周汉诗学与文学思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社科

作者:刘怀荣

出品人:

页数:261

译者:

出版时间:2008-9

价格:32.00元

装帧:

isbn号码:9787500472278

丛书系列:

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• 诗经
• 周汉诗学
• 文学思想
• 诗歌理论
• 文学史
• 文化研究
• 思想史
• 中国古典文学
• 汉代文学
• 周代文学
• 学术研究

《诗意与哲思：中国古代诗歌的宇宙观与人生观探微》 内容梗概： 本书深入探究中国古代诗歌中蕴含的丰富而深刻的宇宙观与人生观，从先秦诸子百家思想的源头，至唐宋诗坛的集大成，再至明清文学的多元演进，勾勒出一条中国古代文人精神世界的独特轨迹。作者并非孤立地考察诗歌本身，而是将其置于宏大的文化、哲学、历史语境之中，借由对诗歌意象、象征、情感表达的细致剖析，揭示中国古人如何理解天地万物、个体生命以及人与自然、人与社会、人与神明之间的关系。 本书的视角是宏观而微观相结合的。宏观上，它追溯中国古代哲学思想，特别是道家、儒家、佛教思想如何渗透进诗歌创作，影响了诗人对世界本质的认识和对生命价值的判断。微观上，则选取了大量具有代表性的诗篇，如《诗经》中的质朴之歌，《楚辞》中的浪漫想象，《古诗十九首》中的人生慨叹，唐诗的盛世气象与山水田园之乐，宋词的婉约细腻与豪放旷达，以及明清小说诗赋中的世情百态，通过解读具体的诗句、意象和情感，展现诗歌如何将抽象的哲学理念转化为生动鲜活的艺术体验。 核心论点与研究方向： 1. “天人合一”的宇宙图景： 本书认为，“天人合一”是中国古代诗歌最核心的宇宙观之一。诗人通过对自然景物的描摹，如高山、流水、日月星辰、花鸟鱼虫，并非仅仅是客观的再现，而是寄托了对宇宙秩序、生命律动的感悟。例如，对山水的崇拜，体现了古人对宇宙永恒、宏大的敬畏；对季节变化的描绘，则暗含了对生命循环、无常的体认。这些自然意象成为诗人观照自身、体悟人生的媒介，最终达到“物我两忘”的境界。 2. “情”与“理”的辩证统一： 中国古代诗歌高度重视“情”。“感人心者，莫先乎情”。本书强调，诗歌中的“情”并非无节制的宣泄，而是与“理”紧密结合的。这里的“理”，既包括自然的规律，也包括社会的伦理道德，更包括人生哲理。诗人将个人情感投射到自然景物之中，使景物带上人的情感色彩，同时又通过对自然规律的体认，来涵养和升华个人情感。例如，借景抒情，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花和鸟的啼鸣被赋予了人间的悲戚，这正是“情”与“景”的融合。而“采菊东篱下，悠然见南山”，则体现了远离尘嚣、顺应自然的“理”与内心的“悠然”之“情”的和谐统一。 3. “乐天知命”与“批判精神”的人生观： 本书辨析了中国古代诗歌中丰富而多层次的人生观。一方面，有“乐天知命”的达观与安宁。诗人通过对生活细节的品味，对人际关系的珍惜，以及对个体生命有限性的接受，展现了一种随遇而安、顺应自然的生存智慧。