On Aristotle's "Categories 9-15"

On Aristotle's "Categories 9-15" pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Cornell University Press
作者:Simplicius
出品人:
页数:240
译者:Richard Gaskin
出版时间:2000-8-31
价格:USD 107.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780801436918
丛书系列:Ancient Commentators on Aristotle
图书标签:
  • 哲学
  • 亚里士多德
  • 范畴学
  • 古希腊哲学
  • 形而上学
  • 逻辑学
  • 哲学史
  • 文本研究
  • 注释
  • 学术著作
  • 古典哲学
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具体描述

《亚里士多德“范畴论”第九至十五章:早期形而上学的解析与重构》 图书简介 本书旨在深入探讨亚里士多德的《范畴篇》(Categories)中一个经常被学术界忽略但至关重要的部分——第九至十五章(在某些现代版本中,这部分内容可能被标记为附加章节或相关论述的延续)。传统上,对《范畴篇》的关注往往集中在前五章,即关于实体(substance)以及十个范畴(ousiai, poion, poson, pros ti, pou, pote, keisthai, echein, poi ein, poiein)的划分。然而,这些后续章节,特别是对于偶件(accidentia)、动词(verbs)、否定性范畴(negative categories)以及不同论域中术语的相互关系的讨论,为理解亚里士多德的早期形而上学、逻辑学与语言哲学提供了关键的钥匙。 本书首先对《范畴篇》的结构和目的进行细致的考察,力图澄清这部分文本在亚里士多德思想体系中的确切地位。我们将挑战一种流行的观点,即认为第九至十五章仅仅是早期逻辑训练的残留物。相反,我们主张,这组论述代表了对实在(reality)如何通过语言和概念被结构化的早期尝试,特别是对于“在是”的多种方式(tò on hêi legetai)的追问。 核心议题一:偶件的本质与逻辑地位 第九至十三章详细考察了偶件(accidents)的特征。本书将聚焦于亚里士多德如何区分偶件与实体。我们不仅会重述“偶件是那些可以存在于不同实体之中的事物”这一经典定义,还会深入分析亚里士多德对偶件的可变性(mutability)和依赖性(dependency)的论证。 一个关键的章节将专门分析“性质”(quality)和“关系”(relation)这两种偶件。对于性质,我们将考察亚里士多德对“内在性质”(如白皙)和“外在性质”(如美貌)的区分,以及这些区分如何影响我们对事物本质的认识。在关系方面,我们着重探讨了“大/小”、“双倍/一半”等概念,并将其置于亚里士多德早期对“相对物”(pros ti)的形而上学处理中。本书认为,这些对偶件的细致划分,并非仅仅是逻辑分类练习,而是为了界定“存在者”(beings)的层次结构。 核心议题二:动词、否定与经验世界的边界 第十四章引入了对动词(rhema)的讨论,这在分析亚里士多德早期形而上学与后来的《形而上学》中“行动”和“目的因”概念之间的联系时,具有不可替代的价值。我们审视了动词作为“活动”(energeia)或“行为”(praxis)的语言表达,它们如何指示了事物在时间中的实现过程,以及它们如何与十范畴的最终两项——“行为”和“承受行为”——相对应。 此外,本书对第十五章中关于否定性范畴(negative categories)的论述进行了细致的辨析。亚里士多德在此探讨了如何通过否定来描述存在者,例如“非人”(non-man)或“非白”(non-white)。我们将研究这些否定性陈述在当时形而上学辩论中的作用,特别是它们如何与后来的“否定存在”(privation)概念相区别。这部分内容揭示了亚里士多德试图在“有所是”(there is something)和“无物是”(there is nothing)之间建立一个清晰的认识论和本体论界限的努力。 核心议题三:范畴间的逻辑关联与早期的实在论倾向 贯穿本书始终的一个核心论点是:第九至十五章展示了亚里士多德早期实在论倾向的证据。这些详细的范畴划分,其目的在于为经验世界中的具体事物提供一个全面的、可被理性把握的框架。 我们将通过对比分析,展示这几章内容如何与柏拉图主义的“共相”(Forms)理论进行微妙的对话与分离。亚里士多德在此处并未诉诸超验的理念世界来解释偶件的实在性,而是试图在可感世界(sensible world)的经验现象中,通过语言的逻辑结构来找到这些偶件的“扎根之处”。例如,通过对“在某处”(where)和“在何时”(when)的精确界定,亚里士多德确立了实体在时空框架中的不可替代性,为他后来关于“不变的变”(immutable change)的探讨奠定了基础。 结论与当代意义 本书最终将总结第九至十五章在亚里士多德哲学发展中的重要地位。我们认为,对偶件、动词和否定性范畴的细致考察,不仅是理解《范畴篇》整体论证的必需,也是理解亚里士多德晚期逻辑学(如《后分析篇》)和形而上学(如《形而上学》Z卷对形式与质料的探讨)的理论前奏。通过对这部分文本的重新发掘和阐释,我们希望为当代对古代哲学中本体论层次、谓词的实在性基础以及逻辑与形而上学关系的探讨,提供一个更为立体和细致的古代视角。本书适合于对亚里士多德早期逻辑学、形而上学以及古代哲学史感兴趣的学者、研究生和高级本科生。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《On Aristotle's "Categories 9-15"》这本书,对我而言,不仅仅是对亚里士多德《范畴篇》特定章节的解读,更是一次重新审视“理解”本身的过程。我原以为,对这类经典哲学文本的理解,更多的是在于掌握其核心概念,但作者的深入剖析,尤其是在对9至15节的细致考察,让我看到了隐藏在这些概念背后的更为复杂的思想网络。我尤其赞赏作者在解析“状态”这个范畴时所展现出的精确性。他并没有将“状态”简单地视为一种“拥有”或“失去”,而是深入探讨了它与主体之间的动态关联,以及这种关联如何影响我们对事物属性的认知。 作者的写作,与其说是在“解释”亚里士多德,不如说是在“复原”亚里士多德的思考路径。他以一种考古学家的严谨,去挖掘文本中的细节,并将其置于更广阔的哲学背景下进行审视。他让我理解到,亚里士多德的分类,并非是僵化的预设,而是一种动态的、不断自我修正的认识过程。这种对“动态性”的强调,让我看到了亚里士多德思想的生命力,以及其在认识论上的深刻启示。通过这本书,我不仅仅是获得了对《范畴篇》更深的理解,更重要的是,我学习到了一种如何去深入探究、如何去理解复杂思想的宝贵方法。

