Since writing Love, Medicine and Miracles, I ve received an<br > outpouring of letters and calls from people thanking me for<br > helping them find the path to healing. I hope what I ve learned<br > in the intervening years will help you, too, to find that path.<br > My emphasis in this new book and in Love, Medicine and<br > Miracles is on self-healing, that ability given to us by our Crea-<br > tor and too long neglected by medicine. That does not mean<br >that I am advocating turning one s back on the medical profes-<br >sion-but I also do not believe in relying on it alone. Modern<br >medicine and self-healing need not and should not be mutually<br >exclusive. I advise using all your options, which include your<br >innate ability to heal, as well as what science can offer you.<br >Drawing on my experience and that of the many exceptional<br >people I have encountered, I explore the role of the self-heal-<br >ing system, explain the science behind it, and show why love<br >is physiologic.<br > Woody Allen tells us that human beings are divided into<br >mind and body: The mind embraces all the nobler aspirations,<br >like poetry and philosophy, but the body has all the fun. I<br >believe, however, that the body and mind are a unit, bound<br >together via nerves and messenger molecules. Love, hope, joy<br >and peace of mind have physiological consequences, just as<br >depression and despair do. That s what the science of mind-<br >body communication is all about.<br >
Bernie S. Siegel, M.D., who prefers to be called Bernie, practiced general and pediatric surgery in New Haven, Connecticut, until he retired in 1989. In 1978, he began talking about patient empowerment and the choice to live fully and die in peace. He founded ECaP (Exceptional Cancer Patients) based on "carefrontation," a loving, safe, therapeutic confrontation that facilitates personal change, empowerment and healing. The resulting physical, spiritual and psychological benefits led Bernie's desire to make everyone aware of his or her healing potential.
As a physician who has cared for and counseled innumerable patients, Bernie embraces a philosophy that is at the forefront of a society grappling with medical ethics and spiritual issues. His books, Love, Medicine and Miracles published in 1986, Peace, Love and Healing in 1998, have broken new ground in the field of healing. Bernie's efforts have now turned toward humanizing medical care and medical education, and he continues to travel extensively with his wife, Bobbie, to speak and run workshops, sharing his techniques and experiences. Bernie and Bobbie have five children and five grandchildren (so far).
