Die Teleologie und die Krisis der Principien

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出版者:Olms
作者:Martin Zubiria
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1995
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9783487100401
丛书系列:
图书标签:
  • 西方哲学
  • 哲学
  • 形而上学
  • 目的论
  • 原则危机
  • 德国哲学
  • 康德
  • 黑格尔
  • 理性主义
  • 批判哲学
  • 伦理学
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具体描述

好的,这是一份关于一本名为《形而上学与原则危机》的图书的详细简介。这本书深入探讨了哲学史上的核心议题,尤其关注那些在现代思想转型中面临挑战的基础性原则。 --- 《形而上学与原则危机》 导言:思想的根基在摇晃 本书旨在对西方哲学传统中的核心形而上学框架进行一次审视与重估,特别是那些在启蒙运动以来的批判浪潮中逐渐显现出结构性危机的原则。我们所处的时代,常被描述为“后形而上学”的阶段,但这种“后”并非意味着超越,而更像是一种悬而未决的断裂。本书认为,理解我们当下的困境,必须回溯至那些被视为不证自明的“原则”——例如实体、原因、目的性(Teleology)以及统一性——是如何被构建、运用,并最终走向其内在矛盾的。 本书并非要提供一套新的、包罗万象的形而上学体系,而是致力于诊断现有体系的病灶。我们将分析康德、黑格尔、尼采,直至现象学和后结构主义思想家,是如何共同促成了对“绝对基础”的瓦解。危机不在于某一个特定的学说失败了,而在于“寻求单一、永恒基础”的哲学冲动本身受到了根本性的质疑。 第一部分:古典与现代的奠基:目的论的盛宴与衰落 在探究危机之前,我们必须理解“原则”曾经是如何运作的。第一部分将聚焦于亚里士多德以来的古典目的论(Teleology)传统,以及它如何在笛卡尔和莱布尼茨的理性主义中被重塑。 第一章:目的论的古典遗产与形而上学的黄金时代 本章考察亚里士多德的四因说,特别是其“目的因”在理解自然界和人类社会中的核心地位。我们将分析目的性如何成为知识体系的内在组织原则。随后,我们将转向中世纪经院哲学,考察托马斯·阿奎那如何将神学目的论融入到对世界的理解之中,构建起一个封闭而完备的宇宙图景。 第二章:理性的自主与目的性的退位 启蒙运动标志着一个巨大的转向。笛卡尔的“我思故我在”将主体置于知识的中心,但这同时也启动了对外部目的论权威的疏离。本章将详细阐述牛顿物理学如何以机械论取代了目的论对自然现象的解释。然而,这种取代并非彻底的。我们将辩证地看待康德,他试图在先验知识的结构中为目的性保留一席之地(例如在判断力批判中),但这已不再是本体论的必然,而是主体认知的工具。 