马克思人的美学思想探究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:马铃

出品人:

页数:466

译者:

出版时间:2008-10

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787216057745

丛书系列:

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• 社会学
• 马克思主义美学
• 马克思主义哲学
• 美学
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《资本论》：劳动、价值与资本的辩证剖析 引言 《资本论》不仅是卡尔·马克思最具影响力的著作，更是现代经济学批判理论的基石。这部鸿篇巨著以其深邃的洞察力，剖析了资本主义社会的运作逻辑，揭示了劳动的本质、价值的构成以及资本增殖的机制。它是一次对现有经济秩序的彻底审视，一次对人类社会发展规律的深刻探索。阅读《资本论》，如同踏上一场思维的远征，它挑战我们固有的认知，引我们深入理解我们所处的社会经济环境，并激发我们对更公正、更人道的社会形态的思考。 第一篇：商品与货币——资本主义的细胞 《资本论》的开篇，马克思将目光投向了资本主义社会最基本的构成单位——商品。他指出，商品具有两种截然不同的性质：使用价值与交换价值。 使用价值：这是商品满足人类某种需求的有用性。一件衣服的保暖性，食物的充饥性，都属于其使用价值。使用价值是物质的，取决于商品的物理属性，与社会生产方式无关。 交换价值：这是商品在与其他商品相交换时所具有的相对量。一件衣服可以换多少斤大米，这就是其交换价值。马克思强调，商品的交换价值并不是其使用价值的直接体现，而是它们共同具有的某种“社会属性”。 那么，是什么决定了商品的交换价值呢？马克思认为，是劳动。他提出了劳动价值论，认为商品中包含的社会必要劳动时间才是决定其交换价值的根本。社会必要劳动时间是指在现有的社会一般的生产条件下，在每一社会成员都必须具备的平均熟练程度和劳动强度下，制造某种使用价值所需要的劳动时间。 在这个基础上，马克思进一步探讨了货币的产生。随着商品交换的日益频繁和复杂，商品作为一般等价物的职能逐渐凸显，最终演化为货币。货币是商品交换的媒介，也是衡量商品价值的尺度。它集中地体现了商品的交换价值，并为进一步的资本积累奠定了基础。 然而，商品并非总是以简单的形式存在。在资本主义社会，商品交换不再是简单的“商品—商品”模式，而是演变为“货币—商品—货币’”的循环，即M-C-M'。这里的M'代表比M更多的货币。这种货币的增殖，即资本的增殖，正是马克思分析的焦点。 第二篇：劳动力商品的特殊性——剩余价值的源泉 要理解货币如何增殖，我们就必须深入探究资本主义生产过程中最核心的秘密——剩余价值的产生。马克思认为，剩余价值的源泉并非来自简单的商品交换，而是源于劳动力的商品化。 在资本主义社会，工人阶级出卖的并非其劳动本身，而是劳动力。劳动力是一种特殊的商品，它具有以下特点： 使用价值的特殊性：劳动力的使用价值在于它能够创造出比其自身价值更大的价值。工人通过劳动，不仅再生产出自己劳动力价值（工资），还能创造出超出这一部分的价值。 价值的确定性：劳动力的价值，就像其他商品一样，是由生产和再生产它所需要的社会必要劳动时间决定的。这包括维持工人及其家庭生存和繁衍所必需的生活资料的价值，以及工人接受教育、培训的费用等。 资本家购买了劳动力的使用价值，即雇佣了工人。在工作日内，工人会花费一部分时间来创造相当于其劳动力价值的价值（必要劳动时间），从而维持自身生存。