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在拿起《On Aristotle's "Categories 9-15"》之前,我对于亚里士多德的《范畴篇》的理解,主要停留在哲学史课本上那些零散的介绍,以及一些二手资料的解读。我总是觉得《范畴篇》虽然基础,但其晦涩的语言和看似简单的分类背后,隐藏着比我想象的更深的哲学意蕴。而这本书,恰恰是在这种“想了解更多,又不知从何下手”的心态下被我翻开的。这本书的出现,与其说是一次对亚里士多德文本的直接阅读,不如说是一次与一位深邃智慧的对话。作者以一种近乎考古学家般的细致,深入到《范畴篇》中那些容易被忽视的章节,即9到15节。这部分内容,在我看来,往往是学习者容易浅尝辄止的地方,因为它不像前几节那样直接点明了“范畴”的核心概念,而是更加细致地讨论了“相对”、“性质”、“状态”等更为具体的范畴,以及它们之间微妙的关系。 作者并没有直接将自己的观点强加于读者,而是通过对亚里士多德原文的逐字逐句的梳理,引导我们一步步深入。他没有回避原文的复杂性,而是迎难而上,为我们展现了原文在逻辑上的精妙之处。我尤其欣赏作者在处理一些可能产生歧义的词语时所展现出的耐心和审慎。他会列举不同的解释可能性,分析每种解释的合理性,并最终提出一种更为站得住脚的解读。这种严谨的态度,让我对亚里士多德的思想有了更深的敬畏。它不是简单的“亚里士多德说了什么”,而是“亚里士多德是如何思考的”,以及“我们今天可以如何理解他的思考”。这种对过程的强调,使得阅读过程本身就成了一种智力上的锻炼。

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《On Aristotle's "Categories 9-15"》这本书,让我对亚里士多德的《范畴篇》产生了全新的认识。我原本以为,这部分章节只是对前面内容的补充,但作者的解读让我明白,它们实际上是亚里士多德思想中更为精深、也更为微妙的部分。我对作者在探讨“性质”和“状态”时所展现出的细致入微印象深刻。他并没有将它们简单地视为独立的范畴,而是深入分析了它们之间的相互关系,以及这种关系如何影响我们对事物本质的理解。这让我意识到,亚里士多德的分类体系,并非是一种静态的列表,而是一种动态的、相互关联的认知框架。 作者的论证方式,非常具有启发性。他不仅仅是简单地解释亚里士多德的文本,而是试图重构亚里士多德的思考过程。他会列举不同的解释可能性,并分析每种解释的合理性,最终提出一种更为令人信服的解读。这种严谨的态度,让我对亚里士多德的智慧有了更深的敬畏。他让我理解到,亚里士多德的哲学,是一种不断追问、不断深入的过程,而这本书,恰恰是这个过程的绝佳体现。通过这本书,我不仅获得了知识,更重要的是,我学习到了一种如何去深入思考、去探究事物本质的方法。

