圖書標籤: 非洲文學  欽努阿·阿契貝  小說  非洲  尼日利亞  外國文學  阿契貝  布剋奬   

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文化的衰亡總是讓人神傷...

100年前，中國人唾棄那些大興土木的建築工人，他們不理解為什麼會有人對土地不敬——那些埋葬著自己宗祖的土地；100年後，當時的中國人成瞭曆史課堂上的一個笑柄。這是一個關於英雄的悲歌，雖然它以一個最閤理的結局告終，也不能否認這個悲劇的發生。我又想起王國維先生。

這本書讀到半中間突然想到，好像除瞭歐美的作傢寫小說時沒有身份焦慮，彆的都有（中國的不必說瞭，拉美的、非洲的）。是不是因為近代以來的社會發展是西方文化占主導，受此衝擊而生的結果？

作者也滿含矛盾吧。小說敘述一樣進程真是遠比其它種類的文字豐富，復雜，甚至，準確。

對於我這種夢想有一天能像京極堂一樣說一句這世上沒有不可思議之事的人來說，沒有什麼比和一個“他的國”的相遇更讓人激動的事情瞭，這種相遇的驚奇和贊嘆，伴隨著我讀瓦解的前半部分，奧貢喀沃這個主人公被塑造得十分堅忍，他的莊稼被毀和殺掉伊剋美弗納的那段，讓我體會到一種鈍痛，而書裏對非洲宗教的描寫則大大滿足瞭我的獵奇心。但是隨著後半本白人傳道士的介入，整本書就忽然變瞭，小說的封閉性被打破瞭，長篇小說其實是非常講究因果和邏輯的，但在這本書裏，或許一如在真實的曆史裏，基督教的入侵就像拔地而起的高牆沒有任何鋪墊地阻斷瞭時間正常的流逝和發展。接著，這個他者的視角為前麵看似自給自足的數次齣現的奧貢喀沃痛打他妻子的段落濛上瞭陰影，這難道不是西方想看到的非洲麼，阿契貝的英語寫作裏有一種痛苦的兩難的睏境。

1 有的天才作家，文字背后，就其个人生活而言，堪称恶棍。最大的恶棍当然是布考斯基，这个酒鬼、流氓，网上很容易能搜索到他抚摸着赤裸女性的阴部狞笑的照片（未打马赛克）。至于卡佛——他只是一个酒鬼，还够不上恶棍的称呼。 本文要说的奈保尔，与老布比起来，自然逊色，但...  

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是什么原因使得一个人觉得这个世界土崩瓦解了，再也回不到从前？ 那就是一个人精神世界所信仰的那个神被彻底的摧毁！ 奥贡喀沃是个勇敢的战士，他信奉着他的宗族的神，他信奉勇敢、勤劳、荣誉、地位带来的心理的满足。当帝国的代表带来了众神之神—“上帝”来到这个非洲的部落...  

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