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出版者:

作者:贺远宁

出品人:

页数:140

译者:

出版时间:2008-8

价格:12.80元

装帧:

isbn号码:9787540671723

丛书系列:

图书标签:

• 先秦哲学
• 墨家
• 思想
• 政治
• 军事
• 伦理
• 逻辑学
• 辩论
• 中国古代哲学
• 经典文献

《墨子》是一部古籍，它记录了墨家学派的核心思想和主张。墨家学派由战国时期的思想家墨翟创立，是中国古代重要的哲学流派之一。墨子及其弟子以其深刻的洞察力和严密的逻辑，对当时的社会、政治、伦理等问题进行了广泛而深入的探讨，并提出了许多具有建设性的解决方案。 “兼爱”与“非攻”：墨家思想的双重基石 墨家学派最核心的两个概念便是“兼爱”与“非攻”。“兼爱”，又称“泛爱”，是墨子提出的关于人际关系的根本原则。它主张将爱施予所有的人，不分亲疏、贵贱、远近，都应该给予同等的关怀和尊重。这与当时儒家所提倡的“仁爱”（即“亲亲而仁民，仁民而爱物”）有所不同，后者强调以血缘和亲近程度为基础，等级分明地施予仁爱。墨子认为，等级式的爱只会导致偏私和矛盾，而“兼爱”才能真正实现社会的和谐与稳定。他用生动的比喻来解释“兼爱”的合理性，例如，一个人不会因为自己的眼睛是自己的就特别爱护，而对别人的眼睛就漠不关心，反之亦然。同样的道理，我们应该将爱扩散到所有人，因为每个人都拥有相同的生存需求和情感需求。 与“兼爱”相辅相成的便是“非攻”。墨子坚决反对战争，他认为战争是残暴、浪费且破坏性的。他通过对战争的惨痛后果进行细致的描绘，揭示了战争对国家、人民带来的巨大灾难，如生灵涂炭、家破人亡、资源枯竭等。墨子不仅在理论上批判战争，更在实践中积极地组织和参与“非攻”活动。他率领弟子奔赴各地，运用其精湛的军事防御技术，帮助弱小国家抵御强敌的侵略，以此来制止战争的发生。他认为，“非攻”并非怯懦，而是基于对生命的尊重和对社会福祉的追求。如果所有国家都能实行“非攻”的原则，天下便能和平安定。 “尚贤”与“尚同”：理想国家的构建之道 除了“兼爱”和“非攻”，墨子还提出了“尚贤”和“尚同”的主张，这是他构建理想国家的重要思想。“尚贤”强调选拔和任用贤能的人才，无论其出身贵贱，只要有才能，就应该被授予重要的职位，为国家效力。墨子认为，一个国家的兴衰，很大程度上取决于统治者能否知人善任。如果任人唯亲，贤者被埋没，则国家必将衰败；反之，如果任用贤能，则国家必将昌盛。他以历史上的典故为例，说明了“尚贤”的重要性。 “尚同”则是一种政治组织原则，它主张君主、臣民在政治见解上必须与最高统治者保持一致。墨子认为，如果社会上存在各种各样的意见和主张，就像在市场上，每个人都说自己的东西好，这样就会导致混乱和争斗。因此，最高统治者应该确立一种“同”的标准，所有人都应该以这个标准来统一自己的言行。他用“一其心”来比喻，即大家心思统一，步调一致。墨子认为，“尚同”是实现“兼爱”和“非攻”的必要条件。