈的邀请结束:觉知不是需要学习的新技能,而是我们本已拥有的、被长期遗忘的能力。这本书的目标,就是帮您找回这把开启内心自由的“利刃”。 --- 第二部:当下的锚点——时间河流中的宁静之港 如果说“觉知”是观察的工具,那么“当下”(The Present Moment)就是觉知得以安住的唯一场所。本书的第二部分,专注于如何将觉知稳定地锚定在“此时此刻”。 我们常常将人生视为一条从过去延伸至未来的线性旅程,而生命本身却只发生于呼吸的往复之间。作者批判了那种将“当下”浪漫化或神秘化的倾向,强调当下并非遥不可及的冥想境界,而是现实的全部存在。 实践与理论深度结合: 1. 身体作为入口: 深入探讨了身体在当下体验中的关键作用。呼吸、姿势、以及身体的细微感受(如坐骨接触地面的压力)被视为最可靠的“当下指示器”。书中详细介绍了如何利用身体扫描和站桩,将飘忽的思绪拉回具身的真实体验中。 2. 行动即禅修: 本部分超越了静坐的范畴,探讨了“行禅”、“工作禅”的哲学。无论是洗碗、编程还是主持会议,任何被全然投入的行动,都能成为通往当下的坚实桥梁。我们不再将生活视为必须忍耐的过渡期,而是将生命本身视为禅修的道场。 3. 面向不确定性的勇气: 当下总是包含着不确定性、变化和潜在的风险。本书坦诚地讨论了面对这种“未定性”时的心理抵抗。通过培养对“未知”的接纳,我们得以停止对未来进行无谓的规划和控制,从而释放出巨大的心力。 第二部描绘了“当下”如何成为我们抵御焦虑、实现深度专注的“锚点”,使生命体验从碎片化的时间片段,汇聚成一个连贯、丰富而有深度的整体。 --- 第三部:空性的透视——万物互依的宏大视野 本书的第三部分,是整个体系的基石——对“空性”(Emptiness/Sunyata)的阐释。这一部分是全书最具挑战性,但也最为解放的部分。作者明确指出,禅宗所说的“空”,绝非“没有”或“虚无”,而是一种依存性、关系性和无限可能性的深刻理解。 深入剖析“无我”与“缘起”: 1. 依存性的网络: 借助现代生态学和复杂系统理论的视角,作者阐释了“缘起性空”的动态本质。我们所认知的一切事物——从一杯水到我们的身份认同——都是由无数的条件和因缘聚合而成,它们没有独立、永恒的自性。认识到这一点,极大地削弱了执着的强度。 2. 破除二元对立的幻象: 觉知与当下,最终指向的是“空性”所揭示的“不二”(Non-duality)。本书详细分析了人类心智如何习惯性地将世界切割成对立面(好/坏、我/他、成功/失败)。空性提供了一种视角,让观察者与被观察物之间的界限消融,痛苦的根源——对界限的坚持——也随之瓦解。 3. 慈悲的必然性: 当个体不再将自身视为孤立的存在时,行动的动机自然转向更广阔的福祉。空性并非导致冷漠,而是激发了最深刻的慈悲,因为“他人”的福祉即是“我”的福祉。这一部分的论述,将禅宗的智慧从纯粹的个体解脱,延伸至社会责任和人际关系的重建。 结语:构建你的内在殿堂 《禅宗三柱》的最终目的,是提供一个清晰的蓝图,帮助读者在自己的生命中,亲自搭建起这三根坚固的支柱。它不承诺一蹴而就的开悟,而是倡导一种持续、细致入微的内在工作。阅读本书,就像获得了一套精确的工具箱,用以拆解旧有的心智结构,并用觉知、当下和空性这三种“活着的真理”,来构建一个更清晰、更具韧性、更充满慈悲的生命殿堂。这是一场关于回归本真、全然活在此时此地的深度旅程。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书最大的贡献在于,它提供了一种关于“自我”的全新视角。我一直以为“自我”是一种固定不变的存在,而这本书让我认识到,“自我”更像是一个流动的过程,是我们不断关注和认同的产物。作者在书中对“无我”的阐述,并没有将“我”完全否定,而是引导我去观察“我”的形成机制,以及如何不被“我”所困扰。当我读到关于如何放下对“自我”的执着的部分时,我感到一种前所未有的轻松。这种对“自我”的深刻反思,让我开始重新审视自己与世界的关系,也让我对自己的存在有了更加开放和包容的态度。

