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賴锡斯 拉哈斯 費雷泊士

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柏拉圖
商務印書館
嚴群
1993-5
170
4.00元
平裝
9787100009607

圖書標籤: 柏拉圖  哲學  古希臘  西方哲學  嚴群  商務印書館  政治哲學  希臘哲學   


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发表于2024-11-08

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論愛;論知識與道德的關係;一與多、論快樂。

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ΛΑΧΗΣ:學問都是整個的,並沒有專講已往如何、現在如何、乃至將來如何的學問——這三個時期的情形閤在一起,成一門學問。勇不隻是關於未來可怕和可喜的事的認識,它同其它學問一樣,關於吉凶禍福的認識,不限於未來,而是閤以往與現在,乃至任何時期的一種學問。那麼,匿锡亞斯,我們方纔的答案,隻舉到勇的第三部分,我們的問題卻是關於勇的全部性質。假如一個人對於現在、以往、未來的吉凶善惡一概知道,他不是完全瞭嗎?不是諸德俱備,無論公道也好,節製也好,成聖也好,一無所缺瞭麼?凡吉凶善惡,無論天災人禍,他知道得清清楚楚,曉得怎樣預防、怎樣希冀,因為對人對神的關係,他一概明白。那麼,匿锡亞斯和亞托剋斯,案這個新的定義,勇不是德的一部分,乃是德的全體。釣雪按:於是又和勇是德的一部分相矛盾,或參《普羅塔戈拉》或再思考吧

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論愛;論知識與道德的關係;一與多、論快樂。

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論愛;論知識與道德的關係;一與多、論快樂。

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