A generation ago ~eilhard de Chardin made a predictior<br >has now become a~ultural reality: "Like the meridians a~<br >approach the pole~, science, philosophy and religior<br >bound to converge as they draw nearer to the whole." <br >a fanciful thought that P~re Teilhard had in those dark<br >war days in Paris when le neant seemed to be the ulti<br >expression of Western civilization, but now it is exciti<br >hear the scientist and the mystic speak in similar terms. "<br >new book, The Survival of the Wisest, Dr. Jonas Salk<br >forth a theory of individual and group evolution tt<br >remarkably similar to the work of David Spangler.<br >My aim here is to suggest that the tendency toward t<br >separation and isolation of human groups according<br >EGO values that have formed and prevailed until m<br >has prevented the recognition and expression of t<br >BEING. They have favored the association<br >individuals according to EGO values rather th<br >BEING values. If, as is suspected from what has be<br >happening in the human realm, BEING standards<br >emerging with EGO values appropriate there<br >removing the encumbrance of essentially foreign E<br >values which contributed to the development<br >enormous internal and external conflicts, then Man<br >entering upon a new phase of his evolutiom<br >development.<br >
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翻开这本书的时候,我本来是抱着一种既期待又审慎的态度,毕竟“新纪元”的诞生是一个极具诱惑力的命题。我希望看到的是对当前社会结构、技术发展轨迹乃至人类精神状态的深刻洞察和批判,最好能辅以精准的历史对比和前瞻性的预测模型。但遗憾的是,作者似乎将笔墨过多地投入到了对“旧世界”的无休止的道德审判上,而对构建“新世界”的具体蓝图却描绘得轻描淡写。大量的篇幅被用来批判消费主义的陷阱、主流媒体的操控,以及传统教育体系的僵化,这些观点虽然不无道理,但在当前的书籍市场中早已是老生常谈。更让我感到困惑的是,作者在提出问题时表现出的那种近乎绝对化的立场,使得任何温和的讨论空间都被压缩殆尽。似乎要么完全接受他的“启示”,要么就永远沉沦于愚昧。这种二元对立的叙事方式,极大地限制了思想的深度。如果说真正的“新纪元”需要包容、对话与多元的视角,那么这本书提供的更像是一张单向的、不容置疑的命令书。我更愿意相信,真正的变革是渐进的、复杂的,需要多方力量的协调与磨合,而不是简单地通过一场突如其来的“觉醒”就能完成的乌托邦式飞跃。
评分如果将阅读这本书视为一种精神上的历险,那么它更像是一场在浓雾中进行的、没有罗盘的航行。我关注的重点始终在于,这本书如何帮助我理解我们所处的这个时代,以及如何预见和准备迎接未来的转变。然而,这本书似乎更热衷于构建一个与现实世界高度脱钩的、理想化的精神高地。作者反复强调“超越物质限制”、“摆脱业力束缚”等概念,这些表述在纯粹的形而上学讨论中或许可以成立,但在试图与我们日常生活的体验相结合时,却显得空洞无力。他没有提供任何有力的工具或框架来帮助读者处理现实生活中的具体挑战,比如如何在一个快速变化的社会中保持内心的稳定,或者如何将高层次的“觉悟”落实到具体的伦理选择中。这本书更像是一剂精神上的“安慰剂”,它告诉你一切都会好起来,因为“新纪元”正在到来,但它拒绝深入探讨“如何到达那里”的崎岖旅程。最终,读者可能会感到一种情绪上的提升,但知识上的满足感却严重缺失。这就像是读了一本关于攀登珠峰的精彩小说,但作者却从未提及如何系好安全带,或者氧气瓶的准备清单。
评分从排版和装帧来看,这本书无疑是精美的,厚实的纸张和相对考究的字体选择,营造出一种庄重肃穆的阅读氛围,这似乎在暗示内容的重要性非同一般。然而,这种外在的精致感与内在文本的结构松散形成了鲜明的反差。这本书更像是作者一系列零散笔记、会议记录以及个人感悟的松散集合,缺乏一个清晰、连贯的论证脉络。每一个章节似乎都在探讨一个宏大的主题,但主题之间的过渡却显得生硬而突兀。例如,前一章还在深入探讨量子力学与人类潜意识的关联,下一章却突然跳跃到对古代祭祀仪式的考据,两者之间仅仅依靠一两句模糊的过渡性语句勉强联系起来,读起来让人感到头晕目眩,难以抓住重点。我尝试着去梳理作者的核心论点,但发现他的论点是流动的、不断自我修正甚至自我矛盾的。这种写作风格对于追求逻辑严密性的读者来说是极大的挑战。它更像是一本灵感日记,而不是一本经过严谨编辑和结构化处理的论著。或许作者认为,真正的“启示”本来就是碎片化的、难以被线性思维捕捉的,但对于我这个寻求知识结构和清晰表达的读者来说,这无疑是种折磨。
评分这本书的书名仿佛带着一种古老的预言和对未来宏大叙事的野心,它让人忍不住去探究,到底是什么样的“新纪元”即将诞生,又将如何揭示那些深藏的秘密。然而,在阅读的过程中,我发现作者似乎更热衷于描绘一种宏大而又模糊的哲学图景,而不是提供坚实的论据或引人入胜的具体案例。文字的堆砌感很重,充满了晦涩的术语和大量重复强调的核心概念,仿佛作者深知自己所言非凡,却又苦于无法用清晰的语言将之传达给普通读者。举例来说,书中多次提及的“频率震荡”与“意识重构”这两个关键词,虽然听起来极具吸引力,但每次出现都伴随着一连串的解释,这些解释之间又相互引用,形成了一个难以穿透的逻辑闭环。我花费了大量时间试图理清这些概念间的层级关系,却总感觉自己像是在迷宫中打转,每一步都似乎在接近中心,但真相却永远在下一个拐角。对于那些期望获得实际指导或可操作性建议的读者来说,这本书无疑是令人沮丧的。它更像是一篇写给少数“觉醒者”的布道文,而非一本面向大众的知识普及读物。那种试图用故作高深的语言来营造神秘感和权威性的尝试,在我看来,最终适得其反,削弱了它本应具备的说服力。我期待的是一场知识的“启示录”,结果却得到了一堆需要耗费极大精力去“破译”的密码。
评分这本书给我带来的最强烈的感受,是作者对“神秘学符号”和“隐秘历史”的过度迷恋。书中大量引用了来自不同文明的、未经证实的传说、炼金术文本的片段,以及一些在小圈子内流传甚广的阴谋论式解读。我理解,要论及“新纪元”的诞生,必然需要回顾历史的隐秘角落,但作者的处理方式显得过于草率和主观。他似乎将所有晦涩难懂的古代符号都统一解释为指向同一个“终极真理”的线索,而忽略了文化、历史背景的差异性。这种“万物皆可归一”的思维模式,虽然在情感上能给人带来一种“我掌握了终极秘密”的快感,但在学术和批判性思维的层面上是站不住脚的。每一次引用,都更像是为了佐证作者既有的结论,而非进行客观的探究和验证。对于一个对历史和符号学有基本了解的读者来说,书中许多“惊人发现”其实不过是将现有的、早已被证伪的理论重新包装,再冠以“被隐藏的真相”之名。阅读体验就像是参加了一场精心布置的剧场表演,灯光、音效俱佳,但当幕布拉开,你发现舞台上展示的不过是些陈旧的道具,只是被赋予了新的聚光灯。
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