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出版者:

作者:Angeloni

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002-12

价格:$ 21.47

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isbn号码:9780072548518

丛书系列:

图书标签:

• 人类学
• 社会学
• 文化研究
• 民族学
• A/E
• 学术期刊
• 03/04
• 研究报告
• 专业文献
• 学科出版物

《人文视野：社会人类学探微》（A/E Anthropology 03/04） 引言 人类学，作为一门研究人类及其文化，过去与现在，生物与社会，以整体性视角观察人类的学科，其魅力在于其跨越时空、融合多样的研究方法，以及对人类生存状态的深刻洞察。本书《人文视野：社会人类学探微》（A/E Anthropology 03/04）并非一本详尽的人类学百科全书，也非某个特定文化或理论的专著，而是一次邀请读者一同踏入社会人类学广阔而迷人的世界，体验其思考方式、研究进路以及由此带来的对人类自身理解的深化。本书旨在提供一个引人入胜的起点，帮助初学者建立对社会人类学基本概念、核心议题和关键理论框架的初步认知，同时也能为有一定基础的读者提供新的视角和思考点。 第一部分：认识社会人类学——视角与方法 社会人类学之所以独树一帜，在于其独特的“视角”和严谨的“方法”。本部分将深入探讨这些核心要素。 整体性视角（Holism）： 人类学并非将人类割裂开来分别研究，而是强调将人类的各个方面——生物、社会、文化、语言、历史——视为一个不可分割的整体。这意味着，理解一个社会或一种文化，需要将其置于更广阔的背景中，考察其内部各要素之间的相互关联和影响。例如，研究一项宗教仪式，不能仅仅关注其仪式行为本身，还需要考察其与经济活动、政治结构、社会等级、甚至当地的生态环境之间的联系。这种整体性视角，使得人类学能够揭示许多其他学科难以触及的深层联系和复杂机制。 田野工作（Fieldwork）与参与式观察（Participant Observation）： 这是社会人类学最标志性的研究方法。人类学家深入到他们所研究的社群中，与当地人一同生活、工作，亲身参与他们的日常活动，从而获得第一手、鲜活的资料。这不仅仅是简单的“旁观”，而是“参与”，在参与中理解，在观察中反思。通过长时间的浸润，人类学家能够超越文本和二手资料的限制，触摸到文化的脉搏，感受其内在逻辑，捕捉那些非显性的、深藏于日常生活中的文化规范和价值观。参与式观察要求研究者放下先入为主的观念，以一种开放、谦逊的态度去学习和理解，从而最大限度地减少主观偏见。 文化相对主义（Cultural Relativism）： 这是人类学研究中一个至关重要的伦理原则和认识论前提。它强调，任何一种文化都应该被置于其自身的历史、社会和环境背景下进行理解和评价，而不应以研究者自身文化的标准来衡量。换句话说，没有绝对的“优劣”，只有“不同”。理解“食人”、“血亲复仇”等看似野蛮的习俗，需要深入到其特定的社会功能和文化意义中去，而非简单地进行道德批判。文化相对主义并非纵容一切，而是倡导一种基于理解的尊重，为跨文化交流和理解奠定基础。 亲属关系与家庭结构： 亲属关系是构建人类社会最基本、最普遍的社会组织形式之一。本部分将探讨不同文化中千差万别的亲属称谓系统、婚姻形式、继承制度以及家庭的变迁。从父系、母系到双系社会，从一夫一妻制到一夫多妻制、一妻多夫制，这些不同的亲属制度不仅反映了社会对繁衍和传承的理解，也深刻地影响着权力、财产和情感的分配。通过对亲属关系的分析，我们可以窥探一个社会最核心的权力结构和情感纽带。 经济活动与交换： 人类学家并不局限于对西方资本主义经济模式的分析，而是将经济活动的范围拓展到全球范围内，研究各种形式的生产、分配和消费。从狩猎采集经济的平衡与共享，到农业社会的剩余与贸易，再到当代全球化背景下的商品流通，本书将揭示经济行为背后所蕴含的文化逻辑和权力关系。非市场经济中的“礼物交换”是如何维系社会关系？“贡品”在政治联盟中扮演何种角色？