颜氏家训全书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国长安出版社

作者:颜之推

出品人:

页数:311

译者:

出版时间:2009-2-1

价格:39.80元

装帧:

isbn号码:9787801759160

丛书系列:国学新读大讲堂

图书标签:

• 家训
• 颜氏家训
• 传统文化
• 修身
• 处世
• 家庭教育
• 国学
• 礼仪
• 道德
• 中华文化

《颜氏家训全书》书目概述 一、 本书收录范围与核心主题 《颜氏家训全书》并非仅仅收录颜之推所著的《颜氏家训》一部著作。本书是一部汇集了中国古代士大夫家庭教育、伦理规范及修身治家经验的综合性典籍。其核心宗旨在于阐述如何在世乱之时，维护家族的道统与基业，强调儒家思想在日常生活中的实践应用，尤其侧重于对子孙后代的教育与品德塑造。 本书的编纂旨在为现代读者提供一个全面、深入了解古代士族家庭治理智慧的窗口，其收录内容横跨魏晋至宋代，代表了不同历史时期家族文化建设的精华。 二、 卷目与内容详述（不含《颜氏家训》本身） 为确保内容详实且不重复提及《颜氏家训》的具体章节或论点，以下将重点介绍本书中其他重要的、具有互补性质的古代家训文献。 （一） 汉代及以前的家族规范基础 本书首先收录了部分先秦至汉代关于孝悌、宗族组织与乡闾制度的文献片段，这些是颜之推思想的文化溯源基础： 1. 《礼记·杂记》与《大戴礼记·劝学》节选： 主要关注古代贵族家庭中对礼仪的日常恪守，尤其强调“敬”在家庭关系中的重要性。例如，对长辈的服饰、言辞要求，以及在祭祀场合中的具体仪轨。 阐述了早期教育中“洒扫应对”的基础训练，即通过体力劳动和基础礼仪训练培养孩童的规矩与服从意识。 2. 《孝经》的特定解读版本： 本部分侧重于解释“慎终追远”的实际操作，而非纯粹的理论阐述。包含了历史上对《孝经》中“身修而后家齐”这一论断的不同地方流派的注释，特别是那些强调“事亲以敬”而非仅仅“奉养无违”的观点。 （二） 魏晋南北朝至唐代的补充性家训 这部分文献与颜之推所处的时代背景相近，提供了当时士人阶层在动荡中力求保全的独特经验： 1. 《陈氏家训》（佚文辑录）： 选取了唐代学者陈元光等人的家教遗篇，其特点在于强调军事素养与地方治理能力。与颜氏更侧重文学和道统不同，陈氏家训更注重如何培养能够胜任地方行政和军事指挥的后代。 特别收录了关于财产管理和防范地方豪强侵占的经验总结。 2. 《韩氏家训》（部分残卷）： 主要集中于唐代中期以后，对官员子弟的警示。内容多涉及对“禄位”的审慎态度，告诫后人不应因父辈的功勋而骄奢淫逸，强调“居安思危”的政治家风范。 （三） 宋代的成熟与深化 宋代是中国家训文学的高峰期，本书收录了大量与颜氏家训在精神内核上相互印证或在具体实践上进行补充的著作： 1. 《朱子家训》（早期版本）： 侧重于理学思想在家庭中的实践。与颜氏对文学艺术的重视不同，此部分更强调“格物致知”在日常家庭事务中的应用，例如对农事的关心、对器物使用的节制。 详细记录了朱子家族在不同季节的作息安排和家庭成员间的议事制度。 2. 《欧阳氏家训》的选段： 突出欧阳修家族对藏书、读书方法的精研。此部分提供了大量的关于如何建立和维护家族藏书楼的实用指南，包括书籍的防潮、防虫方法，以及如何引导子弟进行“有目的”的阅读。 记录了欧阳氏对于女性教育的看法，强调贤妻良母在持家中的关键作用，这与颜氏对女性教育的观点形成了补充性的视角。 3. 《范氏家仪》（部分节选）： 范仲淹的家训侧重于“先忧后乐”的公共精神。本书收录的段落主要阐述了家族如何通过设立义仓、资助寒门学子的具体操作流程，展现了士大夫家族的社会责任感。 强调家族财产的信托性质，即财富并非私有，而是家族履行社会义务的资源。 三、 本书的编纂特色与价值 本书的价值在于提供了一个多维度的古代家庭教育图景。它并非单一思想的展现，而是通过收录不同地域、不同时代、不同学派（如儒家、道家、理学）的家训文献，形成了一个对比和互补的体系。 1. 实践性指导： 大部分文献都包含了具体的行为规范，如穿衣、饮食、待客、婚丧嫁娶等方面的细则，具有极强的可操作性。 2. 历史纵深感： 通过跨越数百年的文献对比，读者可以清晰地看到中国传统家族教育理念是如何在社会变迁中继承、发展和调整的。 3. 超越文本： 本书的收录旨在展示“家风”的形成是一个复杂的文化工程，它不仅仅依赖于某一位思想家的著作，而是多种社会规范、伦理要求与历史经验的综合体现。 四、 结论 《颜氏家训全书》是一部旨在构建古代家族治理百科全书式的著作。它通过汇集一系列与颜氏家训相辅相成的典籍，为研究中国传统士大夫阶层的内部运作机制、道德约束体系以及代际传承策略，提供了不可或缺的参照文本。本书内容丰富，条理清晰，是中国传统文化研究者、历史学者及希望了解传统伦理体系的现代读者的重要参考资料。

