具體描述
小泉八雲搜集日本民間故事所創作的《怪談》是日本靈異文學的代錶作，是他在竭力領悟日本文化的精髓後，創作齣的最著名的作品。
全書透過鬼眼看人生，描劃瞭一個個在黑暗中或孤獨或寂寞的故事，深得日本文學之三昧。其間的故事大多帶有濃厚的扶桑鄉土氣息，還有一部分則源於中國的古典小說，有的將日本山海的雄渾瑰麗形諸文字，有的把自然描寫和神話傳說糅於一體，試看此中多少篇章，攤開來竟是滿目蕭索，幽雅而淒迷。那種陰陽兩界間的對話、逾越、互換，是那麼精彩奇妙、奇詭可怖，令讀者在神秘、幽玄中感慨世態炎涼，嘆息人間的諸多無奈。
從某種意義上說，《怪談》就是日本曆史的間接體現，同時也承載著東方共有的文化美感。全書所呈現齣的東西方文明交融的美學境界，具有極高的欣賞價值和認識價值。
此譯本輯錄瞭小泉八雲所有的50篇日本怪談故事，未作任何刪節。翻譯以日文版《小泉八雲全集》為底本，同時參校其他多種日文版、英文版，認真勘證，逐句逐段細緻翻譯，務求精益求精，使譯文既古雅又不失暢曉。書中疑難之處，詳加瞭注釋。
精選數十幅與怪談內容相關的浮世繪、屏風繪、書影、劇照等彩圖，圖文並茂，結閤小泉八雲典雅奇異的筆觸，令讀者恍若身臨其境。
作者簡介
作為近代西方有名的日本通，小泉八雲的名字在日本廣為人知。他雖然是愛爾蘭裔希臘人，但在日本生活瞭十四年，直至生命的終點。受瞭東方民族與宗教充滿魅力的文化影響，小泉八雲習慣於從民俗與情感方麵入手，去解釋、透視日本人的靈魂。在十四年裏，他花瞭無數心血來研究日本民族的傳統和國民性，研究日本的文學、藝術、宗教、神話，用生花妙筆寫下瞭多部有關日本的著作，如《陌生日本的一瞥》（1894）、《遠東的未來》（1895）、《異國風情及迴想》（1898）、《靈之日本》（1899）、《暗影》（1900）、《日本雜錄》（1901）、《骨董》（1902）、《怪談》（1904）等。這些著作使他成為一麵西方人透視日本的鏡子，也為他在世界文學史上取得瞭一席之地。
目錄資訊
1、無耳芳一（耳なし芳一）
2、鴛鴦（おしどり）
3、阿貞的故事（お貞の話）
4、乳母櫻（乳母ざくら）
5、計略（かけひき）
6、鏡與鍾（鏡と鐘と）
7、食人鬼（食人鬼）
8、貉（むじな）
9、轆轤首（ろくろ首）
10、被埋葬的秘密（葬られた秘密）
11、雪女（雪おんな）
12、青柳的故事（青柳のはなし）
13、十六櫻（十六桜）
14、安藝之助的夢（安蕓之助の夢）
15、力馬鹿（力ばか）
16、嚮日葵（日まわり）
17、蓬萊（蓬萊）
18、幽靈瀑布的傳說（幽霊滝の伝説）
19、茶碗之中（茶碗の中）
20、常識（常識）
21、生靈（生霊）
22、死靈（死霊）
23、癡女岡目的故事（おかめのはなし）
24、巨蠅的故事（蠅のはなし）
25、雉雞（雉子のはなし）
26、忠五郎的故事（忠五郎のはなし）
27、風俗（土地の風習）
28、食夢貘（夢を食う貘）
29、守約（守られた約束）
30、毀約（破られた約束）
31、梅津忠兵衛（梅津忠兵衛）
32、在閻羅殿前(閻魔の庁で)
33、果心居士的故事（果心居士の話）
34、興義法師的故事（興義和尚のはなし）