我必須承認,剛開始閱讀《星辰指引者》時,我抱持著一種相當懷疑的態度。市麵上關於“內在探索”的書籍汗牛充牛馬,大多雷同乏味,充斥著陳詞濫調。然而,這本書的獨到之處在於它采用瞭“對話體”的結構,仿佛你不是在閱讀文字,而是在與一位經驗豐富、極富智慧的長者進行私密的、毫無保留的交流。長者提齣的每一個問題都直擊核心,不留情麵地戳破你自我設下的重重迷霧。其中有一段關於“恐懼的本質”的討論,令我印象深刻。作者沒有將恐懼美化或妖魔化,而是將其拆解成一係列由未滿足的需求和對未來的不確定性堆砌而成的結構。接著,書中提供瞭一套非常實用的“解構工具”,不是讓你去“戰勝”恐懼,而是去“理解”它,像研究一個復雜的機械裝置一樣,找齣它的每一個齒輪和連接點。這種務實中帶著哲思的寫作方式,讓閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰和精神上的振奮。我曾試著將書中的一些練習運用到我人際關係的處理上,特彆是麵對衝突時,那種不再急於辯解,而是先去探尋對方“恐懼核心”的做法,極大地改善瞭溝通效果。這本書的價值不在於提供標準答案,而在於它為你提供瞭重新提問的勇氣和工具,讓你從一個被動接受者,轉變為一個主動的意義建構者。
评分《白晝的邊界》這本書的寫作風格,堪稱大膽而又極具顛覆性。它徹底拋棄瞭傳統勵誌或自助書籍的結構,采用瞭碎片化的、近乎意識流的筆記形式。這本書給我的感覺是,作者是把自己的全部思考過程,不加修飾地呈現在讀者麵前,這包括瞭頓悟、自我懷疑、短暫的沮喪,以及最終的突破。它最吸引我的地方在於其“真實性”和“非綫性”的成長路徑。書中並沒有承諾“隻要你做X,你就能得到Y”的簡單等式,而是展示瞭一個復雜個體在探索自我邊界時所經曆的麯摺路徑。其中探討“邊界感”的那幾部分尤其犀利,作者用近乎臨床的冷靜,剖析瞭我們在親密關係中是如何模糊、侵犯或無意識地搭建起脆弱的屏障的。閱讀過程中,我常常需要反復閱讀某一段落,因為它不是平鋪直敘的論述,而是多角度的思辨。這種需要讀者主動參與“解碼”的過程,極大地增強瞭閱讀的參與感和知識的內化效率。對於那些厭倦瞭被標準模闆塑造的讀者來說,這本書像是一麵棱鏡,摺射齣無數種可能性,鼓勵你撕毀既定的劇本,去書寫屬於自己的、充滿矛盾但又無比鮮活的生命篇章。
评分這本《靜謐之泉》簡直是心靈的避難所。我是在一個壓力極大的項目收尾階段偶然翻到它的,當時我的神經緊綳得像是拉滿的弓弦。這本書的行文風格極其舒緩,仿佛作者是用最溫柔的絲綢拂過讀者的每一個焦慮的角落。它沒有那種生硬的說教或者故作高深的理論,而是通過一係列極其貼近生活的場景描繪,引導你去觀察自己的呼吸、感知周圍環境的細微變化。我特彆喜歡其中關於“慢下來”的那一章,它沒有強迫你去停止一切,而是教你如何在高速運轉中找到一個可以“暫停”的瞬間。比如,作者描述瞭清晨第一縷陽光穿過百葉窗時,光影在木地闆上移動的軌跡,那種對日常微小美好的捕捉能力,瞬間就將我的注意力從電腦屏幕上拉瞭迴來。讀完這一部分,我發現自己竟然開始有意識地在接水的時候多停留幾秒,去感受水流的溫度和聲音,而不是像以前那樣機械地等待。這本書的節奏感把握得非常精妙,它不是那種讓你一口氣讀完的快餐讀物,而是更像一本需要細嚼慢咽的茶經,每一頁都需要你停下來,閤上書,去實踐和體會。對於那些長期處於“戰鬥或逃跑”模式的都市人來說,這本書提供瞭一種截然不同的生存哲學,它告訴我們,真正的力量,往往蘊含在最不費力的鬆弛之中。我強烈推薦給所有感覺自己被生活推著跑的人,它能幫你重新找迴對“存在”本身的掌控感。
评分《迷霧之鏡》這本書,給我的感覺就像是走進瞭一座年代久遠的圖書館,空氣中彌漫著陳舊紙張和淡淡墨香的味道。它的語言風格非常古典,甚至帶著一絲詩意的晦澀,但這絕非故弄玄虛,而是作者對“記憶”和“時間”這兩個宏大主題的深刻敬意。書中大量運用瞭象徵和隱喻,例如將童年的創傷比作“深埋於冰川之下的琥珀”,既美麗又沉重,需要極大的耐心去打磨和釋放。我尤其欣賞作者對“不完美”的接納態度。在主流敘事中,我們總是被教導要追求“完整”和“完美”,而《迷霧之鏡》卻花瞭大量的篇幅去贊頌那些斷裂的、破碎的、未完成的部分。它認為,正是這些縫隙,纔允許光綫真正照進來。閱讀這本書的過程本身,就是一場與自己過往的“考古挖掘”。你不能指望在三小時內讀完,因為它要求你不斷地停下來,去翻閱自己人生的舊相冊,去聆聽那些被自己遺忘的、細微的聲音。它不是一本操作手冊,更像是一部需要你親自參與創作的藝術品。對於那些對自我敘事有深刻追求,不滿足於膚淺心理學讀物的讀者來說,這本書無疑是一次精神上的深度潛水。
评分我最近讀完瞭《無聲之河》,這本書的獨特之處在於其極強的“環境共鳴感”。作者似乎擁有某種天賦,可以將自然界的元素——風、石頭、水流——轉化為人類情感的精準比喻。全書的論述極少涉及具體的“心理技巧”,而是完全依賴於對自然現象的細緻描摹,來間接地引導讀者的情緒迴歸平衡。比如,在描述“放下執念”時,作者用瞭一整章來描寫潮汐的規律:它從不與退去的潮水抗爭,隻是堅定地等待下一次湧升的時機。這種宏大而又不可抗拒的自然規律,讓人瞬間理解到個體掙紮的局限性,以及順應生命大節律的必要。我發現自己讀完後,看天氣的眼神都變瞭,不再是簡單的“今天會不會下雨”,而是去感受氣壓的變化對萬物的影響,從而映射到自己內心的波動。這本書的句式非常富有韻律感,長短句交錯,如同樂麯的高低起伏,讀起來有一種強烈的沉浸感,仿佛真的置身於作者所描繪的曠野之中。它對當代社會中“過度理性化”的傾嚮提齣瞭溫柔的反駁,提醒我們身體和感官是我們最原始、也最誠實的嚮導。
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