《史记》地学文化发微

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出版者:
作者:霍有光
出品人:
页数:305
译者:
出版时间:2008-12
价格:48.60元
装帧:
isbn号码:9787560529523
丛书系列:
图书标签:
  • 史记
  • 地学
  • 文化
  • 历史地理
  • 人文地理
  • 环境史
  • 中国历史
  • 文化地理学
  • 地理学
  • 传统文化
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具体描述

《〈史记〉地学文化发微》以揭示人与自然关系的历史以及孕育的相关科技文化为纲,剖析《史记》,运用文献、矿冶、考古、经济等交叉学科的成果,旁征博引,探幽发微,全面系统地探讨了五帝至夏商周时代、春秋战国至秦代、以及汉兴百年间的地学文化,内容包括非金属矿产、金属矿产、地图、地质灾害等方面,展现出地学文化对政治、经济、人文的影响,用大量事实说明中国地学文明一直处于世界领先地位,并对周边国家和民族产生了一定的影响。全面系统地探讨了司马迁的天地(世界)观与方法论、灾异观、资源观等,司马迁“法天则地”,得出国家兴衰、民族团结有赖于德治与发展科技经济的思想,已成为中华各族人民千百年来自觉以中央文明为核心、形成生生不息凝聚力的精神支柱与思想源泉。

《中国古代城市规划与园林艺术》 内容简介 本书深入探讨了中国古代城市规划思想的演变及其与自然环境、社会结构、哲学观念的内在联系。从夏商周的早期城邦规划,到秦汉大一统帝国的都城营建规范,再到隋唐盛世的恢宏格局,直至宋元明清城市布局的精细化与功能分区的发展,本书勾勒出一部波澜壮阔的中国城市文明史。 第一编:形塑理想之境——古代城市规划理论与制度 本篇重点解析了中国古代规划思想的理论基石。《周礼·考工记》中的“匠人九式”被视为古代城市规划的圭臬,书中对其“经九里,面九口,左祖右社,面朝后市”的布局思想进行了细致的解读,探讨了其蕴含的宇宙观和政治哲学。 礼制与秩序: 阐述了古代都城规划如何体现“天人合一”的哲学思想以及皇权至上的政治诉求。通过对长安、洛阳等典型都城的分析,展示了中轴对称、里坊制度如何构建起等级森严的社会秩序。 风水学说对城市选址的影响: 探讨了堪舆之术在中国古代城市选址、布局中的决定性作用。如何审视龙脉、水系、地貌,以期达到“藏风聚气”的理想环境,并列举了福州、杭州等城市选址的实例。 水利与交通的统筹: 分析了古代城市的水系管理,如大运河的开凿对城市商业布局和功能分区产生的深远影响。探讨了城墙、城门、街道系统的设计,如何兼顾防御、交通与城市美学。 第二编:园林 as 精神栖所——山水意境的营造 本书的第二部分聚焦于中国古代园林艺术,将其视为城市文明的精微缩影和文人精神生活的载体。园林不再是简单的休憩之所,而是“咫尺之内再造乾坤”的哲学实践空间。 皇家园林的气魄: 以颐和园、圆明园(遗址)为代表,分析了皇家园林如何融合北方山川的雄浑与江南水乡的秀美,体现帝王的“南巡”情结与对天下的掌控欲。重点剖析了大型人工山体的构建技术与水系循环系统的巧妙设计。 私家园林的诗意: 深入研究了江南私家园林的精髓。以苏州拙政园、留园为例,探讨了“借景”、“对景”、“框景”等造园手法在有限空间内创造无限意境的艺术。分析了叠山理水的精微之处,以及建筑、花木、匾额、楹联如何共同构建起一个可游、可居、可观、可思的文化空间。 园林与文学艺术的交融: 探讨了文人墨客在园林设计、命名和题咏中的核心作用。园林是“可居的诗”,诗词曲赋如何反哺园林空间的功能与情感导向。 第三编:功能分区的演进与世俗生活 本篇将视角转向城市内部的社会结构与日常生活层面,考察城市规划如何服务于特定的社会功能和市民需求。 坊市制度的变迁: 对比唐代严格的坊市隔离制度与宋代打破坊墙、夜市兴起的城市管理变革。分析了这种变化对商业活动、市民阶层崛起和城市空间活力带来的影响。 居住形态的演变: 考察了古代不同阶层的居住建筑形制。从北方四合院的规整内向,到南方天井院落的灵活多变,展示了地域气候与家族伦理观念在建筑形态上的投射。 宗教与公共空间: 分析了寺庙、道观、书院、牌坊等公共建筑在城市肌理中的位置与作用。它们不仅是信仰和教育的中心,也是城市重要的空间节点和文化地标。 本书以严谨的史料为基础,辅以详尽的考古发现和历史地图分析,力求展现中国古代城市规划与园林艺术的整体性与系统性,揭示其在人类文明史上的独特地位和持久的文化价值。全书行文力求平实流畅,避免晦涩的术语堆砌,旨在为对中国传统建筑、历史地理及文化有兴趣的读者提供一份深入而清晰的指引。

