具体描述
本书的定位是引导读者进入费希特的哲学世界。与一些针对单一著作的介绍性读物不同，本书概述式地展示了费希特完整的哲学著作：不仅包括了其哲学的基础文献，也包括了它的展开说明；不仅包括了其严格的科学性的呈现方式，也包括了其流行化的展示方式；不仅包括费希特早期的哲学体系，而且包括了其成熟时期和进一步的发展。
本书以一种自由的形式描绘出一幅关于费希特哲学之方式、范围和要求的图景。
作者简介
君特·策勒，1954年生，德国慕尼黑大学哲学教授，国际知名的康德及费希特哲学研究专家，曾担任北美康德协会副主席、国际费希特协会主席、巴伐利亚科学院版《费希特全集》编委及柏林勃兰登堡科学院版《康德著作集》编委。他关于康德哲学和德国观念论的著作和论文在世界多国出版。
目录信息
1 前言
1 费希特、康德和谢林著作的引用方式
1 费希特著作的引用索引
1 一、费希特读本
7 二、生活和著作简介
19 三、与康德一起思考、反对康德地思考以及按照康德思考
33 四、自由的体系
65 五、存在、知识和世界
99 六、未来的哲学
133七、费希特的昨天、今天和明天
140 参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
1.前言页1行7：Selbstbezug译成“自我关联”，Weltbezug 译成“世界性”。 2.前言页2行15：这里的“1962-2012”没必要删吧 3.前言页3行12：stichwortartig就是“剪短地”，为啥译成“以关键词的方式” 4.前言页3行13：die gegenwärtige Fichte-Studie就是本书啊 5.前言页3行...
评分1.前言页1行7：Selbstbezug译成“自我关联”，Weltbezug 译成“世界性”。 2.前言页2行15：这里的“1962-2012”没必要删吧 3.前言页3行12：stichwortartig就是“剪短地”，为啥译成“以关键词的方式” 4.前言页3行13：die gegenwärtige Fichte-Studie就是本书啊 5.前言页3行...
评分1.前言页1行7：Selbstbezug译成“自我关联”，Weltbezug 译成“世界性”。 2.前言页2行15：这里的“1962-2012”没必要删吧 3.前言页3行12：stichwortartig就是“剪短地”，为啥译成“以关键词的方式” 4.前言页3行13：die gegenwärtige Fichte-Studie就是本书啊 5.前言页3行...
评分1.前言页1行7：Selbstbezug译成“自我关联”，Weltbezug 译成“世界性”。 2.前言页2行15：这里的“1962-2012”没必要删吧 3.前言页3行12：stichwortartig就是“剪短地”，为啥译成“以关键词的方式” 4.前言页3行13：die gegenwärtige Fichte-Studie就是本书啊 5.前言页3行...
评分1.前言页1行7：Selbstbezug译成“自我关联”，Weltbezug 译成“世界性”。 2.前言页2行15：这里的“1962-2012”没必要删吧 3.前言页3行12：stichwortartig就是“剪短地”，为啥译成“以关键词的方式” 4.前言页3行13：die gegenwärtige Fichte-Studie就是本书啊 5.前言页3行...