但工人并不只工作这么长时间。在必要劳动时间之后，工人继续劳动，创造出的价值就超过了其劳动力的价值。这段时间被称为剩余劳动时间，而由剩余劳动时间创造出的价值，就是剩余价值。 剩余价值是资本家利润的唯一来源。资本家通过占有工人的剩余价值，实现了货币的增殖，即资本的增殖。马克思将这种占有剩余价值的剥削关系，称为资本主义生产关系。 第三篇：资本的构成——不变资本与可变资本 为了更清晰地阐释剩余价值的产生过程，马克思将生产资本划分为两个部分： 不变资本（c）：这部分资本以生产资料（如厂房、机器、原材料）的形式存在。在生产过程中，这些生产资料的价值被转移到新产品中，但它们自身的价值并不会增加。因此，马克思称之为“不变资本”。 可变资本（v）：这部分资本以劳动力的形式存在。如前所述，劳动力作为一种特殊的商品，在生产过程中能够创造出比其自身价值更大的价值。正是这部分资本的“变化”，才产生了剩余价值。 由此，马克思提出了一个重要的公式来表示商品的价值：W = c + v + m，其中 W 代表商品的价值，c 代表不变资本，v 代表可变资本，m 代表剩余价值。 剩余价值率，即 m/v，是衡量资本家剥削程度的指标。资本家总是力图通过延长工作日、提高劳动强度、改进生产技术等方式来提高剩余价值率，从而增加自己的利润。 第四篇：资本的积累与资本主义的发展 剩余价值并非被资本家全部消费掉，其中一部分会被重新投入到生产中，用于扩大再生产。这就是资本积累。马克思指出，资本主义的发展本质上是资本的不断积累和扩大的过程。 资本的积累带来了几个重要的后果： 生产规模的扩大：更多的资本投入意味着更大的厂房、更多的机器、更多的工人，生产规模不断扩大。 生产集中的趋势：为了追求规模效益和技术进步，资本逐渐趋于集中。大型企业吞并小型企业，少数巨头垄断市场。 技术的进步：为了提高生产效率、降低成本、获取更高额的剩余价值，资本家不断推动技术革新。 工人阶级相对贫困化：尽管资本主义社会整体财富在增长，但相对于资本家财富的增长速度，工人的工资增长缓慢，导致工人阶级在社会财富分配中的比例相对下降。 周期性的经济危机：资本的盲目积累和生产的无政府状态，导致生产过剩，供过于求，最终引发周期性的经济危机。 第五篇：资本主义的总危机与未来展望 《资本论》不仅仅是对资本主义的剖析，更是对其内在矛盾和必然趋势的预言。马克思认为，资本主义的内在矛盾是其无法克服的。 生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾：生产过程日益社会化，需要大量的工人协同劳动，但生产资料（工厂、机器等）却被少数资本家私人占有。这种矛盾导致了资源的分配不均和社会财富的巨大差距。 价值规律与资本主义运行的矛盾：价值规律要求商品按照其社会必要劳动时间进行交换，但资本主义的追求利润最大化的本能，却常常导致商品的生产和交换偏离价值规律，引发生产过剩和经济危机。 马克思预言，这些内在矛盾最终将导致资本主义的灭亡，并被一种更高级的社会形态所取代——共产主义。在共产主义社会，生产资料公有，劳动不再是为了剩余价值，而是为了满足社会全体成员的需要，实现人的自由而全面的发展。 结论 《资本论》是一部划时代的巨著，它以其严谨的逻辑、深刻的分析和对社会现实的深刻批判，对后世产生了深远的影响。它不仅为我们理解资本主义的运作提供了强大的理论武器，更激发了我们对社会公正、公平分配以及人类未来命运的深刻思考。阅读《资本论》，是一次思想的洗礼，一次对我们所处世界的再认识，也是一次对更美好社会未来的期盼。它所揭示的深刻真理，至今仍然具有极其重要的现实意义。