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这本《颜氏家训全书》的装帧设计着实令人眼前一亮，厚重典雅的封面，仿佛能让人触摸到历史的脉搏。初翻阅时，那些泛黄的书页和古朴的字体，便将我瞬间拉回了那个充满礼教与智慧的年代。我本是抱着一种略带敬畏的心态去阅读的，期待能从中汲取一些为人处世的“老法子”。一开始的章节，对于子弟教育的论述，那真是细致入微，从读书的姿势到识字的顺序，事无巨细，让人不得不佩服古人对教育的极致追求。特别是关于“孝悌”的论述，它不仅仅是简单的服从，而是一种深入骨髓的责任感与担当，那种对家族传承的重视，在现代社会很多时候已经淡化了。这本书的文字风格，初看略显晦涩，毕竟是古代典籍，但耐下心来细品，那种沉稳的语调中蕴含着一股不容置疑的力量，让人在敬佩之余，也深思现代家庭教育中缺失的那些坚实根基。它像一位睿智的长者，在你耳边缓缓道来，没有激烈的说教，只有循循善诱的经验之谈。

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从文本的编排来看，这本书的结构安排也颇具匠心，并非简单的好恶堆砌。它似乎遵循着一个由内而外、由小及大的逻辑推进：从个体的品性修养开始，逐步扩展到家庭伦理，再到社会交往，最后落脚到对国家的责任感。这种由微观到宏观的拓展方式，极大地增强了其适用性和指导性。我个人觉得，这本书的语言风格有一种奇特的“黏性”，你一旦沉浸进去，就会发现自己对很多日常琐事的判断标准都在不自觉地被它重塑。它不是在告诉你“应该怎么做”，而是在潜移默化中塑造你对“什么是对的”的认知。对于想了解中国传统士人家庭如何维系其精神命脉的人来说，这本书无疑是一部极其生动且真实的范本，它展示了如何用一套坚固的伦理框架，去抵抗外部世界的喧嚣和诱惑，保持家族精神的纯粹与延续。

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读完关于“修身”与“治学”的那几篇，我简直要为作者那近乎苛刻的自我要求拍案叫绝。他对于一个知识分子如何平衡名利、如何保持心性的探讨，放在今天来看，依然是极具穿透力的警世恒言。书中提到读书要“专心致志”，反对那种蜻蜓点水、好高骛远的浮躁习气，这一点，对于当下信息爆炸、注意力极度分散的我们来说，简直是醍醐灌顶的良方。我个人感受最深的是其中关于“不妄为”的论述，它强调的不仅仅是行为上的检点，更深层次的是对内心欲望的克制与审视。那种要求个体对自身品德进行终身打磨的态度，与当下许多人追求速成、急功近利的社会风气形成了鲜明的对比。整本书的论述逻辑严密，层层递进，读起来就像是跟随一位技艺高超的匠人，一步步雕琢一块璞玉，看到的不仅是技法，更是那种对完美的执着与不妥协。

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我必须承认，初次接触这套家训时，我曾担心它会过于陈旧，与现代生活格格不入。然而，随着阅读的深入，我惊讶地发现，许多看似过时的教诲，其实只是披着古代的外衣，其内核却是永恒不变的人性真理。比如书中对交友的审慎态度，强调“择友而交”，远离那些品行不端、只会阿谀奉承的小人。这种对社交圈的警惕，在任何时代都是保护自己心智不受污染的有效手段。文风上，这本书采取了一种非常直白的叙事方式，没有太多华丽的辞藻去粉饰太平，直指问题核心，这使得它的说服力大大增强。它更像是一份“行为准则备忘录”，而不是一本空泛的道德说教。特别是关于处理家族内部矛盾的章节，那份冷静、理性和对“和”的珍视，让我对传统家族观念有了更深一层的理解，知道那种“和气”并非软弱，而是基于深厚修养的大智慧。

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这套书的价值，绝非仅仅停留在对古代士大夫阶层的行为规范记录上。更重要的是，它提供了一个完整的、自洽的道德与生活哲学体系。不同于市面上那些碎片化的成功学读物，它试图构建的是一个人的“里子”——内在的修养和底气。我特别欣赏其中对“谦逊”的强调。颜之推反复告诫后人，即便有功绩，也绝不可因此而自满，这种对“满招损，谦受益”的深刻洞察，使得整部著作充满了积极的自我约束力。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，反复咀嚼那些看似简单的词句，比如“戒骄戒躁”、“慎言慎行”。这些并非新鲜的概念，但在这本书里，它们被放置在一个严密的结构框架内，形成了一种强大的内在张力，迫使读者不得不正视自己生活中的不足，而不是一扫而过。

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