Balsamic Dreams: A Short But Self-important History of the Baby Boomer Generation

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isbn号码:9780805067200
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  • Baby Boomers
  • Generational History
  • Social History
  • Cultural Studies
  • Balsamic Vinegar
  • Humor
  • Satire
  • American History
  • Post-War Generation
  • Nostalgia
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具体描述

Amazon.com As witty as Michael Lewis, more sarcastic than Bobos in Paradise, bloodthirsty pop culture critic Joe Queenan talks trash about his generation and its "lifestyle über alles philosophy" in his career-capstone screed, Balsamic Dreams. And what distinguishes the baby boomers, in Queenan's acerbic opinion? "They don't ever actually want anything. They just want a huge number of choices.... They have to videotape everything. They have bottomless faith in self-help, though it's obviously not working.... They're stupefyingly self-centered, unbelievably rude, obnoxious beyond belief, and they're everywhere." Queenan bemoans "the frantic attempt by roly-poly middle-aged Republicans [also known as "the Man in the Gray Flannel Track Suit"] to evince an aura of coolness because they possess one (1) Smashing Pumpkins record and two (2) suede jackets with virtually imperceptible leopard spots." He demolishes Paul Allen's Experience Music Project with sentences like buzz bombs. James Ellroy says that Queenan is "half-Calvinist, half-nihilist," and this book proves it. Perhaps most important, Queenan reveals that "middle-aged men who wear baseball caps turned backwards do not look like Puff Daddy. They look like De Niro's doomed moron catcher in Bang the Drum Slowly." --Tim Appelo From Publishers Weekly What distinguishes the baby boomers? According to film and social critic Queenan (Red Lobster, White Trash, and the Blue Lagoon) in this witty, sardonic and heartfelt paen to his fellow aging boomers, they weren't the first generation to sell out "but they were the first generation to sell out and then insist that they hadn't." Deftly distilling the impact of a wide range of events in popular culture, he cites April 21, 1971, as one of "ten days that rocked the world" for boomers, with the release of Carol King's album Tapestry. Meanwhile, recent films such as What Lies Beneath and The Haunting appeal to boomers, he observes, with the message, "Just because you're dead doesn't mean you can't get your life organized." And, he asks, won't someone "admit that La Vita e Bella is Holocaust-denying crap?" Queenan occasionally belabors his humorous conceits (e.g., he ranks baby boomers as the 267th best generation, "right behind the Carthaginians in 220 B.C."). Yet he can also cut to the quick: "We abandoned the poor, the downtrodden and the oppressed [for] postdoctoral work in American Studies.... We made millionaires out of nitwits like Deepak Chopra and Tom Clancy while geniuses starved." (June)Forecasts: Queenan's broad, well-defined audience will eat up this cultural criticism lite. With a 12-city author tour and national print ad campaign timed for Father's Day, this self-proclaimed sellout will sell big.Copyright 2001 Cahners Business Information, Inc. See all Editorial Reviews