这些问题都将得到深入的探讨。 第二部分：社会人类学的核心议题——多元的视角 社会人类学研究的领域极为广泛，本部分将聚焦几个贯穿人类学研究的核心议题，展现其丰富性和多样性。 政治组织与权力： 权力在任何社会中都扮演着重要角色。本部分将探讨不同社会中权力的来源、运作方式及其合法性。从部落社会的酋长制、城邦时代的政治联盟，到现代民族国家的形成与演变，人类学家关注的不仅是政治制度本身，更是权力如何被理解、被实践、被挑战。本书将分析“社会控制”的多种形式，从法律、习俗到宗教信仰，以及它们如何维护社会秩序。我们也将探讨“反抗”与“边缘群体”的能动性，以及他们在权力结构中的位置。 宗教、信仰与仪式： 宗教是人类普遍存在的文化现象。本部分将深入研究宗教的功能、形式及其对社会生活的影响。从萨满教的灵魂旅行，到世界性宗教的教义与实践，再到非正式的民间信仰，人类学家试图理解宗教如何为人们提供意义、应对死亡、凝聚社群，以及如何与政治、经济等领域交织在一起。本书将重点关注“仪式”在社会中的作用，无论是生命周期的仪式（如出生、成年、婚姻、死亡），还是节日庆典，它们如何强化集体认同，传递文化价值，以及如何处理社会冲突。 性别、身体与身份： 随着社会的发展，对性别、身体和身份的研究在人类学中日益凸显。本部分将考察不同文化中性别角色的构建、身体的意义以及身份认同的形成。性别并非仅仅是生物学上的区分，更是在文化中被赋予了特定的含义、期望和权力关系。身体作为人类经验的最基本载体，其意义在不同文化中也大相径庭——从生育、劳动到战争、疾病，身体都承载着深刻的文化信息。身份认同，无论是基于种族、民族、阶级还是个人选择，都是一个动态的、社会建构的过程，人类学家将揭示其背后的力量和机制。 语言、象征与意义： 语言不仅仅是沟通的工具，更是塑造思维、传递文化、构建社会现实的关键。本部分将探讨语言的社会功能，以及语言的结构如何反映和影响着人们的认知方式。本书还将深入研究“象征”在人类文化中的普遍性，从神话、故事到艺术、服饰，各种象征符号承载着复杂的意义，它们是理解一个社会集体意识的重要窗口。通过对这些象征的解读，我们可以更深刻地理解不同文化是如何理解世界、赋予意义的。 文化变迁与全球化： 在当今快速变化的时代，理解文化变迁和全球化的影响至关重要。本部分将探讨文化是如何接触、交流、融合和转化的。全球化并非简单的文化同质化，而是伴随着复杂的在地化（glocalization）过程，即全球文化如何被当地文化所吸收、改造和重塑。本书将分析文化适应、文化冲突以及文化创新在现代社会中的表现，以及它们如何影响着个体与社群的生存与发展。 第三部分：跨越边界——人类学的洞见与启示 《人文视野：社会人类学探微》（A/E Anthropology 03/04）的最终目的，并非仅仅在于介绍学科知识，更在于启发读者以更广阔、更深入的视角去审视人类自身及其所处的世界。 反思自身的文化： 通过对异质文化的深入了解，我们得以从一个“局外人”的视角回望我们习以为常的文化规范、价值观念和社会结构。这种“他者化”的视角，有助于我们认识到自身文化的偶然性、历史性以及局限性，从而打破习俗的束缚，获得更自由的思考空间。 理解人类的多元性与共同性： 人类学揭示了人类文化惊人的多样性，但同时，我们也看到，在不同的文化背后，存在着一些普遍的人类需求、情感和生存挑战，例如对意义的追寻、对归属感的渴望、对亲情的珍视等。这种对多元性与共同性的辩证理解，有助于我们建立跨文化的同理心，促进不同文化群体之间的理解与尊重。 应对当代挑战： 人类学所倡导的整体性视角、实证研究方法以及对社会复杂性的深刻认识，为我们理解和应对当代的诸多挑战提供了宝贵的工具。无论是环境问题、贫困、种族冲突，还是技术发展带来的伦理困境，人类学都能提供跨学科、跨文化、以及关注微观实践的洞察，帮助我们找到更全面、更有效的解决方案。 结语 《人文视野：社会人类学探微》（A/E Anthropology 03/04）是一场思想的旅程，它邀请您以好奇心和开放的心态，去探索人类世界的丰富多彩。这扇门一旦被推开，您将发现，人类学不仅仅是一门学科，更是一种看待世界的方式，一种深刻理解人性的途径。愿本书能成为您开启这段旅程的火种，激发您对人类学的持续探索和热爱。