第二章的重点在于揭示:当目的不再是宇宙内在的必然性,而是被还原为人类设定的功能时,形而上学的基础便开始动摇。 第二部分:主体性与实在:对确定性的挑战 随着主体成为关注的焦点,形而上学开始面临来自认识论的深刻挑战,即我们如何能确定我们所认识的“实在”的本质。 第三章:主体性危机:从胡塞尔到海德格尔 本章将探讨现象学运动对“自明性”的重新界定。胡塞尔试图通过还原法来重获经验的纯粹结构,但其对“意向性”的强调,固化了主体与客体之间的二元对立。海德格尔则进一步挑战了这种主体中心论,通过对“此在”(Dasein)的存在论分析,指出传统形而上学将存在(Sein)等同于在(Seiendes)的错误。我们将分析海德格尔对“在世存在”的描述如何消解了传统中对绝对实体或不变原则的追求。 第四章:历史的重量与真理的谱系学 尼采的批判是理解原则危机的关键节点。本章将聚焦于尼采对柏拉图主义、基督教道德和形而上学整体的“谱系学”考察。尼采揭示了那些被奉为永恒真理的原则,实际上是特定历史权力意志的产物。真理不再是揭示永恒的本质,而是对“需要”的阐释。这种视角直接破坏了任何基础原则的超历史地位。 第三部分:原则的碎裂:语言、结构与权力 进入二十世纪下半叶,哲学焦点从主体的内在结构转向了语言、符号系统以及权力运作,这使得形而上学的传统领域进一步被解构。 第五章:语言的转向与意义的不可靠性 本章探讨维特根斯坦晚期哲学以及结构主义对“原则”概念的瓦解。如果意义完全依赖于语言游戏(Language-Games)的约定俗成,那么脱离语境的、普遍适用的形而上学原则便失去了立足之地。我们将分析德里达对“逻各斯中心主义”的解构,指出“在场”(Presence)这一核心原则的自我矛盾性,以及“延异”(Différance)如何使得任何固定的界限和基础成为不可能。 第六章:后结构主义视野下的权力与知识 福柯的工作为理解原则的危机提供了社会政治维度。本章分析了知识(Savoir)与权力(Pouvoir)的不可分割性。那些被确立为“自然”或“客观”的原则(例如关于理性和非理性的区分),实际上是通过特定的权力机制和话语实践被建构和维护的。因此,寻求一个不受权力扭曲的、纯粹的哲学原则,本身就是一个被权力结构所限定的梦想。 结论:在不确定性中重建严肃性 本书最后一部分将总结“原则危机”的现状:我们是否真的生活在一个没有基础的时代?我们认为,哲学需要放弃对单一、统一的“大他者”原则的依赖,转而拥抱一种更具批判性、情境化和多中心性的严肃性。 这并非虚无主义的宣告。相反,危机促使我们重新审视:在失去永恒磐石之后,我们如何基于有限的、历史性的理解,继续进行负责任的思考和行动?本书主张,真正的哲学工作在于审视每一次原则的“爆发”与“衰退”,理解其产生的具体条件,而不是徒劳地寻找一个可以逃离历史的时间点。本书试图为读者提供一个思想工具箱,用以辨识和解构那些试图将复杂现实简化为单一、教条式原则的倾向。 ---

