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作者简介
目录信息
余序
著者致語
孔子的遺教
一、 一個人的人格的塑成
二、 「大一統」和「大哉乾元」
三、 漢代儒學與民治觀念
關於朗誦《論語》
董仲舒與《春秋》
武則天先世來源之推測
一、 《新唐書‧宰相世系表》武氏部分
二、 《〈大雲經〉神皇受記義疏》──S6502（及S2658）之紀錄
三、 試推北方羽姓之根原
（一） 說盧水湖
（二） 黑河、黑水與黑城
餘論
補記
清末民初的《黃龍報》
一部九十年前香港出版的英漢辭典
道教是什麼
道教前史二章
一、 楔子
二、 道教的〈創世紀〉
《道藏》之性質
一、 《道藏》的源流
二、 《道藏》的性質
（一） 《道藏》內容的分類──「三洞」與「四輔」
1「三洞」各分十二部
（1） 本文
（2） 神符
（3） 玉訣
（4） 靈圖
（5） 譜錄
（6） 戒律
（7） 威儀
（8） 方法
（9） 眾術
I. 方法、眾術
II. 術數
III. 養生
（10） 記傳
（11）讚頌
（12） 表奏
2「四輔」不分類
（二） 《道藏》的內涵
1叢書中之叢書
2類書來源
3諸子與術數來源
4「外丹」與「內丹」
（1） 「外丹」
（2）「內丹」
5佛經來源
6其他容納
《想爾注》與道教
一、 五千文一派之《注》、《戒》先後
二、 張鎮南（魯）之時代與《注》、《戒》之正負關係
三、 《中黃經》、《聖紀經》與《存思圖》
《三洞奉道科誡儀範》卷第五──P2337中金明七真一詞之推測
一、 梁元帝為七真之說
二、 《元錄》與《靈籙》之性質
三、 述金明三尊
四、 說无上玄老
餘論
史籍與道籍
一、 漢天師之眷屬
二、 王奉仙
三、 宋徽宗內禪
餘論
三國晉時之女仙真
一、 王魯連
二、 魏華存
三、 韓西華
四、 王抱臺
五、 孫寒華
六、 鮑姑
七、 麻姑（附）
關於《陶真人內丹賦》
後記
徐神翁與林靈素
《和風堂新文集》下冊目次
朱熹與《參同契》
一、《參同契》之性質
二、《參同契》為外丹
三、對《參同契》的認識之變
四、朱熹注《參同契》之旨
五、卦氣圖與六十四起方位圓圖
讀蜂屋邦夫《金代道教の研究》
一、 晉真人係何人
二、 《答馬師父十四問》
三、 王重陽之學之來歷
四、 馬自然與混元教
餘論
民國以來之道教史研究
一、《道藏》和它的提要
二、科學史裏道教的地位
三、進步的內丹研究
四、從齋醮到民間宗教
五、史籍與道籍
《三國志》與《三國志演義》中之歷史成分
一、 袁紹與義兵之興起
二、 董卓、李傕、郭汜
三、 東方軍閥之混戰
四、 董昭之謀
五、 官渡之戰
六、 赤壁之戰
七、 三分事略
關於《佛道關係影響中國小說考》
一、《西遊記》研究
二、明代書賈刻小說的一般情形
三、陸西星（長庚）一名的提出
四、從《武王伐紂平話》到《列國志傳》卷一
五、道教的背景
六、佛教的影響
七、三教歸一的思想
八、文字上的證據
《西遊記》簡本陽、朱二本之先後及簡繁本之先後
一、 重論陽本
二、 《釋厄傳》增陽本
三、 簡本不是繁本的簡化本
餘論
《紅樓夢》之舊本
一、《紅樓夢》有無舊本
二、取徑說部
三、礙語
四、何以謂其獨惡滿人
五、曹學與紅學
六、索隱與寶玉
《龍圖耳錄》的一個過錄的鈔本
後記
說虛實
讀〈兩都、二京賦〉簡端記
卷一
（一） 班固〈兩都賦‧序〉
（二） 〈西都賦〉
（三） 〈東都賦〉
卷二
（一） 張衡〈西京賦〉
卷三
（一）〈東京賦〉
論李退溪非哲理詩之境
《增廣燕京鄉土記》序
讀《黃節詩集》
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这套书的内容选择和编排逻辑，简直是作者对某个特定文化领域深耕多年的结晶。从开篇几篇对古典意象的细致描摹开始，就能感受到作者那种旁征博引却又融会贯通的深厚功底。他并不满足于简单的描述，而是热衷于挖掘那些被时间磨损的细节，并赋予它们全新的生命力。阅读过程中，我时常需要停下来，去回味那些精巧的比喻和那些似乎信手拈来却蕴含哲理的短句。这种文字的密度和信息量，要求读者必须全神贯注，否则很容易错过那些转瞬即逝的灵光。有些篇章的叙事节奏把握得极为精准，时而舒缓如行云流水，时而急促如山涧奔腾，完全牵动着读者的心绪。它不像某些流行的作品那样追求一蹴而就的畅快感，而是更像是一壶需要慢慢品味的陈年佳酿，初入口可能略显醇厚，但回味无穷，每一次浅尝都能带来新的感悟。作者似乎在用一种近乎“考古学家”的严谨态度，去重构他所钟爱的那个世界。