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这本书最大的亮点在于它对“跨学科”研究的成功实践。它不满足于传统人类学的范畴，而是大胆地引入了符号学、生态学甚至部分心理学的视角来构建其分析框架。我特别欣赏作者在处理文化变迁问题时的辩证态度，没有简单地用“进步”或“落后”来标签化，而是将其视为一种复杂的适应与重构过程。书中对环境如何塑造特定群体的世界观进行了详尽的论述，那些关于人与自然关系的描述，读来让人感到一种古老的敬畏感。举例来说，书中对某个岛屿社区狩猎禁忌的分析，就巧妙地结合了生态承载力和集体记忆的形成机制，让人耳目一新。虽然在某些章节，作者对抽象概念的定义显得有些过于庞大和包罗万象，导致初次接触的读者可能会感到有些吃力，但一旦你适应了这种宏大的思维模式，你会发现自己对整个“人类社会”的理解都得到了极大的拓展。它迫使你跳出你熟悉的文化小圈子，去拥抱更广阔的人类经验的整体性。

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如果说这是一本人类学著作，不如说它是一部关于“我们是谁，我们如何成为我们自己”的哲学思辨录。这本书的篇幅虽然不短，但其核心思想非常集中，那就是质疑身份的稳定性与边界的清晰性。作者似乎更侧重于描绘“流动性”和“边缘性”——那些处于文化交汇点上的群体所面临的身份危机与创造力。我尤其欣赏它对“混杂性”（Hybridity）的讨论，它打破了传统人类学“纯粹文化”的迷思，认为任何文化都是在不断的接触、冲突和模仿中诞生的。书中对当代全球化背景下身份重塑的案例分析非常具有时效性和现实意义，比如对跨国移民社群的观察，让人反思“家园”和“归属感”的现代含义。这本书的语言风格偏向于后现代的思潮，句式结构常常是破碎的、反思性的，充满了疑问和不确定性。它不提供安慰，而是提供更深层次的问题。读完它，我感觉自己不再那么确定“我是谁”了，但这恰恰是它给予读者的最大馈赠——持续的自我探寻的动力。

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这本书简直是人类学的入门圣经！我花了整整一个暑假才啃完，感觉自己的世界观都被颠覆了。首先，它对文化相对论的阐述深入浅出，让你不得不重新审视那些你习以为常的“常识”。作者并没有直接给你答案，而是通过大量的田野调查案例，引导你去思考不同社会结构下的逻辑。我记得有一章专门讲了某个南美部落的亲属关系系统，那复杂程度简直让我怀疑我自己的脑子。更让我印象深刻的是，书中对“仪式”的分析，不仅仅停留在表象，而是深入到权力、象征和身份认同的层面。读完后，我再看任何新闻报道或者社会现象，都会不自觉地代入一种更宏大、更具历史深度的视角。这本书的排版也做得很用心，很多黑白照片和手绘图，虽然有些模糊，但却增添了一种原生态的研究气息，让人仿佛真的置身于那些遥远的田野现场。唯一美中不足的是，某些章节的理论推导略显晦涩，需要反复阅读才能领会其精髓，但瑕不掩瑜，对于任何想真正了解人类学精髓的人来说，这是必备的一本书。

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这本书的叙事风格极其散文化，读起来像是在听一位经验丰富的老教授娓娓道来他一生的田野故事，而不是枯燥的教科书。它最大的魅力在于那种扑面而来的“在场感”。作者似乎毫不保留地分享了他作为“局外人”在不同文化中摸爬滚打的窘境与顿悟。我特别喜欢它对“观察者效应”的探讨，那种既想深入了解又不得不保持距离的矛盾心理，被刻画得淋漓尽致。比如书中描述作者在一次部落庆典上，因为不熟悉当地的礼仪，差点引发误会的经历，读来让人捏一把汗，同时也让人深思人类沟通的复杂性。这本书的语言充满了画面感，很多地方甚至带有一种文学作品的韵味，完全没有传统学术著作的疏离感。它没有堆砌复杂的术语，即便是介绍一些核心概念，也是通过生动的例子来支撑的。对于那些对“人类学”感到敬而远之的读者来说，这本书无疑是一座非常友好的桥梁，让你在不知不觉中吸收了大量的知识，并且乐在其中。我甚至建议那些对旅行和文化交流感兴趣的人也读一读，它能极大地提升你对“异文化”的包容度和理解力。

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这是一本结构严谨，但内容极具挑战性的学术性著作。它的论证逻辑如同精密的钟表，环环相扣，容不得丝毫的跳跃性思维。我个人认为，这本书更适合已经有一定社会科学基础的读者进行深度研读。书中对特定地域（比如书中提到某个大陆的早期社会组织形态）的社会结构分析，简直是教科书级别的范本。作者大量引用了早期的民族志文献，并将它们置于现代的理论框架下进行重新审视和批判，这种跨时代的对话令人拍案叫绝。尤其是在探讨“工具理性”在非西方社会中的异化时，那段论述的深刻性，足以让经济学背景的读者都感到震撼。书中的注释和参考资料部分做得非常详尽，几乎每隔几页就有大段的脚注，这体现了作者严谨的治学态度。然而，正因为这种极度的严谨，使得阅读过程变得有些沉重，你需要时刻保持高度的专注力，稍不留神就会错过一个关键的论点。它不是用来休闲阅读的，更像是需要反复推敲的智力体操。

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