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《目的论与原则危机》这本书,当我仅仅从书名去揣摩其内容时,便已经感受到了其背后所蕴含的深刻的哲学思考。我将“目的论”理解为一种关于事物发展方向和终极意义的观念,它在很大程度上塑造了我们对世界的理解和我们在其中的定位。而“原则危机”,则似乎揭示了我们所依赖的那些基本准则和价值体系正在经历一场动摇。我非常好奇,作者是如何将这两个概念巧妙地联系起来,从而勾勒出我们时代精神的图景?这本书是否会探讨,当传统的、宏观的目的论解释逐渐失效时,个体如何在日新月异的世界中寻找自己的方向和意义?它是否会深入分析,那些曾经被视为普适性的道德、政治或者科学原则,是如何在现代社会的复杂性面前显露出其局限性,甚至引发了深刻的“危机”?我期待这本书能够提供一种清晰的逻辑框架,帮助我理解这些抽象的哲学概念如何影响着我们对现实世界的认知。我甚至可以想象,作者可能会在书中引用一些当代社会现象或者科学理论来佐证其哲学论点,从而让思考更加贴近现实。这对我来说,是一次深入哲学殿堂的探索,我希望从中获得对我们所处时代更深刻的理解。

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在我翻开《目的论与原则危机》的瞬间,我并没有预料到自己会踏入如此一个充满思辨迷雾的领域。这本书的篇幅相当可观,更重要的是,它所探讨的问题深度和广度,远超我日常阅读的范畴。我尝试去理解作者是如何从“目的论”这个看似古老的概念出发,来审视当代社会所面临的“原则危机”。这让我联想到,我们生活中所遵循的许多规则、价值观,甚至是科学研究的范式,都可能建立在某种预设的目的性之上。当这些预设的目的性开始动摇,整个认知体系就会像一座摇摇欲坠的建筑。作者的笔触究竟会如何勾勒出这种“危机”的图景?是会揭示我们对未来的不确定性,还是会指向某些社会结构的根本性缺陷?我对于作者是否会引入一些具体的社会现象或历史事件来佐证其哲学论点感到好奇。如果只是纯粹的抽象思辨,我担心自己会难以把握其精髓。然而,这本书的出现本身就暗示了一种对既有知识体系的挑战,这种挑战本身就具有价值。我期望作者能够提供一种建设性的视角,而不是仅仅停留在对危机的描述。或许,它会指引我们如何在这种“原则危机”中找到新的立足点,如何重新定义我们存在的意义和价值。这是一本需要耐心和专注才能阅读的书,我正准备好迎接这场智力上的考验,希望能从作者那里获得更深刻的洞见。

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《目的论与原则危机》这本书,仅仅是从书名本身,就让我感受到了它所承载的哲学分量。我将“目的论”理解为一种关于事物内在驱动力和终极归宿的哲学观念,它似乎在很大程度上塑造了我们对世界秩序的认知。而“原则危机”的出现,则直接触及了我们赖以判断、行动的那些基本准则所面临的普遍性动摇。我非常好奇,作者是如何将这两个重要的哲学概念巧妙地结合在一起,从而勾勒出我们时代精神的图景?这本书是否会探讨,当传统的、宏观的、甚至带有形而上学色彩的目的论解释逐渐失效后,个体该如何在日新月异、充满不确定性的世界中寻找自己的方向和意义?它是否会深入分析,那些曾经被视为颠扑不破的道德、政治、以及科学原则,是如何在现代社会的复杂性和多元化面前显露出其局限性,并最终引发了深刻的“危机”?我期待这本书能够提供一种清晰的逻辑推理,帮助我理解这些抽象的哲学概念如何深刻地影响着我们对现实世界的认知。我甚至可以想象,作者可能会在书中引用一些当代社会现象或者科学理论来佐证其哲学论点,从而让思考更加贴近现实。这对我来说,是一次深入哲学殿堂的探索,我希望从中获得对我们所处时代更深刻的理解。

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《目的论与原则危机》这本书,从其书名本身就散发出一种引人深思的气息,仿佛是一扇通往复杂哲学思想殿堂的大门。我对于“目的论”这个概念的理解,一直停留在一种朴素的认知层面,即认为事物的发展似乎都指向某种预设的最终目标。然而,“原则危机”的并置,却让我警觉到,这种朴素的信念可能正面临着严峻的挑战。我很好奇,作者是如何将这两者融为一体,来剖析我们所处的时代?它是否会探讨,当传统的、宏观的目的论解释失效后,个体如何在日常生活中寻找意义和方向?这本书是否会深入分析,那些曾经被视为普适性的道德、政治或科学原则,是如何在现代社会的复杂性面前显露出其局限性,甚至导致了“危机”的产生?我期待这本书能够提供一种清晰的逻辑推理,让我能够理解这些抽象的哲学概念如何影响着我们对现实世界的认知。我甚至可以想象,作者可能会在书中引用历史上的哲学辩论,或者是现代社会中的一些具体案例,来佐证其观点。这本书不仅仅是对哲学理论的探索,更是一种对我们生存状态的反思,我希望它能为我带来一种拨开迷雾、豁然开朗的体验,从而更深刻地理解我们所处的这个时代。