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在阅读《On Aristotle's "Categories 9-15"》之前,我对《范畴篇》的理解,总感觉像是只触及到了冰山的一角,而真正构成主体的那部分,却隐藏在晦涩的文字之后。这本书,恰好是为我揭开了这层面纱。作者对9至15节的深入剖析,让我看到了亚里士多德在分类过程中所展现出的惊人精细度。他并非简单地堆砌词汇,而是通过对“相对”、“性质”、“状态”等范畴的细致辨析,构建起一个更为立体的存在图景。我尤其被作者在解析“相对”这个概念时所表现出的深刻洞察所折服。他让我们明白,亚里士多德所说的“相对”,并非仅仅是日常语言中的简单比较,而是涉及到事物之间相互依存、相互定义的根本性问题。 作者的写作风格,与其说是“研究”,不如说是“对话”。他仿佛是在与亚里士多德本人进行一场跨越时空的对话,并将这场对话中的精彩瞬间,以一种极为清晰的方式呈现给我们。他并没有回避原文的难度,而是以一种耐心和审慎的态度,带领我们一步步解开其中的奥秘。他让我看到了,亚里士多德的哲学,并非是僵化的教条,而是一种充满活力的思想探索。这种对“活力”的强调,让我觉得,亚里士多德的思想,依然能够在我们这个时代,激起深刻的思考。

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在阅读《On Aristotle's "Categories 9-15"》的过程中,我强烈地感受到作者并非在“翻译”亚里士多德,而是在“重构”亚里士多德的思考过程。他对《范畴篇》9至15节的关注,让我意识到这部分内容,远比我之前所想象的要复杂得多,也更有价值。这些章节不再是枯燥的目录,而是亚里士多德关于“存在”的微妙之处的探索。我尤其被作者在分析“性质”和“状态”这两个范畴时所表现出的细致入微所吸引。他没有简单地将它们视为并列的类别,而是深入挖掘了它们之间的动态关系,以及这种关系如何影响我们对事物的判断。 作者通过一系列精巧的论证,展现了亚里士多德如何一步步剥离事物的表象,触及其最根本的存在属性。他让我理解到,亚里士多德在描述“状态”时,并非仅仅是列举一些短暂的“拥有”或“失去”的特征,而是将其视为一种更深层次的、与主体紧密相关的存在模式。这种对细节的关注,使得我之前的阅读体验,仿佛是站在一座宏伟建筑的门外,而这本书则递给了我一把钥匙,让我得以进入建筑内部,去欣赏那些精美的雕塑和复杂的结构。作者的洞见,让我得以跳出过去的思维定式,以一种全新的视角去审视那些我们习以为常的概念。

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我一直认为,对亚里士多德《范畴篇》的理解,往往停留在前几章对“实体”、“数量”、“性质”等基本范畴的划分。然而,《On Aristotle's "Categories 9-15"》这本书,则将我的目光引向了更深处,那些常常被忽略但却至关重要的章节。作者对9至15节的精妙解读,让我看到了亚里士多德思想中更加精细、也更加富有挑战性的部分。我尤其被作者在解析“状态”这个范畴时所表现出的深刻洞察所打动。他并非将“状态”仅仅视为一种短暂的“拥有”或“失去”,而是深入探讨了它与主体之间的内在联系,以及这种联系如何影响我们对事物本质的理解。 作者的论证过程,就像是在为我搭建一座精密的思想迷宫,而他则是我唯一的向导。他带领我穿越那些可能令人望而却步的文本细节,去发现隐藏其中的逻辑线索和哲学洞见。他让我理解到,亚里士多德对“范畴”的划分,并非是一种简单的罗列,而是一种对存在层层剥离、深入探究的过程。这种对“过程”的强调,使得我之前的阅读体验,仿佛是只看到了作品的轮廓,而这本书则让我得以窥见作品的骨骼和血肉。作者的智慧,让我得以从一种更宏观、也更微观的视角,重新审视这些古老的概念。