例如，田园诗中对劳作的歌颂，对乡村生活的赞美，都流露出对朴素生活的满足。另一方面，本书也关注到诗歌中蕴含的深沉的“批判精神”与“忧患意识”。当社会动荡、政治黑暗时，诗人们并未沉默，而是通过隐晦的讽喻、沉痛的哀吟，表达对不公的愤慨，对民生的关切，对理想的坚守。如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，便是对社会贫富差距的有力控诉。 4. “意象”作为哲学思想的载体： 意象是中国古代诗歌的重要艺术特征。本书认为，诗歌中的许多经典意象，如明月、杨柳、落花、孤舟、黄昏等，都承载着丰富的文化内涵和哲学象征。明月象征着思乡、团圆、永恒，却也暗示着孤独与渺小；杨柳既是春天的使者，也常与离别、挽留相关联；落花则传递着生命易逝、红颜易老的感慨。通过对这些意象的解读，可以深入理解诗人所处的时代背景、个人际遇以及他们对生命、时间、命运的思考。 5. 文学流派与思想演变的关联： 本书还将诗歌的思想内涵与具体的文学流派紧密联系起来。例如，《诗经》的现实主义精神，《楚辞》的浪漫主义色彩，汉乐府的民俗气息，魏晋诗歌的玄言与抒情，唐诗的辉煌与多样，宋词的精巧与婉转，元曲的通俗与率直，明清诗歌的复古与创新，都折射出不同时代背景下的社会思潮和文人精神的变迁。作者将通过对不同时期代表性诗人的作品进行比较分析，阐述思想流变如何影响文学风格，以及文学如何反过来塑造思想。 研究方法： 本书将采用跨学科的研究方法，融合文学批评、哲学史、思想史、美学等多个领域的理论与方法。在具体的文本解读上，注重“细节考据”与“整体把握”相结合，既要深入字词句的分析，也要关注作品的整体意境和思想价值。同时，借鉴比较文学的方法，将中国古代诗歌的思想内涵置于更广阔的文化背景下进行考察，以期获得更全面、深刻的认识。 本书的价值与意义： 《诗意与哲思：中国古代诗歌的宇宙观与人生观探微》不仅是一部文学研究的专著，更是一次对中国古代文人心灵世界的深度挖掘。它旨在帮助读者跨越时空的阻隔，重新体会那些穿越千年的诗歌所传递的关于生命、宇宙、人生的深刻哲思。通过对中国古代诗歌的系统梳理与深入解读，本书期望能够： 深化读者对中国古典诗歌的理解： 引导读者超越对诗歌字面意思的解读，深入理解其背后的哲学思想和文化根基。 展现中华民族的独特精神气质： 通过诗歌揭示中华民族在对待自然、生命、社会等重大问题上的独特思考方式和价值取向。 为当代社会提供精神滋养： 在快节奏、物质化的现代社会，重新审视古代诗歌中蕴含的关于宁静、和谐、生命意义的智慧，为当代人提供精神的启迪与慰藉。 促进跨文化交流与理解： 通过展示中国古代诗歌的丰富性与深刻性，增进国际社会对中华文化的认识与尊重。 本书力图摆脱枯燥的理论说教，以生动、富有感染力的方式，将抽象的哲学理念与鲜活的艺术形象相结合，让读者在品味诗歌之美的同时，获得思想上的启迪。它相信，那些流传千古的诗篇，不仅是精美的文字，更是中华民族智慧的结晶，是连接古今、沟通心灵的桥梁。 预期读者： 本书适合对中国古代文学、哲学、历史感兴趣的广大读者，包括高校师生、文学爱好者、文化研究者，以及任何希望深入了解中国传统文化精神内核的读者。

