序/自序
序章 平安時代世俗画の展開
日本的世俗画の胎動(九世紀)/絵画と文学の交流(十世紀)/世俗画における古典様式の成熟(十一世紀)/院政期における二つの展開(十二世紀)
第一篇平安時代世俗画の文献的研究
第一章 「唐絵」と「やまと絵」
「やまと絵」という用語の実例/「唐絵」という用語の実例/平安時代世俗画における中国的主題と日本的主題/障屏画と小品画/平安時代における「やまと絵」「唐絵」の意義
第二章 大嘗会悠紀主基屏風
大嘗会と大嘗会屏風/平安時代の大嘗会屏風に関する文献/大嘗会屏風和歌の形態と内容/大嘗会屏風製作の上限/大嘗会屏風の美術史的意義/書陵部蔵
大嘗会和歌集の考察
第三章 平安時代における「すみがき」の意義
『源氏物語』帚木にみえる「すみがき」/絵所の職名としての墨画/作画過程における「すみがき」の技法とその重要性/遺品にあらわれた「すみがき」の発達
第四章 平安絵画の色彩構成―特に紫色とその顔料―
暈繝花文における紫の役割/覚猷使用の「紫土」の性格―『熾盛佛頂威徳光明眞言儀軌』の校合奥書―/醍醐寺五重塔天井板彩色における「紫土」/奈良時代の「紫土」/紫色使用の源流とその展開
第二篇世俗画作品の基礎的研究
第一章 教王護国寺所蔵唐櫃の人物画
唐櫃の形態と材質/唐櫃絵の技法/唐櫃前面の闘鶏図/唐櫃背面の弄丸図/両側面の人物図/製作年代/絵画史的意義
第二章 鳳凰堂扉絵と教王護国寺旧蔵山水屏風―風景表現と人物表現―
鳳凰堂の創建と堂内荘厳/扉絵の風景表現―各画面の構成―/押縁下墨描き人物画と扉絵中の人物画/教王護国寺旧蔵山水屏風の構成/両遺品における風景、風俗表現とその歴史的意義
第三章 法隆寺絵殿の聖徳太子伝障子絵
障子絵の現状/製作年代と作者/補修と改装/画面配置の復原/各画面の図様と表現/原初の画面と構成上の特色/先行作品と法隆寺障子絵伝の成立/太子絵伝と絵解きの問題
第四章 宇治上神社本殿扉絵の童形像と随身像
社殿と扉絵/各扉の図様/製作の年代とその意義
第五章 源氏物語絵巻の構成と技法
伝来と現存の形態/成立当初の規模/画面中の折れ目とその解釈/製作過程(一)/製作過程(二)/顔貌表現の特色「引目鉤鼻」/関屋の図における風景表現と画面中の歌文字/協同製作の問題/画面相互の比較/製作年代と製作事情/様式上の特質と絵画史的位置づけ
第六章源氏物語絵巻の情景選択法と源氏絵の伝統
柏木―御法一群の場面選択―/八場面における二系列/画面形式と表現様式/中世における源氏絵の場面選択/場面選択法に現われた「源氏物語絵巻」の性格
第七章白描絵入「浮舟」冊子―鎌倉時代源氏物語絵の一遺例―
大和文華館本「浮舟帖」の形態/黎明会蔵屏風貼込本の現状/白描挿絵各図の図様と表現/『源氏物語絵詞』における画面選択と「浮舟」白描挿絵との比較/「浮舟」白描挿絵の絵画史的位置
第八章隆房卿艶詞絵の出典とその性格―鎌倉時代における歌絵的伝統―
絵巻の詞と『隆房卿艶詞』/『隆房卿艶詞』の内容/藤原隆房と小督/「隆房卿艶詞絵」の図様/「隆房卿艶詞絵」の性格/製作年代とその背景
第九章 鳥海氏蔵法華経普門品見返し絵
経巻の構成/表紙と見返し絵/見返し絵の表現と技法/経文の書風と年代/経文と見返し絵/見返し絵の様式と年代
第十章 厳島神社所蔵の小形檜扇絵
図様と描法/伝来と作期/絵画史的意義
第十一章信貴山縁起絵巻における伝統と創造
「信貴山縁起絵巻」の概観/「信貴山縁起絵巻」の絵画技法―線描と彩色―/人物表現の特色とその系譜/山水表現の特色とその系譜/「信貴山縁起絵巻」の成立
第三篇変文と絵解きの研究
第一章ペリオ本降魔変(牢度叉闘聖変)画巻と敦煌壁画
本画巻の意義/「降魔変文」と画巻の詞/画巻の構成、画面状態/敦煌における牢度叉闘聖変
第二章 敦煌における変文と絵画
所謂「牢度叉闘聖変」のテクスト/画巻本と掛幅本/敦煌壁画における牢度叉闘聖変/変文と壁画との相互展開/敦煌変文と日本の絵解き
索引/図版要項/図版/英文目次/仏文目次/仏文要約
秋山光和(1918-)
日本著名美术评论家秋山光夫长子。1941年毕业于东京大学文学部美术史学科,入文部省美术研究所工作。1950-1952年在巴黎大学进修美术史。1954年任金泽美术工艺大学教授。1963年任东京国立文化财研究所第一室主任。1965年参加?《世界美术大系》第九卷《中国美术Ⅱ》(敦煌石窟及其壁画)的编写。1967年任东京大学副教授,同年以〈平安時代世俗画の研究〉获日本学士院奖。1968年任东京大学教授。1979年退休。另著有〈中国艺术—佛教洞窟寺庙的新研究〉。