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读后感

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用户评价

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这本书给我最大的感受是,原来《史记》中的每一个故事,都深深地烙印着脚下这片土地的痕迹。作者在《史记》地学文化发微中,并非机械地将地理知识嫁接到历史事件上,而是通过细腻的观察和深刻的分析,揭示了地理环境如何潜移默化地塑造着人类的活动和命运。我尤其对书中关于气候变化对古代社会的影响的探讨印象深刻。例如,书中分析了某些时期因气候干旱或洪涝导致的社会动荡,以及这些自然灾害如何引发了人口迁徙、农业危机甚至社会革命。这种从地学角度解读历史事件的视角,让我看到历史人物在面对自然力量时的无力和抗争,以及古代社会如何适应和利用不同的地理气候条件。它让我认识到,地理环境不仅仅是历史的背景板,更是影响历史走向的内在力量。这本书成功地将抽象的历史概念具象化,让我在阅读中能够更清晰地感受到历史的厚重感和现实的逻辑性。

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《史记》地学文化发微,这本书名本身就勾起了我对历史与地理交融的无限好奇。翻开书页,仿佛走进了一条古老文明的脉络,从那些关于山川河流、风土人情的记载中,我窥见了华夏民族早期对这片土地的认知和情感。作者并非简单地罗列史料,而是以一种非常精妙的方式,将《史记》中那些看似与地理无关的片段,如人物的迁徙、战争的爆发、都城的选址,乃至一些祭祀的仪式,都与当时的地质构造、气候条件、水文特征紧密联系起来。我特别欣赏书中对“五行”观念与地理要素之间关系的探讨,它不再是枯燥的哲学说教,而是通过具体的历史事件,生动地展现了古人如何将自然规律融入社会运作的智慧。比如,书中分析了水患对某个朝代兴衰的影响,不仅仅是记录灾难,更深入地挖掘了当时防洪技术、水利工程的水平,以及这些技术如何受到地理环境的制约和启发。这种“由史入地”,又“由地观史”的视角,让我对《史记》有了全新的理解,那些曾经只是背景的地理信息,此刻却成为推动历史发展的强大驱动力,让我仿佛置身于历史现场,更能体会到天时地利人和的深刻内涵。

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《史记》地学文化发微,这本书名就足以让人产生一种探寻的冲动,而读过之后,更是觉得它打开了我对中国古代文明认知的一扇新窗。作者以一种非常独特的视角,将《史记》中的人物、事件与当时的地理文化紧密联系起来。我特别欣赏书中对于“风水”观念与古代选址、城市规划之间关系的解读。它并没有将风水视为迷信,而是从古代人们对自然环境的观察、对宇宙运行规律的理解,以及对居住环境舒适度和安全性的追求等多个层面进行了深入的探讨。书中引用了大量的《史记》原文,并结合具体的地理信息和考古发现,来论证这些观点,使得论证过程既有学术的严谨,又不失趣味性。它让我明白,古代中国人在处理与自然的关系时,所展现出的那种“天人合一”的智慧,并非空穴来风,而是建立在对大地细致入微的观察和深刻的理解之上的。这本书让我对中国古代的“天人关系”有了更立体、更具象化的认识。

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我一直认为,真正的历史研究应该超越文字本身,去触碰那些构成历史肌理的物质基础。《史记》地学文化发微这本书,恰恰做到了这一点。它没有流于表面地解读司马迁的文字,而是深入到文字背后所承载的地理环境和文化内涵。书中对古代农耕文明与地理环境关系的论述,尤其让我印象深刻。作者通过对古代农业生产技术、作物分布、灌溉系统的梳理,生动地描绘了中国早期经济形态如何与地理条件相互塑造。我常常在阅读时脑海中浮现出那些古人面对自然挑战的场景:如何在黄土地上开垦出粮田,如何在水系发达的南方发展水稻种植,又如何在北方草原地带形成独特的游牧文化。书中对“水”这一要素的反复强调,让我看到了它在中国历史文化中的核心地位,从大禹治水的神话传说,到都城选址对河流的依赖,再到古代商贸的兴衰与水运的息息相关,无不体现了水对中华文明的塑造作用。这本书让我意识到,理解古代社会的方方面面,离不开对其生存环境的深入洞察,而《史记》地学文化发微,正是为我们提供了一把开启这扇大门的钥匙。

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《史记》这部巨著,千百年来被无数人解读,而《史记》地学文化发微却能从中挖掘出如此独特而富有深度的视角,实在令人惊叹。作者并非以一种“考古”式的僵硬方式来呈现,而是将地学理论与史记文本巧妙地融合,让历史的细节在地理的脉络中活了起来。我尤其赞赏书中关于古代交通网络的分析,它不仅仅是简单的路线图,更是对当时社会经济、军事战略乃至文化交流的深度解读。例如,书中对秦岭山脉如何影响南北交通,对黄河、长江水系如何成为经济动脉的阐述,以及丝绸之路的地理条件如何决定其兴衰,都让我对中国古代社会的互联互通有了更宏观的认识。这种对地理因素如何制约和促进人类活动的研究,放在《史记》的框架下,更显其价值。它让我理解了为什么某些王朝能够迅速扩张,为什么某些地区能够成为长久的文化中心,这些背后,往往隐藏着地理环境的巨大力量。读完此书,我对《史记》的理解不再仅仅停留在人物传记和事件叙述,而是扩展到了一个更广阔的、与自然环境相互作用的维度。