35、和解（和解）
36、普賢菩薩的傳說（普賢菩薩の伝説）
37、屏風裏的少女（衝立の乙女）
38、騎在屍體上的男子（死骸にまたがった男）
39、人魚報恩記（鮫人の恩返し）
40、振袖和服（振袖）
41、因果的故事（因果の話）
42、天狗的故事（天狗譚）
43、鳥取的被褥（鳥取の蒲団のはなし）
44、弘法大師的書法（弘法大師の書）
45、鏡之少女（鏡の乙女）46、畫貓的男孩（貓を描いた少年）
47、蜘蛛精（化け蜘蛛）
48、丟失飯團的老奶奶（団子をなくしたお婆さん）
49、穿武士服的小人（ちんちん小袴）
50、返老還童之泉（若返りの泉）
· · · · · · (收起)
讀後感
诡异的故事，却处处透露着人性的美好。日本的鬼故事许多都喜欢在恐怖的最后给人一种温情的记忆。这本怪谈虽是一位旅居日本的外国作家所作，但却深得日本怪谈故事的精髓，文章氛围凄婉、朦胧、恐怖、诡异，人物塑造极尽心理刻画之事，人物的一言一行无不深深展现其欲望和哀...
評分一个外国人竟能把日本的故事写到这个程度， 已经是相当的教人折服了， 那会是怎样一种对异国文化的热爱， 甚至鲁迅和胡适之都曾对其赞誉有加， 肤浅中，它既是一本鬼故事书， 品味下，它又是一本启迪人性的寓言， 其中也有诸如套作中国的《南柯一梦》的幻想故事， 也有诸如《无...
評分一个外国人竟能把日本的故事写到这个程度， 已经是相当的教人折服了， 那会是怎样一种对异国文化的热爱， 甚至鲁迅和胡适之都曾对其赞誉有加， 肤浅中，它既是一本鬼故事书， 品味下，它又是一本启迪人性的寓言， 其中也有诸如套作中国的《南柯一梦》的幻想故事， 也有诸如《无...
評分读鬼故事最好是在晚上一个人的时候。就在夜深人静读得入神之际，突然一阵阴风吹过，窗户“啪”的一声关上。这时就会感觉全身汗毛倒竖，脊背发凉胸中狂跳。抬头环顾白惨惨的四壁，好在没发现异样，此时心情才会略微有些平复，于是装模作样地摸过茶杯，暗暗对自己说：没什么...
評分用戶評價
坦白說，這本書的哲學意味太濃厚瞭，濃到快要化不開。它不是在解釋什麼，而是在不斷提齣晦澀的問題，而且問的都是那種你根本不知道該如何迴答的問題。我能感覺到作者在嘗試探討某種形而上的議題，關於記憶的不可靠性、現實的脆弱邊界，以及人類心智在麵對虛無時的掙紮。然而，這些探討是極其抽象的，很少有具體的例子來支撐。我讀完後，腦子裏留下的不是情節的畫麵，而是類似“界限在哪裏？”、“什麼是真實？”這類哲學思辨的碎片。這就像是走進瞭一間堆滿瞭晦澀文本和古代符號的圖書館，你感到自己離真理很近，但又總是差那麼臨門一腳。對於那些尋求純粹娛樂的讀者來說，這本書可能會是場災難，但對我這種熱衷於思考“文本背後”的傢夥來說，它提供瞭一片廣闊、但也極其荒涼的思辨空間。
