圖書標籤: 王國維  詩詞  中國古典文學  文學評論  人間詞話  古典文學  施議對  文學   

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注者雖然用心，但是強調“唯心主義”“唯物主義”未免老套，格局不大。

客觀，詳盡。王國維的三重境界，是基於真之上的階段。東西文化都重視赤子之心，因為真。隨著閱曆的增加，雜念越多，越不真，這也是為什麼王國維推崇李後主，難得有這麼個人，長於婦人之手，然後遭遇亡國變故，既因環境保留有赤子之心，又經曆人生不幸，纔造就宋詞第一人。

施議對注得認真，把原詩詞都引齣來瞭。

王氏說白石詞有隔霧看花之恨，說後主/納蘭之迷人隻因赤子之心未經塵世風霜，未敢苟同。另外，不知道為什麼王氏對小山評價頗低，難道“落花人獨立，微雨燕雙飛”境界不高嗎？

王氏說白石詞有隔霧看花之恨，說後主/納蘭之迷人隻因赤子之心未經塵世風霜，未敢苟同。另外，不知道為什麼王氏對小山評價頗低，難道“落花人獨立，微雨燕雙飛”境界不高嗎？

很久了，没有看所谓文学，以致今天突然触碰，产生一种陌生的熟悉。 不晓得是不是应该称作“似曾相识”？ 王国维《人间词话》以三句词点评人生境界，后人归之为：知、行、得： 第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”； 第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴...  

南宋词人不入辛门即踏姜径。姜夔是任何文论词评都绕不开的，人间词话里也有大量直接或间接涉及到姜夔的内容，最近得闲，重翻了一下词话，发现王国维对姜的态度挺有趣的。先把他的一些评论整理如下： “咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工，邦卿《双双燕》次之。白石《...  

八十多年前，一个苍老而悲凉的背影，在举目四望，但见疮痍的山河，硝烟四起，帝制倾颓，复国无望后，一声喟叹，深长的太息下掩不住的心字成灰，带着他至死也没有剪掉的发辫，投身于一汪碧蓝如玉的湖水中，就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中，留下一个瞿瘦冷硬的身姿。 ...