《红酒醋之梦:一段简短而重要的婴儿潮世代史》 序曲:时代的召唤与觉醒 20世纪中叶,世界在战火的余烬中喘息,又在重建的希望中孕育新生。一种前所未有的生命力量,如同春日初生的嫩芽,悄然涌动,最终汇聚成一股席卷全球的巨浪。这股力量,我们称之为“婴儿潮世代”。他们并非仅仅是人口统计学上的数字,而是历史洪流中的弄潮儿,是塑造了我们今日世界的关键力量。 《红酒醋之梦》并非一份枯燥的编年史,也不是对某个特定事件的流水账式记录。它是一次深入的凝视,一次真诚的回溯,旨在揭示这个世代如何在历史的十字路口做出选择,如何以他们的青春、热情、反叛与理想,重塑了政治、经济、文化、社会乃至我们生活的方方面面。本书将带领读者,不仅仅是回顾,更是去理解,去感受,去思考,这个被誉为“美国梦”的产物,是如何在时代的洪流中,激荡起“红酒醋”般复杂而醇厚的滋味。 第一章:诞生与黄金年代的摇篮 战争的结束,带来了前所未有的和平与繁荣。工业的飞速发展,经济的持续增长,为这个世代的诞生提供了肥沃的土壤。婴儿潮世代,从1946年到1964年之间出生,他们是第一代在战后相对稳定和富足的环境中成长的孩子。他们的父母,许多是经历过大萧条和二战的“沉默一代”,他们渴望为自己的孩子提供一个更美好的未来。 本书将从这个世代的起源开始,描绘他们在战后经济腾飞中的童年。家家户户拥有电视机,汽车成为普遍的交通工具,郊区生活成为新的居住模式。这个时期,美国的消费主义开始蓬勃发展,麦当劳、迪士尼、可口可乐等品牌开始深入人心。婴儿潮世代的童年,充满了相对的物质富足和对未来的乐观期待。他们听着摇滚乐长大,他们的思想在广播和电视的传播中逐渐成型。 然而,童年并非全然无忧。隐藏在黄金年代表象之下的是逐渐显现的社会裂痕。种族隔离依然存在,女性的地位受到限制,冷战的阴影笼罩着全球。这些隐患,将成为日后婴儿潮世代反叛的种子,也为他们日后对社会公平和自由的追求埋下了伏笔。 第二章:青春的叛逆与时代的风暴 随着婴儿潮世代步入青春期,世界也进入了一个剧烈变革的时代。20世纪60年代,是他们思想觉醒、情感爆发、行动涌起的黄金年代。越战的泥潭,民权运动的抗争,女权主义的崛起,学生运动的浪潮,每一个时代的大事件,都与这个世代紧密相连。 本书将深入探讨这一时期婴儿潮世代的集体意识形态。他们质疑权威,挑战传统,追求个人自由和解放。从嬉皮士的反战和平主义,到学生对教育制度和政治体制的改革诉求,他们的行动深刻地影响了社会的发展轨迹。马丁·路德·金的“我有一个梦想”,切·格瓦拉的革命身影,披头士的音乐,鲍勃·迪伦的歌词,都成为了他们反叛精神的象征。 我们还将审视他们所经历的社会动荡。投票权的扩大,环境保护意识的萌芽,性解放的思潮,这些都标志着一个更加开放和多元的社会正在形成。婴儿潮世代,不仅仅是时代的旁观者,更是这场风暴的制造者和参与者。他们用自己的声音和行动,为世界注入了新的活力,也留下了深刻的印记。 第三章:理想的幻灭与现实的挣扎 当60年代的激进热情逐渐褪去,婴儿潮世代也迎来了他们的中年危机。70年代和80年代,是他们从理想主义走向现实主义,从反叛走向融入的时期。经济的滞胀,石油危机,政治上的保守主义回潮,都给他们的生活带来了新的挑战。 本书将分析这个世代如何在这种转变中寻求平衡。许多曾经的激进分子,如今成为了社会的中坚力量,在政界、商界、文化界发挥着重要作用。他们开始承担家庭责任,追求事业成功,也逐渐认识到改变社会的复杂性。然而,他们骨子里依然保留着对自由和公正的追求,只是表达方式更加成熟和务实。 这一时期,新技术如个人电脑和互联网开始崭露头角,为婴儿潮世代带来了新的机遇和挑战。他们如何适应这些变化,如何利用新技术改变自己的生活和工作方式,也将在本书中有所体现。同时,他们也开始面对人生的新阶段,比如职业生涯的瓶颈,家庭的责任,以及对自身生命意义的追寻。 第四章:遗产与回响 如今,婴儿潮世代已步入晚年,但他们的影响依然深远。他们塑造了我们今天所处的社会,他们的价值观和生活方式,依然在潜移默化地影响着下一代。本书将审视他们留下的遗产,无论是积极的还是消极的。 从消费主义的盛行,到对个人自由的强调,从对教育的重视,到对环境保护的关注,婴儿潮世代在各个领域都留下了不可磨灭的印记。他们对社会公平的追求,对多元文化的包容,对科技的拥抱,都成为了推动社会进步的重要力量。 然而,我们也不能忽视他们所带来的挑战。人口老龄化带来的经济压力,社会福利体系的改革,以及他们所倡导的某些价值观对年轻一代的影响,都是需要审慎思考的问题。 《红酒醋之梦》的最终目的,并非为这个世代下定论,而是提供一个观察的视角,一个反思的平台。我们试图通过对婴儿潮世代的深入剖析,来理解我们自身所处的时代,理解我们从哪里来,又将去往何方。他们的人生,如同醇厚的红酒醋,酸甜苦辣,五味俱全,值得我们细细品味,认真思考。 结语:一个世代的永恒回响 婴儿潮世代的故事,是一部波澜壮阔的史诗,是一场永不停息的探索。他们的生命,如同投入历史长河中的石子,激起的涟漪,至今仍在扩散。 《红酒醋之梦》希望通过这本书,让读者能够更深刻地理解这个世代的复杂性,认识到他们所做出的贡献,同时也审视他们留下的挑战。这不仅仅是一段关于过去的叙事,更是一次关于现在与未来的对话。因为,理解了过去,我们才能更好地把握现在,创造更美好的未来。 本书的每一页,都承载着时代的温度,情感的起伏,以及思想的碰撞。它是一面镜子,映照出婴儿潮世代的光辉与阴影,也折射出我们自身的轨迹。愿读者在品味这段“红酒醋之梦”的过程中,能获得启迪,能引发共鸣,更能深刻地思考,一个世代是如何以其独特的方式,改写了历史的篇章,塑造了我们共同的命运。