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这本书简直是打开了我对现代社会中审美观念的新世界大门！我原本以为美学无非就是关于艺术品鉴赏的那点事儿，但这本书深入浅出地探讨了日常生活中的审美体验，从我们如何看待一部电影、一幅画作，到我们如何构建自己的个人风格，都进行了细致入微的剖析。作者的叙述逻辑非常清晰，层层递进，让我这个对哲学和美学知之甚少的读者也能轻松跟上。特别是书中关于“感知与意义”的那几章，简直是醍醐灌顶，它让我重新审视了自己对周围事物的看法，明白美不仅仅是外在的和谐，更是一种深刻的内在联结。读完后，我感觉自己看待世界的角度都变得更加立体和丰富了，那种因为理解了事物背后的深层逻辑而产生的愉悦感，是任何简单的娱乐都无法比拟的。这本书的价值在于，它提供的不是标准答案，而是让你学会自己去提问、去探索的工具。

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这本书的行文风格实在是太引人入胜了，它有一种古典的严谨与现代的灵动完美结合的韵味。我特别喜欢作者在论证过程中穿插的那些历史典故和跨学科的引用，这让原本可能枯燥的理论探讨变得鲜活起来，充满了张力和趣味性。比如，在谈到某种特定美学流派的起源时，作者会巧妙地引出同时期社会结构的变革，这种宏大叙事与微观分析的交织，展现了深厚的学养。而且，作者的语言精准而富有表现力，有些句子读起来简直像诗歌一样优美，让人忍不住会停下来反复揣摩其间的妙处。读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一场与一位博学导师的深度对话，他引导我穿越历史的迷雾，去追溯那些影响我们今日审美的思想脉络。对于任何想在知识深度和阅读体验上寻求平衡的人来说，这本书都是一个绝佳的选择。

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作为一名对文化现象追踪比较敏感的读者，我发现这本书的时代洞察力令人赞叹。作者似乎有着极强的预见性，他讨论的许多关于数字化时代、虚拟现实对人类感官冲击的论点，即使在今天看来，也显得尤为及时和切中要害。他并没有仅仅停留在对“新奇事物”的描述上，而是深入挖掘了这些技术进步对我们“成为人”的根本方式所带来的潜在形塑。这本书的讨论边界非常开阔，它将哲学思辨与当代媒体实践紧密地结合起来，使得阅读体验充满了对未来的想象空间。它不是一本晦涩的旧学问集，而是一份对我们正处身其中的这个复杂世界的深刻诊断书。读完它，我感觉自己对当下流行文化背后的驱动力有了更深刻的理解，这对于理解我们这个飞速变化的世界是至关重要的。

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我必须承认，这本书的某些部分对我来说挑战性是相当大的，它绝不是那种可以抱着轻松心态随便翻翻的读物。作者的论述常常需要我停下来，合上书本，花很长时间进行反思和消化，有些概念的抽象程度确实很高。不过，正是这种深度和挑战性，才让这本书显得如此有分量。它迫使我走出舒适区，去思考那些平时被我忽略或简单化的“美”的本质。书中对某些理论模型的建构极其复杂，充满了严密的逻辑推演，这要求读者必须保持高度的专注力。但令人欣慰的是，一旦我努力跟上了作者的思路，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的——仿佛推开了一扇通往更深层次理解的大门。这本书更像是一部思想的健身房，锻炼了我的思辨肌肉，而不是简单地喂给我既定的知识点。

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这本书最让我感到惊喜的是其批判性的视角。它没有停留在对既有美学理论的简单梳理和赞美上，而是非常大胆地对一些被奉为圭臬的传统观念提出了尖锐的质疑。作者的笔触犀利而有力，尤其是在论述“审美权力”与“文化霸权”之间关系的那几章，简直是振聋发聩。他没有回避那些令人不适的社会现实对我们感知能力的影响，而是将美学置于一个更广阔的社会政治场域中进行考察。这种毫不留情的解构，让我意识到我们习以为常的“好品味”背后可能隐藏着多少结构性的偏见和不公。这本书无疑是为那些不满足于表面现象、渴望探究事物根源的读者准备的，它让你在欣赏美的同时，也保持着清醒的批判意识，这才是真正成熟的审美态度。

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