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这本书的价值,不仅仅在于它提供了一种关于禅宗的知识,更在于它能够触动人心,引发深刻的自我反思。作者在字里行间流露出的智慧和慈悲,让我感到非常温暖和受到鼓舞。他并没有试图用高深莫测的理论来压倒读者,而是以一种平等、真诚的态度来分享他的体悟。当我读到他对于修行过程中遇到的困难和挑战的描述时,我感到一种强烈的共鸣,也让我明白,修行并非一帆风顺,但正是这些经历,才使得我们的智慧得以成长。这本书就像一位温柔而坚定的导师,引导我一步步地走向更深刻的自我觉知和内心的平静。

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这本书给我的感觉,就像是为我打开了一扇通往内心深处的大门。作者在书中对“觉察”的强调,让我开始更加关注自己的内在世界,关注自己的念头、情绪和身体感受。他并没有要求我做出什么极端的改变,而是引导我去观察,去体验,去理解。这种“观察者”的角色,让我逐渐摆脱了被动卷入自己思绪的模式,而能够以一种更超然、更清明的视角来审视自己。我尤其喜欢他在书中对“正念”的阐述,他将其解释成一种不带评判的、对当下体验的全然接纳。这种理解,让我对如何培养内心的平静有了更深刻的认识。

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读完这本书,我最大的感受是,禅宗的修行并非是为了逃避现实,而是为了更深刻地面对现实。作者在书中多次强调,真正的修行是在生活中展开的,是在面对顺境和逆境时,我们如何保持内心的平衡和觉察。我特别喜欢他对于“苦”的解释,他并没有将其简单地归结为外在的遭遇,而是将其与我们对“苦”的认知和反应联系起来。这种对“苦”的深入剖析,让我开始审视自己生活中那些让我感到痛苦的根源。而且,他并没有回避现实生活中的种种挑战,而是鼓励我们在其中去寻找禅宗的智慧。这种“入世”的修行态度,让我觉得禅宗的实践更加具有意义和价值。

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坦白说,在开始阅读这本书之前,我对禅宗的理解是有些碎片化的。我读过一些关于禅宗公案的书,也看过一些哲学性的讨论,但总觉得缺乏一个能够将这一切串联起来的整体框架。这本书恰好填补了这一空白。它通过“三大支柱”的提炼,提供了一种清晰的思路,让我能够有条理地去理解禅宗的精髓。作者在解释这三大支柱时,并没有孤立地阐述它们,而是非常巧妙地展示了它们之间的相互依存和动态平衡。这种“整体观”的呈现方式,让我觉得禅宗并非是一些零散的技巧或教条,而是一个有机统一的生命体验。我尤其喜欢他在论述过程中,不断地将理论与实践相结合,引用大量的实例和个人感悟,这使得抽象的禅宗概念变得触手可及。当我读到某个部分,感觉自己似乎也正在经历作者所描述的某种心境转变时,那种共鸣感是无与伦比的。

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这本书最吸引我的地方在于,它并没有把禅宗描绘成一种遥不可及的、只有少数人才能达到的境界,而是将其视为一种可以融入日常生活的实践方式。作者在书中反复强调的是“当下”,是每一个细微的时刻,以及如何在这些时刻中去体验和觉察。我特别欣赏他对于“心”的解析,他将“心”的运作方式剖析得非常细致,并指出我们常常被自己的思绪所束缚,而忽略了更根本的真实。当我读到关于如何处理杂念,如何回归平静的片段时,我感到非常受到启发。他并没有提供什么“魔法”般的解决方案,而是提供了一种更加务实的、循序渐进的方法。这种“脚踏实地”的指引,让我觉得禅宗的修行并不需要刻意地去追求某种特殊的体验,而是可以在生活中不断地练习和深化。