用户评价
费希特的著作，总能给我带来一种“醍醐灌顶”的感受，仿佛那些隐藏在深处的真理，被他用最清晰、最有力的方式揭示出来。《阅读费希特》这本书，更是如此。我尤其对他在“自由”与“必然”之间的辩证关系上的论述印象深刻。他并没有将两者对立起来，而是认为，正是通过对“必然”的认识和超越，我们才能实现真正的“自由”。“自我”的规定性，既是“必然”的来源，也是“自由”的基础。这种观点，颠覆了我以往对自由的片面理解。我曾经认为，自由就是摆脱一切束缚，然而费希特告诉我，真正的自由，是在认识到自身局限和外界制约的前提下，依然能够做出主动的选择和创造。他对于“道德”的论述，更是将这种自由的精神推向了一个新的高度。他认为，道德行为本身就是“自我”自由的体现，是我们主动确立自身价值和尊严的方式。在阅读过程中，我常常会陷入一种沉思，思考“自我”在决定自身命运中的作用。费希特提供了一种强大的哲学武器，让我能够更有信心地去面对生活中的挑战，去追求更深层次的自由和意义。
评分《阅读费希特》这本书，像一本古老的地图，指引着我穿越思想的迷雾，寻找那片属于“自我”的广阔天地。费希特的著作，常常伴随着一种强烈的内省和自我反思。他提出的“自我立法”的观念，更是让我为之惊叹。他认为，真正的道德和法律并非来自外部的强制，而是源于我们“自我”内部的自觉。我们之所以能够遵守规则，是因为我们内心深处认同了这些规则的合理性，并且主动将它们内化为自己行为的准则。这种将道德和自由统一起来的思路，对我影响至深。它让我明白，所谓的“自由”并非无拘无束，而是在认识到自身责任和义务的基础上，主动选择符合“自我”原则的行为。费希特对“理性”的推崇，也给我留下了深刻的印象。他认为，理性是我们认识世界、理解自身、并最终实现自由的关键。通过理性，我们可以超越感官的局限，把握事物的本质，并做出更明智的选择。在阅读的过程中，我常常会停下来，思考费希特那些看似复杂的论证背后所蕴含的深刻道理。他并非为了哲学而哲学，而是为了引导我们每个人去认识和实现自身的价值。这本书，就像一面镜子，映照出我内心深处的渴望和迷茫，也指引着我朝着更清晰、更自由的方向前进。
评分《阅读费希特》这本书，给我带来的不仅仅是哲学理论的启迪，更是一种深刻的自我认知和精神的重塑。费希特的思想，如同一面明镜，映照出“自我”那深邃而强大的力量。他对于“行动”的强调，让我意识到，真正的哲学并非是纸上谈兵，而是要落实到我们的生活实践中。他笔下的“自我”，是一个永不停歇的行动者，一个不断创造和超越的实践者。这种积极的行动精神，深深地感染了我。我开始反思自己在生活中的犹豫和退缩，并决心要用更加积极的态度去面对生活，去实现自己的目标。“自我”的道德，也因此变得更加明确。我们之所以要遵循道德，是因为道德是“自我”力量的体现，是我们主动确立自身价值和尊严的方式。费希特对“历史”的看法，也让我耳目一新。他认为，历史并非是线性发展的简单过程，而是“自我”不断克服矛盾、不断自我超越的辩证过程。在阅读的过程中，我常常会沉浸在他的思想世界中，思考“自我”在人类历史进程中的作用。这本书，不仅仅是阅读，更是一种自我激励，它让我相信，我们每个人都拥有改变世界、创造历史的巨大潜力。
评分费希特的著作，就如同深邃的海洋，每一次潜入都能发现新的珊瑚礁和奇异的生物。初次翻开《阅读费希特》，我便被那种磅礴的气势所震撼。他所构建的那个以“自我”为核心的哲学体系，如同宇宙的奇点，一切都由此展开，又向万物汇聚。我并非哲学专业的科班出身，但这并不妨碍我被费希特那独特的思维方式所吸引。他并非简单地陈述理论，而是通过一种充满辩证和内在力量的论证，引导读者一步步走向他思想的深处。那种“自我确立”的过程，不仅仅是一种抽象的概念，更是一种对生命意义的探索，一种对个体自由和能动性的肯定。在阅读的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼他那些精妙的比喻和深刻的洞见。有时，我会觉得自己的思绪也仿佛被费希特点燃，开始在“自我”的维度上进行更深层次的思考。他对“自由”的定义，更是让我醍醐灌顶。他不是将自由视为摆脱束缚，而是强调一种内在的、能够创造和规定自身的强大力量。这与我以往对自由的理解有着天壤之别。他让我意识到，真正的自由并非来自外界的给予，而是源于我们内心深处对“自我”的坚定把握。这种对“自我”的强调，也体现在他对道德和责任的论述中。他认为，我们的道德行为正是“自我”力量的体现，是我们主动确立自身价值的证明。读完《阅读费希特》，我感觉自己不仅仅是读了一本书，更像是经历了一场思想的洗礼，一次对“存在”本身的重新认识。
