《天史》校释

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出版者:齐鲁书社
作者:丁耀亢
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2009-10
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787533321598
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 文史
  • 历史
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具体描述

《 校释》校释所用原本为孟庆泰先生家所藏,此本为丁氏后人所印。用山东省博物馆馆藏清康熙四十五年抄本所校,该本比庆泰先生所藏本在卷八《骄》十六案中缺四篇:《卫侯杀嬖人浑良夫》、《田蚧呼服谢罪》、《单子知三郤之亡》、《王季子知鲁叔孙之亡》。庆泰先生所藏本只《田蚧呼服谢罪》中缺半篇。可见此本为完。

《天史》校释:历史长河中的璀璨星辰 浩瀚的历史长卷,中华文明如同一条奔腾不息的河流,孕育了无数璀璨的文明成果。其中,《天史》无疑是一颗耀眼的星辰,它以其独特的视角、深邃的洞察,为我们勾勒出了一幅波澜壮阔的历史画卷。然而,随着岁月的流转,古籍的流传必然伴随着讹误、脱简、残缺,这给后世解读和理解《天史》带来了不小的挑战。正是在这样的背景下,《天史》校释的诞生,肩负起了为这部传世巨著“正本清源”的使命,也为我们深入探索中华文明的奥秘打开了新的窗口。 一、 《天史》:一座蕴藏着无尽宝藏的古代百科全书 《天史》,这部著作的名称本身就充满了史诗般的 grandeur。它并非一部简单的断代史,也不是一本局限于某个特定领域的学术专著。相反,《天史》以其包罗万象的视野,仿佛一位博学多才的智者,试图囊括天地万物,洞悉古今变化。 从内容上看,《天史》的体例庞杂,涵盖了天文、地理、历法、历史、人物、典章制度、风土人情,乃至神话传说、哲学思想等诸多领域。它不仅仅记录了王朝的兴衰更迭、英雄人物的传奇事迹,更深入地探究了社会结构的演变、思想文化的脉络、科学技术的进步,以及人们的日常生活和精神世界。 其历史价值在于,它为我们提供了一个理解中国古代社会从宏观到微观的珍贵视角。通过阅读《天史》,我们可以窥见古代帝王的治国方略,感受到文臣武将的雄才大略;我们可以了解不同时期人们的衣食住行,体会不同地域的民俗风情;我们还可以追溯古代科学技术的发展轨迹,感受先贤们对宇宙万物的探索精神。 更重要的是,《天史》并非仅限于对“事”的记录,它更侧重于对“理”的阐释。它在叙述历史的同时,往往融入了作者对历史规律的思考,对社会现象的分析,以及对人生哲理的感悟。这种将史实与思想深度结合的写作方式,使得《天史》不仅是一部历史文献,更是一部充满智慧启迪的著作。 《天史》的写作风格,也常常被后世所称道。它时而气势磅礴,将宏大的历史事件描绘得淋漓尽致;时而细腻入微,将人物的内心世界刻画得栩栩如生。其语言生动形象,充满感染力,即使是隔着千年的时光,我们依然能感受到作者笔下那鲜活的历史气息。 然而,也正是由于《天史》内容的博大精深,其在流传过程中所遭遇的“损毁”也更加令人扼腕。文字的磨损、篇章的遗失、甚至断章取义的解读,都可能导致这部巨著的真实面貌被遮蔽。因此,对《天史》进行严谨的校释,就显得尤为迫切和重要。 二、 校释:穿越时空的“考古”与“重建” “校释”二字,顾名思义,是对古籍进行校勘和注释。这绝非简单地将古籍的文字重新抄写一遍,而是一项极其严谨、细致、甚至充满创造性的学术工作。 