German Philosophy 1760-1860 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
In the second half of the eighteenth century, German philosophy came for a while to dominate European philosophy. It changed the way in which not only Europeans, but people all over the world, conceived of themselves and thought about nature, religion, human history, politics, and the structure of the human mind. In this rich and wide-ranging book, Terry Pinkard interweaves the story of 'Germany' - changing during this period from a loose collection of principalities into a newly-emerged nation with a distinctive culture - with an examination of the currents and complexities of its developing philosophical thought. He examines the dominant influence of Kant, with his revolutionary emphasis on 'self-determination', and traces this influence through the development of romanticism and idealism to the critiques of post-Kantian thinkers such as Schopenhauer and Kierkegaard. His book will interest a range of readers in the history of philosophy, cultural history and the history of ideas.
作者简介
特里·平卡德（Terry Pinkard），国际著名黑格尔研究专家，美国乔治敦大学哲学教授，美国西北大学哲学系系主任，德国图宾根大学“荣誉教授”和“荣誉教师”，德国《哲学研究杂志》编委会顾问。学术兴趣在于从康德到现时的德国哲学，尤其是这个期间从康德到黑格尔的发展。出版有《黑格尔的辩证法：可能性的解释》（1988）、《黑格尔的（精神现象学）理性的社会性》（1994）、《德国哲学（1760—1860）：唯心主义的遗产》（2002）等。
目录信息
读后感
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用户评价
我读这本书最大的收获之一，是它帮助我理解了德国唯心主义内部的巨大差异和思想张力。作者并没有将康德、费希特、谢林、黑格尔等哲学家简单地归为一类，而是细致地展现了他们在本体论、认识论以及对自由的理解等方面存在的根本分歧。例如，康德的“物自体”限制了纯粹理性的认识范围，而费希特则试图通过“自我”来消解这种限制，但作者也指出了费希特在强调“自我”能动性的同时，也可能陷入某种形式的主观主义。谢林在回应费希特时，则更加强调“自然”的本体地位，以及“直观”在认识中的重要作用，书中对谢林“同一性哲学”的阐释，揭示了其试图克服主客二元对立的努力。而黑格尔的体系，则是在综合了前人思想的基础上，提出了一个更加宏大和系统的辩证法。书中对黑格尔“精神”概念的梳理，特别是其在历史和文化中的体现，让我们得以理解其“绝对精神”是如何在一个不断发展的过程中实现自我认识的。作者在处理这些复杂的哲学概念时，始终保持着一种批判性的视角，既肯定了这些思想家的贡献，也揭示了他们理论中的局限性。这种对哲学思想内在发展逻辑的深刻洞察，使得这本书不仅仅是一本哲学史著作，更是一部关于思想如何不断自我更新和超越的精彩研究。