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这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,那种复古的色调和字体选择,让人立刻联想到上世纪中叶的某种经典美学,充满了怀旧的张力。装帧的质感也相当考究,拿在手里沉甸甸的,透露出一种老派的、值得珍藏的意味。虽然我还没有深入阅读内容,但仅仅是翻阅扉页和目录时流露出的那种精心打磨的痕迹,就足以看出作者在呈现“历史”这件事上的用心良苦。我尤其欣赏那种大胆的排版,有些段落的处理方式,似乎在无声地模仿着那个时代杂志或宣传册的风格,让人在阅读之前,就已经被带入了一种特定的时代氛围之中。这种对形式的执着,似乎在暗示着,这本书不仅仅是关于叙事,更是一次关于“如何讲述”的实验。它成功地营造了一种“重要性”的错觉,一种对特定历史群体的夸张致敬或讽刺,让人迫不及待想探究其内在的观点究竟是否能匹配其外表的隆重。这种初见的冲击力,远超一般社科读物的平淡无奇,它自带一种戏剧性的开场,让人对即将展开的论述充满了好奇与期待。

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这本书中对于特定时代文化符号的引用和解构,简直是令人拍案叫绝的一场文化扫描。那些被反复提及的音乐、电影片段,以及消费主义的标志物,被作者娴熟地嵌入到叙事的主干之中,它们不再是简单的背景装饰,而成为了推动历史进程的实际驱动力。我观察到作者对于流行文化与社会思潮之间微妙的互动关系有着异常敏锐的洞察力,他似乎能精准捕捉到那些看似无关紧要的流行趋势,是如何一步步塑造了一代人的集体潜意识和价值取向。这种深挖文化肌理的功力,使得整本书的论述拥有了扎实的土壤。它不仅仅是在讲述“发生了什么”,更是在探讨“人们是如何感觉和思考的”。每一次引用的文化典故,都像是一把精确的钥匙,打开了通往特定历史心理状态的门锁,让人不禁要停下来,回想自己是否也曾被那些同样的符号所影响。作者的广博知识量,使得这种文化拼贴显得既丰富又具有说服力,避免了流于表面的罗列堆砌。

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这本书在处理“一代人”这一概念时,显示出了一种对群体内部多样性的深刻认识,而非简单地将“婴儿潮一代”视为一个铁板一块的同质化群体。虽然标题暗示了某种概括性,但实际内容似乎在小心翼翼地拆解这种概括,展示出不同社会阶层、不同地域背景下的个体经验是如何交织在一起,共同构成了这个庞大历史群体的复杂面貌。我注意到作者在叙述中,时不时会穿插一些具有强烈个人色彩的微观故事,这些小插曲有效地冲淡了宏大叙事的单调感,使得历史的脉络更加丰满和人性化。通过这种大小叙事的交织,作者成功地建立了一种平衡:既能描绘出时代的大潮,又不失对个体命运流转的关注。这种细致入微的观察力,体现了作者在构建历史图景时所具备的细腻笔触,让人在阅读完宏观的论述后,依然能清晰地感受到活生生的个体在历史洪流中的挣扎与前行。

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从语言风格上来说,这本书展现出了一种令人耳目一新的、略带夸张和自我调侃的语气,这为严肃的历史探讨注入了一股独特的活力。作者似乎并不惧怕使用略显浮夸的形容词和高度浓缩的判断句,这让阅读过程充满了戏谑和思辨的张力。我能感受到一种强烈的“主观声音”在其中回响,它不像传统历史著作那样追求客观中立,反而是坦然地展示出一种倾向性,一种对所探讨群体的复杂情感——既有理解的深沉,也夹杂着一丝难以掩饰的讽刺意味。这种“不走寻常路”的表达方式,极大地提高了阅读的参与度,读者被迫要不断地对作者提出的论断进行自我校准和反思。它不是在给你标准答案,而是在提供一个充满个性和激情的视角,邀请你加入到这场对历史记忆的辩论之中。这种大胆的姿态,使得这本书在众多严肃历史著作中显得格外醒目和有趣。

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从阅读的节奏感来看,这本书的叙事节奏无疑是经过深思熟虑的,它似乎在刻意模仿一种断裂而又连续的记忆流。初读几页,我发现作者并没有采取那种传统的、按部就班的时间线梳理方式,反而像是在碎片化的记忆片段中穿梭,一会儿是战后婴儿潮的繁荣景象,一会儿又跳跃到对社会变革的深刻反思。这种非线性的结构,虽然需要读者集中注意力去拼凑脉络,但同时也带来了极大的阅读快感,仿佛自己在参与一场考古发掘,不断地从泥土中揭示出被掩盖的真相。这种叙事手法对于一个探讨“一代人”的宏大主题来说,是极具挑战性的,它要求作者必须拥有高超的文字驾驭能力,确保每一次跳跃都不会让读者感到迷失方向。我感觉作者是在用一种近乎诗歌的、跳跃式的语言来描绘一个时代的集体心声,那些曾经被认为是理所当然的生活方式,在作者的笔下被重新审视,甚至带上了一层近乎神圣的、又或者说是被过度神化的光环。这种处理方式,让原本可能枯燥的历史梳理变得生动且充满争议性。

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