校勘,是校释的核心环节之一。它要求校释者穷尽所有已知的《天史》版本,包括手抄本、刻本、甚至是零散的引用文献。通过仔细比对不同版本之间的差异,诸如错字、漏字、衍文、脱文、颠倒等,找出最接近原文的字句,从而最大限度地还原《天史》的原始面貌。这需要校释者拥有深厚的古文字学功底,熟悉各种版本的流传路径和特点,并具备敏锐的辨别能力。每一次微小的文字校正,都可能揭示出隐藏在字缝里的重要信息,修正错误的理解,为深入解读《天史》奠定坚实的基础。 注释,则是在校勘的基础上,对古籍中出现的生僻字词、典故、历史事件、人物关系、地理方位、以及作者可能使用的特殊术语进行解释和说明。这部分工作,不仅需要校释者具备广博的知识储备,还需要他们具备严谨的治学态度和清晰的逻辑思维。 注释并非简单的“是什么”,而是“为什么”和“如何”的解释。例如,当《天史》中提及某个历史事件时,校释者需要梳理其前因后果,说明其发生的具体时间、地点、参与人物,以及事件的重大影响。当出现某个难以理解的词语时,校释者需要追溯其词源,解释其在当时的语境下的含义,并与其他相关文献进行对比。 对于《天史》这样一部内容极其丰富的著作,注释的工作量是惊人的。它需要校释者跨越多个学科领域,既要通晓历史,又要精通文学,还要熟悉哲学、天文、地理等相关知识。每一次成功的注释,都如同为读者点亮了一盏明灯,帮助他们穿越时空的迷雾,更准确地理解《天史》所要传达的信息。 《天史》校释,更像是一场穿越时空的“考古”与“重建”。校释者如同考古学家,小心翼翼地发掘被时间尘封的宝藏;他们又是建筑师,在残垣断壁之上,用严谨的学术精神和丰厚的知识积累,努力地重建起一座更加完整、更加清晰的历史殿堂。 三、 《天史》校释:重塑历史认知,激活文明基因 《天史》校释的意义,远不止于文献整理。它对我们重新认识中国古代历史、传承中华文明,具有深远的意义。 首先,它显著提升了《天史》的学术价值和可读性。 经过严谨的校勘和注释,原本晦涩难懂的古籍变得更加清晰易懂,为历史学、文献学、文学等多个领域的学者提供了更加可靠的研究资料。对于普通读者而言,校释本也大大降低了阅读门槛,让他们能够更便捷地接触和欣赏这部伟大的历史著作,从中汲取智慧和营养。 其次,它纠正了许多历史上的误解和讹传。 很多时候,我们对历史的认知,是建立在不完整甚至错误的史料基础之上的。通过对《天史》的精确校释,可以辨别出其中存在的错误信息,修正那些被以讹传讹的历史细节,从而帮助我们建立起更加客观、准确的历史图景。这对于维护历史的真实性,构建严谨的学术体系,具有不可替代的作用。 再次,它激活了中华文明的基因。 《天史》作为一部集大成的著作,其中蕴含着古代中国人的思想精华、科学智慧和文化精神。通过校释,我们不仅能够更清晰地看到这些宝贵的“基因”片段,更能理解它们在历史长河中的演变轨迹和深远影响。这有助于我们更好地认识中华文明的独特性和连续性,增强民族文化自信。 最后,《天史》校释也为我们提供了方法论上的借鉴。 严谨的校勘方法、科学的注释技巧,以及跨学科的知识整合能力,都是现代学术研究的重要体现。《天史》校释项目的成功,本身就是一种宝贵的学术经验,可以为后世的古籍整理和研究提供有益的启示。 《天史》校释,是一项艰巨而光荣的使命。它需要一代代学者的不懈努力和智慧传承。每一本精心校释的《天史》,都是在为我们讲述一段更加真实、更加完整、更加动人的历史故事。它们是连接过去与未来的桥梁,是传承中华文明的宝贵财富,也是照亮我们前行道路的璀璨星辰。通过深入阅读和理解这些校释本,我们不仅能够走进古人的世界,更能从中汲取力量,更好地理解当下,塑造未来。