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我尤其欣赏本书在处理“文学与政治”关系时的那种辩证视角。以往很多研究往往将周汉文学思想简单地归结为“政治的附庸”或“道德的载体”，但本书提供了更细致的分析维度。它探讨了在缺乏成熟美学范畴的早期阶段，文学如何通过“比兴”、“风雅”等符号系统，实现一种隐晦的、具有高度技巧性的社会批判或价值表达。作者细致地分析了早期文人如何在“尽忠职守”的文本要求下，通过对修辞手法的极致运用，来表达那些不能直言的心声。这使得周汉时期的文学作品不再是单薄的教化工具，而是充满了智慧和张力的文本。这本书的出现，无疑为我们重新审视中国古代文学批评的起点，提供了一个极具深度和广度的分析框架，它要求我们不仅要看文学“说了什么”，更要看它“是如何被允许说”以及“它如何争取着去说”。非常值得推荐给所有对中国思想史和文学批评史感兴趣的读者。

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这本书的学术贡献，在我看来，最显著的一点在于它对“文学自觉”这一概念在早期历史中的消解与重构的深刻洞察。我们习惯于认为魏晋是文学的自觉期，但本书巧妙地指出，在周汉之际，尤其是在儒家思想确立官方地位后，文学的“独立性”是如何被系统性地压抑或转化。作者通过对比周代巫史文化中对诗歌的原始功能认知，与汉代经学家对“赋”、“诗”的教化功能界定，揭示了一种知识分子的集体焦虑：如何在维护传统礼法秩序的同时，又能最大限度地发挥文学的感染力？这种探讨触及了中国文人身份认同的核心困境。书中的论证结构严谨得像一座精密的钟表，每一个章节都是为了支撑起关于“规范化如何塑造早期文学生产”这一宏大命题的。读罢掩卷，我感觉自己对“文学性”这个看似抽象的概念有了更具历史厚度的理解，它并非亘古不变的本体，而是特定历史权力结构下的产物。

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这本关于周代和汉代诗学与文学思想的专著，确实让人眼前一亮。我一直对先秦两汉时期的文学思潮抱有浓厚的兴趣，但市面上大多书籍要么过于侧重文本考据，要么探讨过于宏观的文学史流变，很少有能像这本书一样，深入挖掘那个时代诗学观念形成的复杂脉络。作者显然下足了功夫，不仅对《诗经》、楚辞以及汉赋的理论基础进行了细致的梳理，更关键的是，他成功地构建了一个清晰的理论框架，将周代的“诗言志”传统与汉代儒家诠释学对文学的规训之间的张力展现得淋漓尽致。特别是关于汉代“风雅颂”体系如何被重新阐释以服务于政治教化，以及这种诠释对后世文学批评产生了哪些深远影响的论述，观点独到且论据扎实。读完整本书，仿佛置身于那个思想激荡的时代，亲眼见证了中国古典文学理论的“童年”是如何被塑造、规范和定型的。对于任何一个想深入理解中国文学批评源头的学者或爱好者来说，这都是一本不可多得的佳作，它提供了坚实的理论基石，让人不再满足于对古代诗文的表面欣赏，而是去探究其背后的思想动力。

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从阅读体验的角度来说，这本书的排版和注释系统也做得十分到位，这对于学术著作来说至关重要。注释详实而精准，不仅解释了生僻的古语词汇，更提供了相关的学术争鸣背景，极大地降低了非专业读者（比如我这样的业余爱好者）阅读门槛，同时又满足了专业人士对深度核查的需求。更令人惊喜的是，作者在讨论汉赋的铺陈与藻饰技巧时，所采用的语言风格也变得相对灵动起来，仿佛模仿了汉代士人那种“博采众长，以事鸿大”的文风，这在整部论著中形成了一种有趣的对照——严肃的理论分析与生动的文本模仿相结合。全书在保持高水准学术性的前提下，成功地避免了当代学术论文常有的那种僵硬和抽离感。它让你感觉到，作者不仅是在“研究”周汉文学思想，他似乎是“在场”的，与那些古代的理论家们进行着跨越时空的对话。

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初翻此书时，我本以为会看到一堆陈旧的文献堆砌，毕竟“周汉”这个时间跨度本身就意味着广阔的研究领域，很容易陷入面面俱到的窠臼。然而，作者的叙事节奏和切入角度相当老辣。他没有平均用力地去覆盖每一个作家或每一篇作品，而是聚焦于“诗学”和“文学思想”这两个核心概念的演变逻辑。比如，书中对于汉代大儒如何“发明”《诗经》的“变风变雅”理论，并将其应用于对现实政治的评价体系，分析得极其精妙。那种将文学批评工具化、道德化的过程，被描绘得既有历史的必然性，又不乏思想家个人选择的挣扎感。我特别欣赏作者在处理史料时所展现出的那种克制与精准，既不夸大某一学派的影响力，又能清晰勾勒出不同思潮交汇碰撞的火花。全书行文流畅，学术气息浓厚，但绝不枯燥，每当感觉理论推导即将陷入晦涩时，总会有恰当的古代文本引证来锚定方向，使得阅读体验非常稳定且富有启发性。它不像是简单的“研究报告”，更像是一场精心策划的思想漫游。

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去年略看过，还是显得太概括了

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上篇出色，下篇一般

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