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页数:117

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出版时间:2009-1

价格:20.00元

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isbn号码:9787506282789

丛书系列:西方语言学与应用语言学视野

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历史的脉络与思想的碰撞：《世界思想史纲要》 一、导言：追溯人类文明的底层逻辑 《世界思想史纲要》并非一部简单的思想家名录或理论堆砌之作，它是一张宏大而精密的地图，旨在勾勒出人类理性在不同历史时期、不同文化土壤中生根、发芽、开花与凋零的完整轨迹。本书深信，每一次重大的社会变革背后，都潜藏着一股强大的思想驱动力。我们试图揭示的，不是“谁说了什么”，而是“为什么他们会在那个特定的历史节点说出那样的话”，以及这些思想如何塑造了我们今日所处的现实。 全书立足于宏观视角，将人类思想的演进视为一个连续且充满断裂的动态过程，从早期文明的创世神话与宇宙观，到现代科学与后现代解构主义的思辨，时间跨度数千年，空间范围横跨亚欧大陆及美洲。它强调思想的语境性与互动性，即任何一种思想的诞生，都必然是对前人思想遗产的回应、对当代社会困境的诊断，以及对未来图景的期许。 二、第一卷：奠基：神话、理性与古典的曙光（约公元前三千年至公元四世纪） 本卷深入探讨了人类早期心智的结构。我们首先分析了美索不达米亚、古埃及文明中神圣秩序的构建，考察了巫术思维向早期哲学思辨过渡的微妙过程。随后，重点聚焦于古希腊，并非止步于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的经典理论。 我们精细地梳理了“逻各斯”（Logos）概念的起源和演变，如何从一种原始的“言说”力量，逐渐演变为西方哲学的核心工具——理性。对于柏拉图的“理念论”，本书采取了社会学和政治学的视角，将其视为对雅典民主衰落时期知识分子精英地位的辩护；而亚里士多德的经验主义和形式逻辑，则被视为对世界进行系统性分类和掌控的早期尝试。此外，本卷亦不忽略东方古老智慧的贡献，如印度吠陀体系的“梵”与“我”的统一观，以及先秦诸子百家中对“道”与“德”的实践性探索，展示了不同文明在面对“人与自然”、“个体与群体”等永恒命题时的独特路径。 三、第二卷：信仰的统治与经院的理性（公元五世纪至十五世纪） 中世纪被传统史学简单地标记为“黑暗时代”，但本书认为，这是一个意义系统高度整合的时代。基督教神学成为欧洲思想的最高范式，它成功地将希腊哲学（尤其是亚里士多德主义）纳入了统一的救赎框架之中。 本卷细致分析了圣奥古斯丁对时间与内在性的深刻洞察，以及托马斯·阿奎那如何通过精妙的逻辑工具，为信仰提供“理性辩护”。我们探讨了经院哲学如何通过严密的辩证法，在维护教义权威的同时，无意中训练了后世科学所需的批判性思维。在伊斯兰世界，阿维森纳和阿威罗伊对古代典籍的保存与发展，构成了连接古典与文艺复兴的至关重要的一环，本书着重强调了阿拉伯哲学对自然科学观测方法的贡献。 四、第三卷：革命与启蒙：主体性的觉醒（十六世纪至十八世纪） 文艺复兴的“人本主义”是思想史上的一个巨大转折点，它标志着宇宙中心从神转向了人。本卷详细考察了宗教改革如何从神学争论演变为对个人良知和权威结构的挑战。 随后，思想的中心转向了认识论的危机。笛卡尔的“我思故我在”不再仅仅是一个形而上学的断言，更是一个现代主体诞生的宣言，它奠定了知识的确定性基础。本书对比了大陆理性主义（斯宾诺莎、莱布尼茨）与英国经验主义（洛克、休谟）的路径差异，前者追求先验的必然性，后者则坚持从感官经验中归纳真理。启蒙运动的高潮部分，集中分析了卢梭的“公意”理论如何为现代民族国家意识形态播下种子，以及康德如何试图调和经验与理性，建立起道德的自律王国。 五、第四卷：体系的雄心与断裂的开端（十九世纪） 十九世纪是思想“体系化”的巅峰，也是走向分裂的序曲。黑格尔的绝对精神体系试图以一种包罗万象的辩证法来解释一切历史和存在，他将历史视为意识自我展开的必然过程。 然而，这一宏大叙事很快受到了猛烈的反击。本书深入分析了三大“不适感”的来源： 1. 马克思主义：将历史的驱动力从精神转向物质的“经济基础”，揭示了意识形态对人类实践的遮蔽作用。 2. 尼采的“上帝之死”：彻底的价值重估，对传统道德和真理观念的颠覆，预示了个体存在的虚无感。 3. 达尔文主义：将人类从特殊创造的宝座上拉下，置于残酷的自然选择之中，引发了对目的论的根本质疑。 六、第五卷：破碎的世界与意义的重构（二十世纪至今） 二十世纪是思想的“去中心化”时期。本卷聚焦于对既有宏大叙事的解构。 现象学（胡塞尔）要求回到事物本身，强调意识的意向性；存在主义（海德格尔、萨特）则在技术理性的压倒性胜利面前，重新强调了具体的、行动中的人的“存在”先于“本质”。 本书特别强调了语言学转向和后结构主义的影响。维特根斯坦对语言边界的探索，以及福柯、德里达等人对权力-知识结构和文本内在不确定性的揭示，标志着传统意义上的“真理”概念的瓦解。最后，本书探讨了当代思潮，如后殖民理论、生态哲学和认知科学的兴起，它们共同指向一个未来：思想不再是寻求单一、普适的终极答案，而是在复杂、多维的实践场域中不断进行修正、适应与协商的过程。 《世界思想史纲要》的最终目的，是赋予读者一种批判性的视野，理解我们身处的思想地貌是如何被古老的根基与近代的断裂共同塑造的，从而更好地审视我们自己正在创造的思想未来。

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