作者简介

目录信息

卷一 大逆二十九案 隋炀帝大逆无道/1 张衡贼臣之报/5 卫州吁弑其君桓公/6 宋太子邵巫蛊弑逆/7 寒浞杀羿/9 苌弘知蔡祸将周/12 王莽盗名篡汉/13 董卓燃脐达旦/15 (附)吕布负丁建阳/17 南宫长万弑闵公/18 朱温弑君得子祸/20 安史子祸/22 刘守光囚父囚兄/25 萧正德通贼叛父/26 梁冀跋扈弑君/27 曹操司马懿前后九锡/29 霍氏毒后灭族/32 江充杀太子/33 贾后毒淫弑母 附贾午/35 何后弑董太后/37 刘婕妤争坐废后/39 韦后附上官婕妤/40 王敦灭亲叛主/42 柳灿辅贼负国/44 李勋立武乱唐/45 周宋黄袍受禅/47 张彦泽卖国杀身/48 刘黑闼锄菜为贼/49 魏博悍卒/50 陈友谅弑主为贼/51卷二 淫十九案 楚平王纳妇鞭尸/54 吴王阖庐淫虐楚后宫/55 齐襄公内乱/56 鲁庄公割臂私盟/58 卫宣公夺妇/60 明皇纳寿王妃致祸/61 三女灭密/63 齐懿公夺骖乘妻/64 陈灵公衷衣伏弩/65 齐庄公登台被弑/67 周幽王一笑倾城/68 晋厉公外嬖致祸/70 吕不韦缪毒春申君/73 杨贵妃兄妹骄淫/75 武三思秽乱唐宫/80 张昌宗兄弟伏诛/81 和士开佞宠/83 丹阳太守妻徐氏报冤/84 元顺帝淫奢亡国/86卷三 残三十五案 蚩尤/88 舜殛四凶/89 桀纣/91 秦始皇无道/93 项羽乌江自刎/95 齐滑王骄暴擢筋/96 白起坑卒/98 商鞅作法自弊/99 晋司马氏自剪宗亲/101 晋景公膏肓入疾/106 吴主嗜杀/107 严延年母识天刑/108 李广终身不侯/109 齐桓公杀弟纠/111 唐太宗喋血三朝/113 齐萧鸾灭宗/116 吕后杀戚夫人/118 袁绍一日而杀二烈士/120 刘琨妄杀谋士/122 宋子业淫暴无道/123 宋明帝自灭其宗/125 石虎灭三十八孙/126 窦宪毒杀朝臣/128 路岩剔结喉三寸/130 高绰惨恶/131 闽主信鬼杀叔/132 闽王曦戏虐/133 四其御史/134 白兔御史/135 酷吏多.自杀/136 周兴入翁/138 黄潜善妄杀陈东/140 魏拓跋三后偿冤/142 朱粲啖人/144 宋元易祚/145卷四 阴谋二十五案 赵孤儿报屠岸贾冤/147 费无极谮杀郄宛/149 赵高李斯杀扶苏蒙恬/151 袁盎晁错相杀/153 陈平阴谋/154 长孙无忌冤杀吴王/155 周颛、冶厘杀元咺 及公子瑕/157 骊姬杀晋公子/158 伍子胥刺客乱吴/161 卢杞巧害忠良/162 李林甫剖棺/164 刘湛谮杀檀道济/167 鱼保家告密自毙/168 李义府杀人灭口/169 丁谓前后雷州/170 谢佑杀人媚后/171 王勃谋杀难友/172 拓跋徽以梦偿冤/173 沈约草诏拔舌/175 李辅国杀建宁王恢/176 薛文杰借巫快怨/177 王惟忠冤死诉天/179 韩健胄杀赵汝愚/180 贾似道循州见字/182 小儿天下/184卷五 负心十三案 烛影摇红/188 辽金两案/191 吴起杀妻求将/196 韩信卖友成功/197 孟尝君背齐自立/199 李密负翟让/200 邴元贞负李密/201 陆超之门生负义/202 王铁负杨慎矜/204 卢铉三负同寅/205 崔浞反戈媚佞/206 宋之问有才无行/208 姚苌负秦/209卷六 贪十三案 石崇贪劫奢亡/212 桑弘羊牟利致族/217 董贤煽宠杀身/218 元载聚货杀身/220 刘巨容黄金杀身/221 杨骏贪位据权/223 元显父子争权/224 刘后贪鄙败国/226 蔡确挤人谋位/227 张康国附权得鸩/229 蔡京父子相妒/230 盗杀王黼/232 卢坦不治败子/233卷七 奢十四案 徽宗花石纲/236 叔宝骄奢亡陈/238 蜀主衍缯山/240 缪丑公/241 杨收以贿亡身/242 太平公主/243 安乐公主/246 同昌公主死奢靡/247 宝钗为妖/249 卢多逊父知其败/250 韦坚开河擅宠/250 王(钅共)骄奢得主/252 宝装溺器/254 江南奢报/254卷八 骄十六案 武乙射天/257 宋康王射天灭国/258 智伯骄愎反祸/259 夫差报越而骄/261 苻坚骄兵天败/264 魏齐无礼范雎/266 卫侯杀嬖人浑良夫/268 田蚧呼服谢罪/269 单子知三郤之亡晋之兴/271 王季子知鲁叔孙氏之亡/274 王氏一门五侯/277 何晏以妄诞致祸/278 曹爽骄痴/280 颜竣父知子祸/282 王毛仲满宠杀身/283 谢灵运傲物自亡/285卷九 党六案 汉儒盛名致祸/288 东汉党祸杀身/292 牛李各以党败/298 章悖党锢元符名贤/300 嵇康高旷/304 郭解以侠族/307卷十 左道二十四案 九黎乱德/310 孔子诛少正卯/311 王安石父子济恶/313 宋徽宗崇道乱儒/317 王衍清谈败晋/318 栾大丹术尚主/320 鱼朝恩恃宠辱教/321 魏拓跋崇佛乱国/323 梁主舍身佞佛/324 王凝之借鬼/327 殷仲堪奉天师法/328 高骈信崇妖法/329 肃宗置道场于三殿/332 唐懿宗佞佛/333 天毁玉清官/334 潘诞左道被诛/336 柳泌采药/337 新垣平以诈杀身/338 方腊左道致乱/339 张遇贤信神谋乱/340 郭京六甲神兵/341 王则假佛左道/343 沙门谋反/344 胡僧咒人自死/344后记/347
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的问世,对于相关研究领域的学术生态来说,无疑是一剂强心针。在信息碎片化和速朽的今天,能够投入如此巨大的人力物力,去对一部古籍进行如此彻底的梳理和重构,本身就是一种对知识传承的巨大贡献。我注意到,在一些关键的历史转折点或争议较大的叙事部分,校注者并非简单地照搬旧说,而是谨慎地引入了近年来的考古发现或新的研究成果进行侧面印证或讨论。这种与时俱进的校勘思路,使得这部看似“旧学”的整理本,充满了当下的活力与前瞻性。它不只是对过去的记录,更是在今天的语境下,对历史进行一次深刻的再审视,其学术价值与思想启迪意义,是难以用几句话来完全概括的。