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这本书的结构安排非常巧妙,三大支柱的设置,不仅为读者提供了一个清晰的学习路径,也让整个禅宗的体系变得更加容易理解。作者在论述过程中,始终围绕着这三大支柱展开,并且不断地将它们之间的关联性展现出来。我特别喜欢他在解释某些修行技巧时,总是能够将其置于这三大支柱的框架内,从而让我明白这些技巧的真正目的和意义。这种“由点到面”、“由表及里”的阐述方式,让我觉得受益匪浅。当我试图将书中提到的某些练习应用到自己的生活中时,这种结构化的知识体系,为我提供了坚实的基础和清晰的指引。

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这本书给我最深刻的印象,是它并没有像很多其他书籍那样,试图用华丽的辞藻来包装禅宗的理念,而是以一种极为朴实、甚至可以说是直接的方式,将一些核心的洞见摆在读者面前。这种“直截了当”的态度,反而让我觉得更加真实和可靠。作者在描述一些修行过程中的体会时,使用了大量的个人经验和观察,这使得他的论述不仅仅是理论上的分析,更像是从实践中提炼出的智慧。我特别欣赏他在解释一些看似矛盾的禅宗语录时,所展现出的深刻理解和独到见解。他并没有回避这些语录可能带来的困惑,而是将其置于更广阔的语境中,帮助读者一步步地拨开迷雾。阅读的过程中,我常常会停下来,回味他所说的某些话,感觉像是找到了一把钥匙,能够打开一些之前被关闭的认知之门。尤其是在描述“放下”这个概念时,他并没有简单地将其理解为一种行为,而是深入到了“放下”背后的心理机制和哲学根源,这让我对这个词有了全新的认识。

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这本书的语言风格非常独特,既有学者的严谨,又不失行者的亲切。作者在阐述复杂概念时,总是能够找到最贴切的比喻和最生动的描绘,使得那些原本可能让人望而却步的禅宗智慧,变得通俗易懂,并且引人入胜。我尤其喜欢他在书中对于“空性”的探讨,他并没有将其解释成虚无,而是将其视为一种更加广阔、更加自由的存在状态。这种对“空性”的深入理解,让我对生命的本质有了新的思考。阅读过程中,我常常会惊叹于作者洞察的敏锐和表达的精准。他能够捕捉到那些最微妙的心理变化,并将其用清晰的语言表达出来,这让我感到自己好像是和一位经验丰富的导师在进行一场深入的对话。

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这本书的封面设计就有一种沉静的力量,深邃的蓝色背景,搭配着烫金的三个简洁的白色字符,仿佛暗示着其内容的深度与重要性。拿到它的时候,就有一种被召唤的感觉,想要立刻翻开,一探究竟。我一直对禅宗的实践和哲学抱有浓厚的兴趣,但市面上充斥着太多过于概念化、或是流于形式的阐述,很少有能真正触及核心,并且能够引导实际修行的。这本书的名字——“禅宗的三大支柱”,本身就传递了一种清晰的结构感和一种回归本源的意图。我期待它能够提供一种系统性的视角,将那些看似玄奥的禅宗概念,用一种易于理解且切实可行的方式呈现出来。更重要的是,我希望它能帮助我区分什么是真正重要的,什么是可以被忽略的,从而在自己的修行道路上少走弯路。我尤其好奇,这“三大支柱”究竟是指什么,它们之间是如何相互关联,又如何共同支撑起整个禅宗的实践体系的。这种好奇心,驱使着我迫不及待地想要深入书中的世界,去体验它所能带来的启迪。

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