只有思想统一，才能有效地推行各项政策，才能形成合力抵御外敌，才能更好地实现人民的福祉。 “节用”与“节葬”：反对奢侈浪费的理性生活 墨子还对当时的社会风气进行了深刻的反思，尤其是对奢侈浪费现象进行了猛烈的批判。他提出了“节用”和“节葬”的观点，倡导一种朴素、节俭的生活方式。“节用”是指要节约使用各种资源，反对铺张浪费。墨子认为，大量的财富被用于不必要的享乐和奢侈品，是对社会资源的严重挥霍，也加剧了贫富差距。他主张将这些被浪费的资源用于改善民生、发展生产，从而提高整个社会的福祉。 “节葬”是墨子对当时盛行的厚葬之风的批判。他认为，厚葬不仅耗费了大量的财力物力，而且占用了大量的人力，影响了农业生产，给百姓带来了沉重的负担。他主张薄葬，认为送葬的目的在于表达对逝者的哀思，而并非在于其物质的丰厚。墨子通过对厚葬的种种弊端进行详细的分析，强调了节葬对于减轻人民负担、发展社会生产的积极意义。 “非乐”与“非命”：对命运与享乐的理性审视 墨子还提出了“非乐”和“非命”的观点，体现了他与当时其他思想家在对待享乐和命运问题上的显著差异。“非乐”是指反对穷奢极欲的音乐和娱乐活动。墨子认为，过度的娱乐会消磨人的意志，分散人的精力，甚至导致道德败坏，不利于个人的修养和社会的发展。他并非完全反对一切形式的音乐和娱乐，而是批判那些沉溺于享乐，脱离现实，对社会生产和人民福祉毫无益处的活动。 “非命”是墨子对宿命论的否定。在当时，许多人相信命运是注定的，个人的努力无法改变。墨子则认为，命运并非天生注定，而是可以通过人的努力来改变的。他强调“义”，即公正、合乎道义的行为，认为人的行为是否合乎“义”是决定其命运的关键。如果一个人做了符合“义”的事情，即使面临困难，最终也会走向成功；反之，如果一个人做了不符合“义”的事情，即使一时得势，最终也会走向灭亡。“非命”的思想，鼓励人们积极进取，勇于承担责任，而不是消极地听天由命。 墨家学派的传承与影响 《墨子》一书不仅记录了墨子本人的思想，也收录了其弟子们的论述和实践。墨家学派在战国时期曾一度非常兴盛，其思想深刻影响了当时的社会。墨家以其严谨的逻辑思辨、朴素的生活作风和强烈的社会责任感，吸引了众多追随者。他们的“非攻”精神在一定程度上起到了维护和平的作用，而“兼爱”思想也为后世的博爱理念提供了重要的思想源泉。 尽管墨家学派在汉代以后逐渐衰落，但其思想遗产并未因此消失。墨子对逻辑、名辩的深入研究，为中国古代逻辑学的发展奠定了基础。他对科学技术的关注，如墨家在军事器械制造方面的贡献，也体现了其务实的精神。墨子的“兼爱”思想，对后世儒家、道家等学派也产生了一定的影响，丰富了中国古代哲学思想的内涵。 总而言之，《墨子》是一部价值非凡的古代哲学著作，它以其深刻的洞察力、鲜明的立场和务实的精神，为我们提供了一个理解战国时期社会思潮和政治理念的重要窗口。墨子的思想，如“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“非乐”、“非命”等，至今仍具有重要的启示意义，值得我们深入研究和学习。