评分费希特的著作，总能给我一种“豁然开朗”的体验，仿佛那些困扰我多年的哲学难题，在他的笔下得到了最根本的解答。《阅读费希特》这本书，更是如此。我尤其对他在“真理”的本质上的阐述印象深刻。他认为，真理并非是客观存在于外部的某种固定事物，而是“自我”在与世界互动过程中，通过不断的自我认识和自我规定所创造出来的。这种对“真理”的理解，让我摆脱了对绝对真理的盲目追求，而是更加注重在实践中去发现和创造属于自己的真理。“自我”的知识，也因此变得更加生动和具有活力。它不是被动地接受，而是主动地构建。费希特对于“教育”的论述，也让我受益匪浅。他认为，教育的目的，就是为了唤醒和激发“自我”内在的潜力，让“自我”能够自由地发展和完善。在阅读的某个章节，他对于“精神”的理解，更是让我眼前一亮。他认为，精神并非是一种虚幻的存在，而是“自我”活动的核心，是驱动我们认识世界、改造世界的根本力量。这本书，不仅仅是知识的传播，更是一种精神的引领，它让我开始更加深入地探索“自我”的奥秘，并积极地去实现“自我”的价值。
评分读完《阅读费希特》，我感觉自己像是经历了一场精神的远足，爬上思想的高峰，俯瞰着“自我”的壮丽景观。费希特的著作，常常伴随着一种内在的张力和生命力。他所阐述的“本体论”和“认识论”之间的紧密联系，尤其让我着迷。他认为，我们对世界的认识，并非被动地接受外部信息，而是我们“自我”主动构建的结果。我们之所以能够认识事物，是因为我们的“自我”具有一种内在的规定性，能够将混沌的经验转化为有意义的认知。“自我”不仅是认识的主体，更是被认识内容的创造者。这种观点，让我对“客观真实”有了更深刻的理解。我开始意识到，我们所看到的世界，在很大程度上是我们“自我”的投射。费希特对于“辩证法”的运用，更是让我佩服得五体投地。他通过“正”、“反”、“合”的不断演进，展现了思维的活力和创造性。这种思维方式，让我学会了如何看待矛盾，如何从中找到突破和前进的方向。“自我”的成长，正是这样一个不断克服矛盾、不断超越自我的过程。这本书，不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的训练，它鼓励我去质疑、去探索，去发现“自我”无限的可能性。
评分《阅读费希特》这本书，为我打开了一扇通往内心深处的大门，让我看到了“自我”那不为人知的力量与广阔。费希特的思想，如同一股强大的精神洪流，席卷了我以往的认知。他对于“理念”的阐述，不仅仅是抽象的思辨，更是对我们生活意义的深刻探索。他认为，我们之所以能够理解世界，之所以能够产生情感和欲望，都源于我们“自我”内部的某种理念性的驱动。“自我”的活动，正是这些理念在现实中的体现。这种对“理念”的强调，让我开始反思自己的生活目标和价值追求。我是否被一些外在的、非“自我”的理念所裹挟？我是否真正遵循了自己内心深处的理念？费希特对于“行动”的推崇，也让我备受鼓舞。他认为，真正的理解和真正的自由，最终都要通过具体的行动来体现。光有思想而没有行动，那就如同空谈。在阅读的某个时刻，我被他关于“实践理性”的论述深深吸引。它让我明白，理性不仅仅是为了认识，更是为了指导我们的行动，让我们能够做出符合“自我”本性的选择。这本书，不仅仅是阅读，更是一种自我唤醒，它让我开始审视自己的生活，并激励我去行动，去创造属于自己的意义。