这本书带给我的，更多是一种精神上的滋养和世界观的拓展，它无关乎时下的热点或短期的流行趋势。作者仿佛拥有一个极其广阔的知识地图，能够从容地在不同的历史时期和文化维度间自由穿梭。我特别欣赏他在论述中展现出的那种跨学科的视野，比如将一种艺术形式的演变与当时的社会经济结构联系起来考察，这种宏大叙事下的微观洞察力，着实令人佩服。它让我重新审视了自己过去的一些固有认知，那些曾经以为理所当然的事情，经过作者的梳理和分析，展现出了令人耳目一新的复杂性。读完之后，我感觉自己的内心世界变得更为丰富和有韧性了。这本书更像是我的一个良师益友，它不直接给出答案，而是提供了一个思考的框架和一套精密的分析工具，让我学会用更深刻、更长远的眼光去观察周遭的世界。这是一次充实、深刻且令人敬佩的阅读旅程。
我必须承认，刚开始接触这类题材时，内心是有些许抗拒的，觉得它可能会过于晦涩或偏重于理论阐述。然而，这本书的叙事风格出奇地流畅自然，丝毫没有给人那种生硬的说教感。作者高明之处在于，他能将那些深奥的文化内核，巧妙地包裹在娓娓道来的故事或者富含画面感的场景描写之中。读到其中描绘某个特定节庆场景的一段文字时，我仿佛真的能闻到空气中弥漫的香料味道，听到远处传来的丝竹声响，那种沉浸式的体验令人惊叹。作者的笔触细腻得像是织布机上的丝线，细密而有韧性，勾勒出的画面立体而饱满。更难得的是，他始终保持着一种克制的幽默感，即便是在探讨严肃议题时，也总能找到恰到好处的调剂，让人在沉思之余，还能感到一丝会心的微笑。这使得全书的基调既有深度，又不失亲和力，成功地架起了一座连接专业知识与大众读者的桥梁。
这本书的装帧设计真的很有韵味，拿在手里分量十足，那种旧时光的质感扑面而来。封面上的烫金字体在深色的底色上若隐若现，透露着一种低调的雅致。我特别喜欢它内页的纸张选择，微微泛黄，触感温润，仿佛能让人感受到墨香的沉淀。翻开扉页，那精心设计的卷首语，虽然文字不多，但字里行间流淌出的那份对文字的敬畏之心，立刻就抓住了我的眼球。阅读体验上，排版疏密有致，行距适中，长时间阅读也不会感到眼睛疲惫。这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的工艺品，让人忍不住想细细摩挲，感受作者对每一个细节的用心。尤其是侧边书口处理得非常平整光滑，可见装订工艺的精湛。这种对实体书的尊重和热爱，在现在这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。它唤醒了我对传统阅读仪式感的怀念，每一次捧读，都像是在进行一场安静的仪式，与过去的时光进行一次无声的对话。这本书的整体呈现，已经超越了单纯的阅读载体，成为了一种审美享受。
这本书的结构安排，透露出一种匠心独运的布局。它并非简单地将零散的文章汇集成册，而是经过了精心设计，形成了一种内在的张力与呼应。前部分着重于铺陈背景，奠定基调，而中段则开始深入挖掘矛盾和探讨核心主题，文字的密度和情绪的起伏也随之增强。最让我印象深刻的是它对于“留白”的运用，作者深知并非所有内容都需要被明确说尽。有些关键的转折点，他选择戛然而止，将解释的责任交给了读者自身的想象力和知识储备。这种不把话说死的处理方式，极大地激发了我的主动思考，迫使我不断在脑海中构建逻辑链条，去填补那些看似缺失的部分。这种互动性，让阅读不再是被动的接受信息，而成为一种积极的思维参与过程。读完一个章节，我常常需要合上书本，安静地坐一会儿，消化刚刚经历的思想冲击，然后再带着新的疑问和思考去迎接下一篇。这种层次感，是很多一览无余的作品所不具备的。