评分这本书给我最深刻的印象是，它不仅仅是在讲述德国哲学家的思想，更是在描绘一段思想的“史诗”。作者以一种宏大的叙事风格，将1760-1860年这段时期德国哲学发展的波澜壮阔的图景呈现在读者面前。从康德的“革命”，他如何挑战传统的形而上学，确立了人类认识的界限，到费希特对“自我”的极致推崇，他如何试图构建一个以自由为基石的实在。书中对费希特“自我”的解释，不仅是关于哲学概念的，更是关于个体解放和责任的深刻探讨。谢林的自然哲学，在书中被描绘成一种与自然亲密对话的哲学，他如何将自然视为一个有生命的、不断发展的整体，以及艺术在其中扮演的独特角色。作者对谢林哲学中的“诗意”和“神秘”的解读，让读者能够感受到那个时代哲学与艺术的紧密联系。而黑格尔的出现，则将这场思想的盛宴推向了高潮。他的辩证法，被作者视为一种理解世界历史和人类进步的强大工具。书中对黑格尔“精神”的阐释，特别是其在历史中的自我展开，为我们理解现代社会的形成提供了重要的哲学基石。这本书的价值在于，它不仅让我们了解了德国哲学的核心思想，更重要的是，它让我们看到了哲学是如何在人类思想史上留下深刻印记，并塑造了我们今天的世界观。
评分我必须说，这本书对哲学史的理解提供了一个非常独特的视角。作者并没有简单地梳理德国唯心主义的传承关系，而是着重于挖掘这些思想家之间隐藏的张力、分歧以及他们是如何在回应前人思想的基础上，开辟出新的道路的。例如，康德的“二律背反”理论，在书中被视为一种对纯粹理性局限性的深刻认识，而费希特则试图通过“自我”来克服这种局限，但书中也指出了费希特自身理论中存在的内在矛盾。谢林对“自由”的理解，特别是其对“本体”的强调，与费希特的主观唯心主义形成了鲜明的对比，书中对此进行了深入的辨析，展示了德国唯心主义内部在本体论基础上的多样性。黑格尔的体系，则被作者置于一个更广阔的历史框架中来考察，书中对黑格尔“精神”概念的阐释，不仅是对其哲学体系核心的把握，更是对其如何将人类的意识和历史发展视为一个辩证统一体的深刻揭示。作者在书中对黑格尔“绝对精神”的解读，并没有将其神秘化，而是将其视为理性自我认识的最高阶段。此外，书中对德国哲学从康德到黑格尔的演变过程，也提供了一个关于思想如何从理论走向实践，并最终影响社会政治变革的生动例证。这种对哲学思想动态性、辩证性和历史性的强调，使得这本书不仅仅是一部哲学史著作，更是一部关于思想生命力的精彩研究。
评分这本书对于任何想要深入了解十八世纪末至十九世纪中期德国哲学思潮的读者来说，都是一本不可多得的宝贵财富。作者以一种极其细致入微的笔触，为我们梳理了康德、费希特、谢林、黑格尔等重要哲学家思想的发展脉络和相互关系。从康德对人类认识能力的界限的划定，以及其“范畴”理论的开创性，到费希特将“自我”置于哲学中心，构建了一个以主观能动性为基础的实在观，书中对这些思想的阐释都力求深入浅出，不落俗套。特别是在解读费希特的“自由”观时，作者将其与当时的社会政治变革联系起来，使其理论更具历史深度。谢林的自然哲学，则被作者描绘成一种充满生命力和诗意的哲学，他如何将自然视为一个不断发展的实体，以及艺术在其中扮演的桥梁作用，都得到了精彩的呈现。而黑格尔的出现，无疑是这本书的亮点之一。书中对黑格尔辩证法的讲解，清晰地展现了其如何将历史、理性与精神的统一视为一个动态发展的过程。作者在分析黑格尔的“精神”概念时，并没有将其神秘化，而是强调了其在现实世界中的体现。整本书的论述逻辑严谨，语言流畅，充分展现了作者深厚的学术功底和对哲学史的深刻理解。它不仅仅是一部学术著作，更是一次引导读者穿越思想迷宫的精彩旅程，让人在领略德国唯心主义的魅力时，也对人类理性的探索能力有了更深刻的认识。