评分《阅读费希特》这本书，就像一位智慧的长者，循循善诱地引导我认识“自我”的潜力和价值。费希特的思想，常常让我感到一种强大的精神力量。他对于“无限”的追求，并非是虚无缥缈的空想，而是源于“自我”内在的不断超越和自我完善。“自我”的本质，就是一种无限的可能性，一种永不停歇的创造力。这种对“无限”的信念，让我对未来充满了希望。我不再局限于眼前的困境，而是开始相信，通过不断的努力和自我肯定，我能够超越当前的局限，达到更高的境界。“自我”的道德使命，也因此变得更加清晰。我们之所以要追求道德，不仅仅是为了遵循某种规则，更是为了实现“自我”内在的完美和完整。“自我”的行动，就是对这种内在完美的追求。在阅读的过程中，我常常会停下来，思考费希特所描绘的那个充满活力的“自我”形象。他并非一个被动的接受者，而是一个积极的创造者，一个不断塑造自身命运的主体。这本书，让我对“生命”有了全新的认识，它不仅仅是物质的存在，更是一种精神的追求，一种“自我”的不断实现。
评分费希特的思想，就像是一束强光，穿透了我以往对“存在”的模糊认识，照亮了“自我”的真正力量。初次接触《阅读费希特》，我便被他那种对“自我”近乎执拗的强调所吸引。他并非将“自我”视为一个孤立的个体，而是将其看作是连接一切的中心，是宇宙万物的起点和终点。“自我”的活动，不仅仅是认识世界，更是创造世界。“自我”的自由，也并非外在的限制的解除，而是通过不断的自我规定和自我肯定来实现。这种对“自我”的深刻洞察，让我重新审视了自己在社会中的位置和价值。我开始意识到，我并非被动地适应环境，而是能够通过自身的能动性去影响和改变环境。“自我”的道德责任，更是让我体会到一种全新的使命感。我们不仅仅要为自己的行为负责，更要通过自身的道德实践，来确立和彰显“自我”的价值。费希特对“绝对”的追求，也深深地打动了我。他相信，通过不断的自我超越，我们可以无限接近那个绝对的、完整的“自我”。这本书，不仅仅是哲学理论的灌输，更是一种精神的鼓舞，它让我相信，我们每个人都蕴藏着改变世界、成就自我的无限潜能。
评分这本书，给我带来的冲击是深远的，它不仅仅是关于哲学理论的介绍，更像是一场关于“我是谁”的深刻对话。费希特的思想，就像一颗闪耀的钻石，无论从哪个角度切入，都能折射出不同的光芒。我尤其着迷于他对“绝对自我”的论述，那种超越一切限制，独立自主的精神，简直是将人的潜能推向了极致。他笔下的“自我”，并非那个渺小、被动的个体，而是那个能够创造世界、规定自身的宏大存在。这种观念，对我来说是颠覆性的。我过往的人生经历中，常常会感到无力，被环境所裹挟，被他人所定义。但费希特告诉我，真正的力量源于我们内在的“自我”。他用一种极其严谨和系统的方式，展示了如何通过“自我确立”来获得自由和力量。在阅读的某个章节，他详细阐述了“自在”与“自为”的概念，这让我对“存在”有了全新的理解。我们不仅仅是客观存在于世界上的事物，更是能够主动思考、主动行动、并最终塑造自身命运的主体。“自我”就是那个能够进行这种创造性行动的源泉。这种哲学思考，让我重新审视了自己在生活中的角色和责任。我开始明白，与其抱怨外界的不足，不如专注于激发内心的潜力，用“自我”的力量去创造属于自己的意义。这本书不仅仅是知识的积累，更是一种精神的启迪，它鼓励我去挑战那些固有的认知，去探索更广阔的精神领域。
评分只是对各时期思想框架的简笔画，没有对论证的细致展开。也许对已经对费希特有相当了解的人有帮助吧。不适合入门。
评分这个啥也说不清楚的篇幅卖38？现在中国也进入了这种消费哲学的时代了嘛
评分也算是受过专业训练的年轻学者了，汉语生硬就不说，连基本的术语统一都没做到。许多句子一看就是草草了结。太糟糕。原著本身是比较好的线索勾勒。两星，再扣一星给这种狗屎为学态度。
评分翻译差，太机械，而且有很多读不通、译名不统一甚至译错的情况。但给想深入全面把握费希特的人一个契机，去学德语吧。
评分也算是受过专业训练的年轻学者了，汉语生硬就不说，连基本的术语统一都没做到。许多句子一看就是草草了结。太糟糕。原著本身是比较好的线索勾勒。两星，再扣一星给这种狗屎为学态度。
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