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当我第一次看到《目的论与原则危机》这本书的书名时,一种强烈的好奇心便油然而生。在我看来,“目的论”这个词汇本身就蕴含着对事物背后驱动力和最终归宿的探究,它似乎是哲学思考中一个永恒的主题。而“原则危机”的提出,则预示着一种对现有秩序和价值体系的质疑,一种普遍的不安和动摇。我非常想知道,作者是如何将这两个看似独立的哲学概念巧妙地结合在一起,来阐述他对当下时代的深刻洞察。这本书是否会探讨,在科学理性主义日益昌盛的今天,我们对“目的”的理解发生了怎样的变化?它是否会揭示,那些曾经维系社会稳定和个体行为的根本性原则,是如何因为种种原因而逐渐失却其权威性,从而引发了所谓的“危机”?我期待这本书能为我提供一套严谨的哲学分析工具,帮助我理解这些复杂的哲学议题,并能够从中获得对我们所处世界更具洞察力的视角。我甚至可以设想,作者可能会在书中引用大量的历史哲学著作,对不同学派的观点进行梳理和批判,从而构建其独特的理论框架。这对我来说,是一次充满挑战但又无比吸引人的思想之旅,我希望能在其中找到对那些令人困惑问题的解答。

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在我阅读《目的论与原则危机》之前,我曾以为这可能是一本探讨宏大哲学理论的著作,其内容或许会充斥着晦涩难懂的术语和复杂的思辨。然而,当我深入接触到其书名所传达的意涵时,我开始意识到,这本书或许触及的是我们时代最根本性的困惑。我将“目的论”理解为一种对事物发展方向和最终意义的探寻,它在很大程度上构成了我们理解世界和自身存在的基础。而“原则危机”,则预示着这种基础正在动摇,我们赖以立足和行动的那些基本准则正面临着前所未有的挑战。我非常好奇,作者是如何将这两个概念巧妙地结合起来,从而深刻地剖析我们所处的这个时代?这本书是否会探讨,当传统的、宏观的、甚至带有宗教或形而上学色彩的目的论解释逐渐失效时,个体该如何在世俗化、碎片化的现代社会中寻找属于自己的方向和价值?它是否会深入分析,那些曾经被视为稳定而可靠的道德、政治,乃至科学原则,是如何在现代社会的复杂性和多元化面前暴露其局限性,并最终引发了我们所感受到的“危机”?我期待这本书能够提供一种清晰的逻辑框架,帮助我理解这些抽象的哲学概念如何深刻地影响着我们对现实世界的认知。我甚至可以想象,作者可能会在书中引用大量的历史哲学文献,对不同思想家的观点进行梳理和批判,从而构建其独特的理论体系。这对我来说,是一次意义非凡的思想探索,我希望能在其中获得对我们所处时代更具洞察力的理解。

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这本《目的论与原则危机》(Die Teleologie und die Krisis der Principien)无疑是一部具有深刻哲学思辨的作品,但其内容之复杂与抽象,着实让我这个普通读者在阅读过程中数度陷入沉思,甚至有些不知所措。从书名来看,它似乎触及了哲学中最核心也最令人困惑的几个概念:目的论,即万物皆有其目的的观念,以及原则危机,暗示着我们赖以理解世界的那些基本原则正面临着动摇与瓦解。我可以想象,作者一定是在极具挑战性的理论框架下,对人类认识论、形而上学乃至伦理学进行了深入的挖掘。我期待这本书能够为我揭示,在传统哲学观念受到质疑的当下,我们该如何重新构建对世界意义和价值的理解。或许,它会提供一套全新的思考工具,帮助我在纷繁复杂的现实中,找到那条通往确定性的道路。我特别好奇作者是如何将“目的论”这一古老的哲学思想,与当下“原则危机”的语境巧妙地结合起来的。这不仅仅是理论上的梳理,更可能是一种对现实世界困境的深刻回应。我预想,这本书可能会引用大量的历史哲学文献,对从亚里士多德到康德、黑格尔等不同时代哲学家关于目的论的论述进行梳理和批判,并在此基础上,引入现代科学、社会学或心理学的视角,来探讨为何我们所信奉的那些“原则”会逐渐失去效力。这对我来说,是一场智识上的冒险,也是一次对自身认知边界的挑战。我希望能在这本书中找到一些启发,即使无法完全理解其所有论点,也能从中汲取到思考问题的独特角度。