评分这本书给我的感觉是，它不仅仅是关于德国哲学，更是一种关于“如何思考”的哲学指南。作者在梳理康德、费希特、谢林、黑格尔等人的思想时，始终强调的是他们是如何通过质疑、反思和创造来推进哲学的发展的。康德的“革命”被视为一种对传统形而上学的深刻反思，他的“范畴”和“直观”的结合，为认识论的建立奠定了基础。费希特的“自我”理论，被作者解读为一种对主体性力量的极致强调，以及他如何试图构建一个完全由意识所支配的世界。书中对费希特“自由”观的分析，尤其引人入胜，它揭示了个人如何在遵守普遍法则的同时，实现自我解放。谢林的哲学，在书中以一种更加具象化的方式呈现，他将自然视为一个活生生的、不断发展的实体，而艺术则是连接物质世界和精神世界的桥梁。书中对谢林“艺术直观”的阐述，让读者能够理解为何艺术在德国唯心主义中占据如此重要的地位。黑格尔的出现，则将这种思想的张力推向了顶点。他的辩证法，被作者视为一种理解世界动态演变和理性进步的工具。书中对黑格尔“绝对精神”的解读，没有落入空泛的哲学思辨，而是将其视为人类对自身和世界的全面认识过程。这本书的价值在于，它不仅让我们了解了德国哲学家的思想，更重要的是，它让我们看到了哲学是如何在人类思想史上不断自我超越，并最终影响我们理解世界的方式。
评分这本书的出现，无疑是对十八世纪末至十九世纪中期德国哲学风潮的一次极其详尽且富有洞察力的梳理。作者以一种令人赞叹的宏大视角，将这段时期德国哲学发展的脉络勾勒得清晰可见。从康德划时代的“哥白尼式革命”开始，我们得以深入理解其“物自体”概念的奠基意义，以及它如何为后来的唯心主义思潮埋下了伏笔。接着，费希特的“自我”理论，那个由主体性出发构建整个实在的雄心勃勃的体系，被作者剖析得淋漓尽致。书中对费希特自由观的阐释尤其发人深省，它不仅是对个体能动性的强调，更是对整个社会和政治秩序进行重塑的哲学基石。谢林的自然哲学，则以其诗意而充满活力的笔触，展现了自然界与精神界之间的深刻统一。作者在解读谢林哲学时，并未止步于对其概念的简单罗列，而是深入挖掘了其“绝对同一性”思想背后的本体论张力，以及它在美学和艺术哲学中的体现。黑格尔的辩证法，无疑是这段时期哲学发展的巅峰，书中对其“精神现象学”的解读，如同一次智识上的朝圣。从感性确定性到绝对知识的漫长旅程，作者引导读者一步步理解了黑格尔如何将历史、理性与精神的进步融为一体。书中对黑格尔政治哲学的分析，特别是其对国家在历史进程中的作用的论述，也提供了理解现代政治思想起源的重要视角。此外，作者还触及了费尔巴哈等人的唯物主义转向，尽管篇幅相对较少，但足以展现出哲学内部的张力和演变。整本书在叙述上既严谨又生动，将抽象的哲学概念化为鲜活的思想斗争，对于任何想要深入了解德国唯心主义及其后续影响的读者来说，这本书都是一份不可或缺的指南。它不仅仅是一本学术著作，更是一次引领读者穿越思想迷宫的精彩旅程，让人在慨叹哲学魅力的同时，也对人类理性的探索能力有了更深刻的认识。
评分我发现这本书在处理如此庞杂的哲学体系时，展现出了惊人的组织能力和清晰度。作者并没有简单地按照时间顺序堆砌哲学家的理论，而是巧妙地将他们置于一个动态的思想对话之中。例如，在讨论康德的先验唯心主义时，书中并没有孤立地分析他的四大批判，而是将其与休谟的怀疑主义以及当时理性主义的遗产联系起来，从而凸显了康德哲学的重要突破之处。随后，在介绍费希特时，作者特别强调了他如何回应康德未竟的事业，通过“纯粹自我”的概念，试图克服康德的“物自体”所留下的二元论痕迹。这种“回应与超越”的叙事方式贯穿全书，使得读者能够清晰地看到哲学思想是如何在相互碰撞和发展中前进的。费希特的“科学学”在书中得到了细致的阐释，特别是其关于“自由”和“必然”的辩证思考，被作者解读为对个体能动性在塑造现实过程中作用的深刻洞察。而谢林对自然与精神的统一性，以及其“直观”在认识中的作用，也被书中的分析赋予了新的生命力，尤其是在讨论其艺术哲学时，那种对艺术作为最高认识形式的赞美，让读者感受到了哲学与美学的交融。最后，黑格尔的出现，无疑是将这种思想的螺旋式上升推向了极致。书中对黑格尔辩证法的讲解，不仅仅是概念的介绍，更是对其在历史、政治、艺术和宗教等各个领域应用的深刻反思。读者可以通过书中细致的分析，理解黑格尔如何将人类历史视为理性自我展开的过程，以及他对自由的理解是如何从主观自由发展到客观自由的。这本书的价值在于，它不仅提供了丰富的信息，更重要的是，它教会了读者如何去思考，如何去理解哲学思想在其历史语境中的意义和力量。