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读完一段时间后,我开始留意书中那些不为人注意的小细节,比如引文的出处标注。很多古代典籍的整理本,对于引用的文献来源往往是含糊其辞的,这使得读者难以进行进一步的交叉验证,也削弱了文本的说服力。但在这部《天史》校注中,引用标注的细致程度,简直到了令人咋舌的地步。每一个引用的出处,无论是出自某卷某页,还是在哪一个注疏中被提及,都标注得清清楚楚、有根有据。这不仅体现了校注者扎实的文献功底,更展现了一种学术的诚实。它给予了读者极大的信心,知道自己所阅读的每一个论断,背后都有严谨的考证作为支撑,而不是凭空臆测。这种对细节的执着,恰恰是衡量一部严肃学术整理本价值的重要标尺。

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作为一个并非专业历史研究者的普通阅读者,我对于古代文献的理解常常停留在表面,往往受限于时代背景的隔阂。然而,这本校注本最让我惊喜的一点,在于它在“释”的部分,展现出了一种极富人文关怀的解读视角。它没有落入仅仅做字面解释的窠臼,而是巧妙地将当时的社会风尚、地理环境,乃至是特定的哲学思潮,融入到对关键概念的阐释之中。这使得那些原本僵硬、冰冷的史实描述,一下子鲜活了起来,仿佛能触摸到历史的脉搏。这种“由表及里”的讲解方式,极大地降低了理解的门槛,让一个非专业人士也能品味到原著的精妙之处,而不是仅仅被一堆古奥的词汇所阻挡在外。它成功地架起了一座沟通古今的桥梁,让人在阅读中生出一种强烈的代入感和历史的厚重感。

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这本书的装帧设计,初上手便给人一种沉静而典雅的感觉,这在如今充斥着浮躁气息的出版界中,实属难得。纸张的选择恰到好处,既有足够的厚重感,保证了阅读时的手感,又不会因为过于光滑而产生反光,让眼睛在长时间的阅读后感到疲惫。更值得称道的是,排版布局的疏密有致。历史文献的阅读,往往要求极高的专注度,清晰的行距、合理的页边距,甚至于不同字体在正文、注释和引文之间的切换,都体现了排版设计者对阅读体验的深刻理解。它仿佛在无声地引导读者的视线,让阅读过程变成了一种近乎仪式感的体验,而不是简单的信息输入。这种对书籍本体的尊重,从侧面反映出背后团队对于所整理的这部重要文献的珍视,使得这套书不仅仅是一部知识的载体,更是一件值得收藏的艺术品。

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《天史》的校注工作,光是“校”这个字眼背后所蕴含的工作量,就足以让人肃然起敬。想象一下,面对一部浩瀚的古代典籍,文字错讹、注释残缺、甚至是版本流传中的歧义,校勘者需要具备何等的细致入微与博览群书。我读过一些古代史书的整理本,很多时候,校注者的功力高下,直接决定了我们后世读者能否真正窥见古人思想的真貌。这位作者在注释中所展现出的深厚学养,并非那种故作高深的堆砌辞藻,而是真正做到了“隐形”的帮助,它像是一位沉默却极其可靠的向导,在你阅读过程中,每当你对某个晦涩的词句或某个典故感到困惑时,它总能恰到好处地提供一个清晰的指引,让你不至于在浩如烟海的史料中迷失方向。这种润物细无声的学问,才是真正打动人心的。每一次翻阅,都能感受到作者对于文本的敬畏之心,以及那种近乎苛刻的严谨态度,让人不得不赞叹其在学术上的定力与执着。

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很有意思啊,每一篇都是摘抄下来的短文,结尾再学司马迁著史记的形式,做“论曰”,满篇的止恶扬善,很有教育意义

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很有意思啊,每一篇都是摘抄下来的短文,结尾再学司马迁著史记的形式,做“论曰”,满篇的止恶扬善,很有教育意义

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满纸因果报应。第五卷批评帝王崇尚宗教而祸国,颇有点意思。

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满纸因果报应。第五卷批评帝王崇尚宗教而祸国,颇有点意思。

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满纸因果报应。第五卷批评帝王崇尚宗教而祸国,颇有点意思。

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