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这本书的语言风格简直是一股清流,它在保持高度学术严谨性的同时,却出乎意料地流畅和富有文采。不像某些学术著作,为了显得“专业”而故意使用晦涩难懂的术语堆砌句子,这本书的文字像是一条精心雕琢的溪流,自然而然地引导着读者的思绪向前。作者的叙事节奏控制得非常好,在需要深入分析复杂概念时,他会放慢速度,用清晰的比喻来铺陈;而在进行场景重构时,他又会加快节奏,营造出一种动态的画面感。阅读过程中,我很少需要频繁查阅脚注来理解基本概念,这极大地提升了阅读的愉悦度。对于我们这些非专业背景的爱好者来说,这种既能获得深度知识,又不至于被语言门槛劝退的书籍,简直是太难得了,它成功地架设了一座通往专业领域的友好桥梁。
评分我个人认为,这本书最大的价值可能在于它提供了一种全新的“时间感”。在阅读过程中,我深刻体会到历史并非是僵死不变的线性发展,而是充满了活力、矛盾和偶然性的复杂织物。书中对几个关键转折点的论述,尤其深刻地揭示了“世俗”的力量是如何渗透并最终塑造了上层叙事的。它让我们意识到,历史的肌理往往是由无数个普通人的生活片段编织而成的,而不是少数精英的宏大决策所主导的。当我合上书本,回望我熟悉的那个时代,那些曾经被视为理所当然的社会现象,如今都带上了一层新的、更具人性深度的色彩。这本书不仅仅是一部关于艺术或历史的工具书,它更像是一扇窗户,让我得以窥见那个遥远时代人们的呼吸和心跳,这对我个人理解现代社会与传统的关联,提供了极具启发性的参照系。
评分我花了相当长的时间来消化前几章的内容,它对于社会风俗变迁的剖析,简直可以用“入木三分”来形容。作者似乎对那个特定历史时期的人们日常生活中的细微之处,有着一种近乎痴迷的观察力。比如,书中关于某一特定节日庆典上服饰色彩运用的分析,就远超出了我们通常在教科书上学到的那种笼统描述,它深入到不同阶层对同一颜色所赋予的不同象征意义,甚至还讨论了染料的稀有程度如何影响了其社会价值的波动。更令人赞叹的是,作者的论证逻辑非常严密,他不仅仅是罗列史实,而是巧妙地将考古发现、文学作品中的侧面描述,以及我们现在能够看到的图像资料进行交叉验证,构建起了一个立体而可信的论证体系。读到那些关于市井生活的描绘时,我甚至能想象出当时的喧嚣与气味,这种沉浸式的阅读体验,是很多严肃的历史著作难以给予的。
评分这本书在学术方法论上的创新性也值得大书特书。它似乎并没有固守传统的史料分析框架,而是大胆地引入了视觉文化研究的视角,这使得原本可能枯燥的材料变得生动起来。作者对于“图像语言”的解读能力极强,他能敏锐地捕捉到画面中那些常常被忽略的“背景噪音”——比如人物的站位、物件的摆放角度,甚至是光线的处理方式,并从中解读出当时社会权力结构或人际关系的微妙张力。这种“读图”的能力,让整本书充满了新鲜感和启发性。我尤其欣赏作者在处理模糊信息时的审慎态度,他不会轻易地下定论,而是会清晰地呈现出多种可能的解释路径,并指出每种解释所依赖的证据强度,这种严谨的治学态度,让读者在获得知识的同时,也学到了如何批判性地看待历史资料。
评分这本书的装帧和设计真是让人眼前一亮,那种沉稳的墨色调配上烫金的书名,立刻就散发出一种古典而厚重的气息,让人忍不住想立刻翻开它。纸张的质感也相当出色,拿在手里有分量,印刷的清晰度无可挑剔,即便是那些年代久远的图像,细节也得到了很好的还原。装订部分也处理得非常细致,看得出出版方在制作上是下了大功夫的。我特别喜欢它扉页上的那段引文,虽然我当时还不太确定这本书具体会讲些什么,但那寥寥数语已经勾勒出一种历史的悠远感,为接下来的阅读设置了一个非常引人入胜的基调。从初步的翻阅来看,这本书的版式设计非常合理,图文排布错落有致,既保证了视觉上的美观,又确保了阅读的流畅性,不像有些学术著作,把大段文字堆砌在一起,读起来像是在啃石头。光是这种外在的品质,就足以让它在我的书架上占据一个非常显眼的位置了。
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