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拿到《史记》地学文化发微这本书,我首先被其深刻的书名所吸引,而深入阅读后,更是被作者的独到见解和严谨考证所折服。作者以一种全新的方式,将《史记》这部宏伟的历史巨著,置于其所处的地理文化环境中进行审视和解读。我特别欣赏书中关于古代民族迁徙与地理环境关系的分析。它不仅仅是简单地记录人口的流动,而是深入探讨了气候变化、自然灾害、土地资源的匮乏以及部落间的冲突等地理因素,如何促使古代民族踏上漫长的迁徙之路,又如何在新环境中塑造新的文化和生活方式。书中对匈奴、羌族等民族与中原农耕文明在不同地理区域的互动,以及这些互动对历史进程的影响,都进行了细致的描绘。这种从地理学视角来理解民族关系和文化交流的写法,让我对中国古代多民族融合的历史有了更深层次的认识,也看到了地理环境在塑造民族性格和文化特征中的关键作用。

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读《史记》地学文化发微,就像是在历史的长河中,借助一副精密的地图,去重新审视那些曾经熟悉的故事。作者以一种极其严谨又不失文学性的笔触,将《史记》中的政治、经济、军事事件,置于具体的地理环境中进行考察。我被书中关于古代城市规划与地理环境关系的论述深深吸引。从都城的选址,到城墙的修建,再到城市内部的水系和道路布局,都与当地的地形、水源、土壤等要素息息相关。比如,书中对长安、洛阳等古都的选址分析,不仅仅是从政治意义出发,更深入探讨了其背后的地理优势,如易守难攻的地形、充足的水源和便利的交通。这种将宏观的历史叙事与微观的地理细节相结合的写法,让我对古代中国人的生存智慧和对环境的利用之道有了更深刻的理解。它让我看到,历史的进程并非是孤立的事件堆积,而是与脚下的这片土地,与流淌的江河,与巍峨的山脉,共同谱写的一曲恢弘的乐章。

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《史记》地学文化发微,这本书的出现,仿佛为我打开了通往另一个维度的历史之门。《史记》中那些鲜活的人物,那些跌宕起伏的事件,在作者的笔下,与脚下的这片土地产生了更为深刻的联结。我最被打动的是书中关于古代艺术、文学创作与地理环境之间关系的探讨。作者从《史记》中的一些诗赋、乐章以及对自然景物的描绘出发,深入分析了不同地区的自然风光、气候特点以及生活习俗,如何影响了古代文人的创作灵感和艺术风格。比如,书中对比了江南水乡的柔美与塞北草原的苍茫,在《史记》中如何转化为不同的文学意境和审美情趣。它让我看到了,伟大的文学艺术作品,并非凭空产生,而是深深地扎根于其所处的地理环境之中,是艺术家们对生活和自然的感悟与创造的结晶。这本书让我对中国古代的文化艺术有了更感性、更具象化的理解,也更加认识到地理环境在塑造人类精神世界中的重要意义。

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《史记》地学文化发微,这本书的意义远不止于一本历史解读,它更像是一本关于中国古代地理文化的百科全书,将《史记》的宏大叙事与地理学的严谨分析融为一体。作者的笔触细腻而富有洞察力,他能够从《史记》的只言片语中,挖掘出与地理环境息息相关的线索,并进行深入的阐释。我尤其被书中关于古代矿产资源的开发与利用,以及这些资源如何影响社会经济和政治格局的论述所吸引。书中提及了铜矿、铁矿的分布如何影响了青铜时代和铁器时代的到来,以及盐业、玉石等资源的开采如何催生了地方经济的繁荣,甚至成为王朝更替的潜在因素。这种将经济史与地理学相结合的分析方法,让我深刻地理解了物质基础对历史发展的重要性。它让我看到,在那些波澜壮阔的历史事件背后,往往隐藏着对自然资源的争夺和利用,而这些资源的分布,又与地理条件密不可分。

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我一直对中国古代的“礼”与“乐”的文化内涵非常感兴趣,而《史记》地学文化发微这本书,则为我提供了一个全新的解读角度——从地理文化出发。作者在书中对古代祭祀活动、朝会仪式以及音乐发展与地理环境的关系进行了深入的挖掘。比如,书中分析了不同地域的自然景观如何影响了祭祀的对象和形式,以及河流、山岳等地理要素如何成为古代宗教崇拜的核心。又如,古代礼仪中的“动静”之分,如何在不同地理环境中演化出不同的表现形式。这种从地理学角度来理解古代文化习俗的写法,让我感到耳目一新。它让我看到,那些看似抽象的文化符号,实际上深深地根植于物质的地理环境之中。这本书让我意识到,理解一个民族的文化,必须同时理解它所处的地理环境,因为地理环境塑造了民族的性格,也决定了文化的形态。

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