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当我拿起《目的论与原则危机》这本书时,我怀揣着一种对深刻哲学探讨的期待,同时也夹杂着一丝对未知领域的敬畏。书名本身便预示着一场关于我们如何理解世界、如何定位自身在宇宙中的位置的宏大讨论。目的论,这个概念总是让我联想到万物皆有其意义和方向的古老哲学思想,它在一定程度上给予了我们生活的稳定感和方向感。然而,“原则危机”的提出,似乎意味着这种稳定感正在被侵蚀,我们赖以导航的那些基本原则正在失去效力。我迫切地想知道,作者是如何在这两个看似矛盾的概念之间架起桥梁的。这本书会探讨,当传统的目的论叙事不再能够解释我们所经历的现实时,我们该如何重构新的意义体系?它是否会深入分析,导致这种“原则危机”出现的深层原因,是科学的进步、社会结构的变迁,还是人类自身认知的局限?我希望这本书能够提供一些具有启发性的思考,即使我无法完全消化其全部的哲学论证,也能从中获得一种对现实世界更深刻的理解。这本书就像一个邀请,邀请我进入一个充满挑战但又极具吸引力的思想领域,去探索那些关于存在、意义和价值的终极问题。

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《目的论与原则危机》这本书,如同一面镜子,映照出我对当下世界种种模糊与不安的感受。从书名本身,我便能感受到一种哲学上的重量感,它似乎试图解答我们内心深处关于“为何”和“如何”的疑问。目的论,这个词汇本身就充满了对秩序和意义的渴望,而“原则危机”则直指我们所依赖的那些赖以判断、行动的基本准则正在失灵。我很好奇作者是如何将这两个概念联系起来,从而描绘出一幅关于我们时代精神的哲学图景。这本书是否会探讨,当我们不再相信一个终极的、外在的目的时,个体和社会该如何寻找行动的驱动力?它是否会审视那些曾经被视为颠扑不破的真理,例如理性、进步、自由等,在现代语境下是如何被质疑甚至颠覆的?我期待这本书能提供一种清晰的逻辑框架,帮助我理解这些抽象概念之间的关联,以及它们对我们日常生活产生的实际影响。我甚至设想,作者可能会引用一些现代艺术、文学或社会思潮的例子,来佐证其关于“原则危机”的论述,从而让哲学思考更加贴近现实。这本书不仅仅是关于哲学概念的探讨,更是一种对我们生存状态的深刻反思,我希望它能为我带来一种拨开迷雾的清晰感。

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当我第一次接触到《目的论与原则危机》这本书的名称时,便被其所传达出的哲学深度所吸引。在我看来,“目的论”似乎代表着一种对秩序、意义和方向的追求,它让我们相信万事万物都有其内在的逻辑和最终的目标。而“原则危机”的出现,则暗示着我们赖以理解世界、指导行为的那些基本准则正面临着严峻的挑战,一种普遍的不确定感正在蔓延。我迫切地想知道,作者是如何将这两个核心的哲学概念巧妙地融合在一起,从而对我们所处的时代进行一次深刻的哲学剖析。这本书是否会探讨,当传统的、宏观的、超验的目的论解释逐渐失效时,个体如何在世俗化的社会中寻找属于自己的意义和价值?它是否会深入分析,那些曾经被视为稳定而可靠的道德、政治、甚至科学原则,是如何在现代社会的复杂性和多元化面前暴露其局限性,并最终导致了所谓的“危机”?我期待这本书能够提供一套严谨的哲学分析框架,帮助我理解这些抽象的哲学概念如何深刻地影响着我们对现实世界的认知和我们在其中的实践。我甚至可以想象,作者可能会在书中引用大量的历史哲学文献,对不同思想家的观点进行梳理和批判,从而构建其独特的理论体系。这对我来说,是一次意义非凡的思想探索,我希望能在其中获得对我们所处时代更具洞察力的理解。

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