评分這本書給我的感覺，就像在午夜時分，獨自走在一條沒有路燈的街道上。那種潮濕的、帶著泥土和腐朽氣息的壓抑感，從文字裏滲透齣來，直接鑽進瞭我的皮膚。它不是那種通過嚇唬人的怪物或血腥場麵來營造恐怖的類型，它的恐怖是內生的、滲透性的，是那種你知道有什麼東西不對勁，但又說不齣具體是什麼的焦慮。作者的筆觸極其細膩，對環境的描摹達到瞭病態的程度——每一片苔蘚的顔色，每一縷穿過窗簾的微光，都仿佛被賦予瞭某種陰暗的意誌。我不得不承認，這本書讓我感到非常不適，甚至在放下書本後，我也會不自覺地檢查傢裏的門窗是否關好。這種“心理汙染”是罕見的，許多主流的驚悚小說都達不到這種深度。它不是在講故事，它是在布置一個心理陷阱，而你，就是那個自投羅網的獵物。
评分這本書的結構鬆散得讓人抓狂，但這種鬆散卻又似乎是故意的。它沒有傳統意義上的主角或明確的敘事焦點，人物的身份和動機模糊不清，他們更像是某種符號或者某種環境下的必然産物。我感覺自己像是在翻閱一本被時間侵蝕的舊日記，裏麵的記錄者可能不是同一個人，時間綫也完全是打亂的。有些篇章的篇幅極短，像閃迴的片段，而有些則冗長得令人窒息，充滿瞭對某個物件或某個場景的近乎偏執的描寫。這種非綫性的處理方式，打亂瞭我所有的期待。它不關心人物的成長弧綫，也不在乎因果報應，它隻是單純地展示“存在”——那些扭麯、怪異、不閤時宜的存在狀態。這讓我重新思考瞭“故事”的定義，原來故事可以完全拋棄人物驅動，轉而純粹依賴於氛圍和意象的堆疊。
评分與我以往讀過的任何作品都不同，這本書的語言本身就構成瞭一種獨特的韻律。它的句子結構常常是反常的，充滿瞭倒裝和不尋常的詞匯組閤，讀起來有一種古老咒語般的儀式感。我甚至需要放慢速度，逐字逐句地去品味那些用詞的選擇，很多詞語的搭配是如此陌生，卻又精準地捕捉到瞭一種難以言喻的意境。與其說我在“閱讀”情節，不如說我是在“聆聽”一種低沉的吟唱。這種風格使得信息的傳遞變得非常緩慢和艱澀，仿佛作者刻意設置瞭層層疊疊的語言迷霧，阻止讀者輕易窺視核心。我甚至會對著某些段落反復閱讀三四遍，試圖捕捉到那種被隱藏在詞語背後的、更深層次的指涉。這絕對不是一本可以輕鬆消遣的書，它要求讀者付齣極大的專注力和耐心，去適應它那套獨特的“語法”。
评分這本書簡直是本迷宮，一頭紮進去就找不到北瞭。我通常喜歡那種情節清晰、邏輯嚴謹的小說，但這本書完全顛覆瞭我的閱讀習慣。它就像一部老舊的默片，畫麵跳躍，情節支離破碎，卻又莫名地吸引人。作者似乎完全不在乎敘事的連貫性，故事綫經常在半空中戛然而止，然後跳到另一個完全不相關的場景。我花瞭好大力氣纔把那些零散的碎片拼湊起來，但拼完之後，剩下的似乎還是一堆問號。我甚至懷疑自己是不是漏看瞭哪一頁，或者理解錯瞭什麼深層含義。這不像是閱讀，更像是在考古，試圖從一堆殘骸中重建一個失落的文明。那種“我到底看瞭什麼”的睏惑感，貫穿瞭我整個閱讀過程，但奇怪的是，我卻放不下手。它迫使我走齣舒適區，去麵對那種純粹的不確定性。讀完之後，我沒有得到一個明確的答案或結局，隻留下瞭一股縈繞不散的、說不清道不明的氛圍感。
评分執念 怨念 未盡遺願 是日本怪談最大特色
评分要被《聊齋》爆成渣吧。
评分很喜歡。看不齣是西洋人寫的。日本味很濃。
评分日本聊齋😱
评分比較全，翻譯的也很地道。第43篇鳥取的被褥在大學聽力課上學過。這本書就是太貴瞭，值得收藏。
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