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在阅读《On Aristotle's "Categories 9-15"》这本书之前,我对亚里士多德《范畴篇》的理解,总感觉有点“皮毛之见”,尤其是对于那些更细致的分类和辨析,总觉得难以把握其精髓。然而,这本书恰恰填补了我在这方面的知识空白。作者对9至15节的深入解读,让我看到了亚里士多德在构建其本体论体系时所付出的巨大努力,以及他对事物本质的细致探究。我尤其被作者在解析“性质”和“状态”这两个范畴时所展现出的洞察力所打动。他不仅仅是简单地界定它们,而是深入探讨了它们之间的相互作用,以及这种作用如何影响我们对事物的认识。 作者的论证,总是带着一种令人信服的力量。他以一种清晰而有逻辑的语言,将亚里士多德复杂的思想脉络一一梳理清楚。他让我理解到,亚里士多德的分类,并非是简单的标签,而是一种深入理解事物内在结构的工具。这种对“工具性”的强调,让我看到了亚里士多德哲学方法的实用性和有效性。通过这本书,我不仅对《范畴篇》有了更深的理解,更重要的是,我学习到了一种如何去系统地思考、如何去深入探究事物本质的宝贵经验。

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翻阅《On Aristotle's "Categories 9-15"》的过程,对我而言,更像是在解锁一扇古老的大门,门后是亚里士多德思想中更为幽深、也更为精密的区域。我原以为《范畴篇》的前几章已经将核心思想阐述完毕,但这本书让我看到了隐藏在表层之下的巨大潜力。作者对9至15节的深入剖析,并非简单地重复前文内容,而是将其视为一个更为精细化的分析阶段。他引导读者去关注那些被其他学者或读者轻易忽略的细节,比如“相对于”这个概念在亚里士多德体系中是如何被反复审视和界定的。我们通常理解的“相对”可能只是我们日常语言中的“比……大”、“比……小”,但亚里士多德在这里的探讨,触及到了“相关性”本身的存在论意义,以及这种相关性如何塑造我们对事物的认知。 作者的论证方式,让我印象深刻。他并不是孤立地看待这些章节,而是将它们置于《范畴篇》的整体框架下,以及亚里士多德更广泛的哲学体系中进行考察。他善于通过对比和类比,来揭示亚里士多德思想的连贯性和深度。例如,在讨论“性质”这个范畴时,作者并没有止步于对“性质”的简单定义,而是深入探讨了“性质”与“状态”在亚里士多德的分类体系中是如何相互区分又相互联系的,这种区分对于理解亚里士多德的本体论和认识论至关重要。他反复强调,亚里士多德的分类并非僵化的标签,而是一种理解世界本质的工具,一种揭示事物内在结构的语言。

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《On Aristotle's "Categories 9-15"》这本书,让我对亚里士多德的《范畴篇》有了截然不同的理解,尤其是在我之前总觉得这部分内容有些“拾遗补阙”的印象后。作者对9至15节的细致解读,彻底颠覆了我的这种看法。我发现,亚里士多德在这里并非是简单地重复或补充,而是以一种更为精微的方式,深入到“范畴”概念的细枝末节,去探讨那些支撑起整个哲学大厦的基石。我尤其被作者在分析“相对”这个范畴时所展现出的深刻洞察所折服。他不仅仅是将“相对”理解为事物之间的简单比较,而是将其上升到了存在论的层面,探讨了“相对性”本身是如何构建我们对现实的认知。 作者的写作风格,让我感受到他与亚里士多德思想之间一种深刻的共鸣。他并不刻意去使用晦涩的术语,而是用一种清晰而富有逻辑的语言,将亚里士多德复杂的论证过程一一呈现。他仿佛是亚里士多德思想的忠实信徒,又是一位严谨的科学研究者,在不放过任何一个细节的同时,又始终把握着整体的脉络。他让我理解到,亚里士多德的分类法,并非是一种僵化的僵局,而是一种动态的、不断自我完善的思考工具。这种对“动态性”的强调,让我看到了亚里士多德思想的生命力,以及其跨越时空的智慧。

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在翻阅《On Aristotle's "Categories 9-15"》这本书的过程中,我逐渐意识到,亚里士多德的《范畴篇》并非是一个预先设定好的框架,而是一个不断生长、不断自我完善的理论体系。作者对9至15节的深入解析,为我展现了这一过程中的精微之处。我尤其被作者在处理“相对”这个范畴时所表现出的高度敏感性所吸引。他清晰地阐释了亚里士多德如何从日常的比较概念,上升到对事物之间内在联系和相互依存的深刻洞察。这种从具体到抽象的推演,让我看到了亚里士多德思想的逻辑力量。 作者的论证,总是带着一种循循善诱的风格,他并不强求读者接受他的观点,而是通过层层递进的分析,引导读者自己得出结论。他让我理解到,阅读亚里士多德,不仅仅是阅读文本,更是参与一场智力上的探索。这本书,则是我在这场探索中最得力的伙伴。它帮助我理解了,亚里士多德的分类,并非是为了给世界贴标签,而是为了更好地理解世界是如何被构建起来的。这种对“构建”的强调,让我看到了亚里士多德思想的实在性和前瞻性。

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