评分从我个人的阅读体验出发，这本书最让我印象深刻的是它对哲学概念的“情境化”处理。作者并没有将康德、费希特、谢林、黑格尔等人的思想视为孤立的理论体系，而是将他们置于18世纪末至19世纪初德国社会、文化和政治的复杂背景之下。例如，康德的伦理学，特别是其“绝对命令”的提出，在书中被清晰地与启蒙时代对理性自治的追求联系起来，并探讨了它对当时道德和法律思想产生的深远影响。费希特在拿破仑战争时期的爱国主义演说，在书中被视为他哲学思想与现实政治相结合的一个鲜明例证，也揭示了德国民族主义思想的早期萌芽。谢林的自然哲学，尽管常常被认为是晦涩难懂的，但在书中被作者巧妙地通过其对艺术、神话和宗教的解读而变得鲜活起来，尤其是在探讨“绝对同一性”时，作者指出这是一种对西方哲学传统中二元对立的深刻反思。而黑格尔的体系，则被作者置于一个历史唯物主义的预备阶段来审视，尤其是在讨论其“法的哲学”时，书中对其国家理论的分析，揭示了理性如何在社会和政治结构中实现自身。作者在处理这些复杂思想时，始终保持着一种严谨的学术态度，但又不失对哲学思想内在活力和历史意义的深刻挖掘。他使用的语言清晰流畅，即使是对于一些非常抽象的概念，也能够通过恰当的比喻和类比来解释，使得非专业读者也能从中获得深刻的启示。这本书不仅仅是一部关于德国哲学的学术著作，更是一部关于思想如何塑造人类文明进程的引人入胜的叙事。
评分我之所以对这本书爱不释手，是因为它以一种极其生动和富有启发性的方式，将德国哲学史上最伟大的头脑们联系在了一起。作者并没有将康德、费希特、谢林、黑格尔等哲学家视为孤立的个体，而是将他们置于一个动态的思想对话之中，揭示了他们之间思想的传承、批判和发展。康德的“批判哲学”被作者视为一次对传统哲学思想的深刻反思，而费希特则在回应康德的遗产基础上，提出了更加激进的唯心主义。书中对费希特“自我”的阐释，不仅是关于一个哲学概念的，更是关于个体如何通过自由来塑造自身和世界的。谢林的自然哲学，则在书中被描绘成一种充满生命力和诗意的哲学，他如何将自然视为一个不断演化的有机体，以及艺术在其中扮演的独特角色，都让人耳目一新。而黑格尔的体系，则是在综合了前人思想的基础上，提出了一个更加宏大和系统的辩证法。书中对黑格尔“精神”概念的梳理，特别是其在历史和文化中的体现，为我们理解现代社会的形成提供了重要的哲学视角。作者在处理这些复杂的哲学概念时，始终保持着一种批判性的视角，既肯定了这些思想家的贡献，也揭示了他们理论中的局限性。这种对哲学思想内在发展逻辑的深刻洞察，使得这本书不仅仅是一本哲学史著作，更是一部关于思想如何不断自我更新和超越的精彩研究。
评分我阅读这本书最大的感受是，作者在处理如此庞杂的哲学体系时，展现出了惊人的洞察力和清晰的逻辑。他并没有简单地按照时间顺序罗列哲学家的理论，而是通过揭示他们之间思想的联系、张力和批判，勾勒出一幅生动的哲学发展图景。康德的先验唯心主义，在书中被视为对人类认识能力的深刻反思，而费希特则试图通过“自我”来克服康德的局限，但他激进的唯心主义也引发了新的问题。书中对费希特“自我”的解释，让我们得以理解他如何从主体性出发来构建整个实在，但同时也需要审视其潜在的危险。谢林的哲学，则是在回应费希特的思想基础上，更加强调“自然”的本体意义，以及“直观”在认识中的重要作用。作者对谢林将艺术视为最高认识形式的解读，揭示了那个时代哲学与艺术的深度融合。而黑格尔的体系，则是在综合了前人思想的基础上，提出了一个更加宏大和系统的辩证法。书中对黑格尔“精神”概念的阐释，以及其在历史和文化中的体现，为我们理解现代社会的形成提供了重要的哲学视角。这本书的价值在于，它不仅让我们了解了德国哲学家的思想，更重要的是，它让我们看到了哲学是如何在人类思想史上不断自我超越，并最终影响我们理解世界的方式。
评分文笔很喜欢
评分Hegel looks too awkward in it.
评分文笔很喜欢
评分very clear. developed around the idea of freedom/autonomy and modernity
评分Hegel looks too awkward in it.
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