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拿起这本书时，我的第一感受是它对现实的批判力度之强，简直可以用“振聋发聩”来形容。它毫不留情地揭示了社会运行中那些光鲜外表下的虚伪与弊端，那些看似天经地义的传统观念，在作者犀利的剖析下，显得如此不堪一击。我尤其欣赏它那种近乎偏执的“平实”态度，没有丝毫矫饰或迎合大众口味的倾向，直指核心，那种不为权贵折腰的学者风骨，在如今这个信息爆炸、观点速食的时代，显得尤为珍贵。阅读过程中，我常常需要停下来，对着书页默然良久，思考作者提出的那些挑战性的论断。这绝不是一本可以轻松翻阅的书籍，它需要读者投入极大的心智能量去解构、去辨析。它强迫你跳出自己固有的思维定式，去质疑你习以为常的一切。书中那些关于“兼爱非攻”的论述，并非空泛的理想主义口号，而是建立在一系列严谨的逻辑推演之上，逻辑链条之缜密，令人拍案叫绝。它更像是一剂猛药，苦口却能治病，让人在不适中，获得新生。

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这本书的语言风格，初读时感觉有些拗口，充满了古语特有的凝练和跳跃性，不像现代白话文那样平铺直叙，直抒胸臆。但随着阅读的深入，我逐渐领会到这种古典语汇背后蕴含的巨大张力。它用最少的文字，承载了最丰富的意涵，每一个词语的选择都仿佛经过了千百次的锤炼，去除了所有不必要的赘余，只留下最坚硬的内核。尤其是那些充满画面感的比喻，虽然质朴，却直击人心，仿佛将抽象的哲学概念具象化成田间地头的景象，拉近了与普通民众的距离。它没有高高在上的学者腔调，反而带着一种深入民间、体察疾苦的真诚。读到某些段落，我甚至能想象到作者当时是在怎样的场景下，怀着怎样的心情写下这些字句。这种“气韵生动”的文字魅力，是任何现代翻译或解读都难以完全复刻的，它需要读者自己投入情感和想象力去“重新激活”文本的生命力，这本身就是一种非常独特的阅读乐趣。

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这部浩瀚的卷帙，初翻时只觉一股古朴的气息扑面而来，纸张的纹理粗粝而坚韧，仿佛能触摸到千年前先哲们沉思的重量。装帧的设计极为素雅，没有时下流行的花哨装饰，仅以古拙的篆刻字体标示篇目，透着一股不动声色的力量。我花了整整一个下午，仅仅是沉浸在那排版带来的视觉体验中，每一个字体的笔画，间距的疏密，都经过了精心的考量，让人在阅读的过程中，自然而然地心绪沉静下来。书中对于不同章节的划分，逻辑脉络清晰可见，即便是初次接触此类典籍的读者，也能很快把握其核心思想的走向。特别是那些看似随性的引文和注释，实则暗藏玄机，每一次驻足细品，都能从中发掘出作者对于前人智慧的深刻理解与独到阐释。整体而言，这本书的物理呈现，已经超越了一本普通读物的范畴，更像是一件经过时间淬炼的艺术品，值得被小心翼翼地收藏和摩挲。阅读它，与其说是在获取知识，不如说是在进行一场与历史深处的对话，感受那种穿越时空沉淀下来的文化厚度。

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这本书对我最大的触动，在于它所蕴含的“实践性”和“功利性”的完美平衡。它并非仅仅停留在玄而又玄的思辨层面，而是始终紧密联系着人们的实际生活和治理的有效性。书中对于社会秩序、人际关系乃至技术伦理的探讨，都具有极强的操作指导意义，可以说是古代的一部“应用哲学”。我尤其欣赏它对“效率”和“节俭”的推崇，并非是吝啬，而是建立在对资源有限性的清醒认识之上。这种务实的精神，让我感觉作者像是站在最高处审视人类社会的工程师，而不是空谈理想的诗人。阅读它，能让人反思自己日常生活中哪些行为是“无用之功”，哪些投入是“事倍功半”。它提供了一套去繁就简、直达目标的方法论，这种对“有效性”的极致追求，在今天依然具有强大的现实指导意义。它促使我审视自己的目标，并用更简洁、更聚焦的方式去达成它，与其说是在读历史，不如说是在学习一种高效的生活哲学。

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我一直认为，衡量一部经典著作的价值，不仅在于它讲述了什么，更在于它如何构建起一个自洽的、完整的世界观。而这本著作在这方面做得极为出色。它的体系结构严谨得令人发指，每一个概念的提出，都像是精密的齿轮咬合，环环相扣，相互支撑，形成一个牢不可破的哲学框架。阅读过程中，我仿佛跟随一位技艺高超的建筑师，一步步登上高塔的顶端，俯瞰整个思想的版图。作者对于细节的把控达到了令人咋舌的程度，哪怕是一个看似微不足道的譬喻，深入探究下去，都能发现它与全书核心思想的内在联系。这种全景式的叙事，使得阅读体验非常“充实”，你不会感到任何段落是多余的或可以被轻易跳过的。相反，你会被吸引着去填补那些潜藏的空白，去想象作者在撰写这些文字时的深思熟虑。对于那些致力于构建自己理论体系的研究者来说，这本书简直就是一本关于“如何构建逻辑”的最佳范本，其结构之精妙，令人叹为观止，是真正意义上的思想的工程学。

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