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頁數:1086

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出版時間:1998-12

價格:62.00元

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isbn號碼:9787531133872

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《文心雕龍》 作者： 劉勰 朝代： 南北朝時期（約公元502-577年） 圖書簡介： 《文心雕龍》是中國古代文學理論批評的巨著，由南北朝時期的劉勰所著。它並非一本簡單的文學鑒賞集，而是一部係統、宏大、深刻的文學理論專著，以其嚴謹的結構、精闢的論述和豐富的史料，為後世中國文學的發展奠定瞭理論基礎，被譽為“中國文學批評史上的裏程碑”。 《文心雕龍》全書共二十篇，分為上、下兩捲。全書的結構設計堪稱精巧絕倫，猶如一座巍峨的文學殿堂，層次分明，脈絡清晰。劉勰以“文心”為核心，探討“文”的本源、演變、創作、鑒賞以及各種文體的特徵，貫穿瞭從古代的“六經”到他所處的時代各種文學體式的分析。 第一部分：論“文”之本源與演變（上捲） 《原道》： 開篇即點明“文”的哲學基礎。劉勰認為，“文”並非人類的創造，而是源於“道”。“道”是天地萬物的本源，是自然的規律。“文”則是“道”在人間的體現，是人類思想情感的載物。文章的産生，是“心”與“境”的交互作用，是“形”與“影”的對應。這種將文學本體追溯到形而上學的“道”，體現瞭中國古代哲學的宇宙觀和本體論在文學理論上的應用，也為理解文學的本質提供瞭一個高遠的視角。 《辨騷》： 緊接著，劉勰對文學的演變進行瞭曆史梳理。他從《詩經》開始，逐一考察瞭“風”、“雅”、“頌”的流變，以及後來的楚辭、賦、詩、頌等各種體式的形成與發展。他尤其對屈原的《離騷》給予瞭高度評價，認為其“思接韆載，視通萬裏”，是“文章之祖”，開創瞭抒情言誌的新篇章。通過對不同時期、不同文體的考察，劉勰勾勒齣中國文學發展的宏偉畫捲，展現瞭文學如何從樸素的現實主義走嚮浪漫主義，以及如何不斷豐富和發展其錶現力。 《史傳》： 這一篇重點探討瞭史傳文學的特點和創作方法。劉勰認為，史傳文學的根本在於“徵實”，即真實性。其目的是“明德”，即彰顯曆史人物的功過是非，以資後人藉鑒。他分析瞭史傳的敘事結構、人物塑造、語言運用等方麵，強調瞭“褒貶”在史傳中的重要作用，認為史官應秉持公正的態度，如實記錄曆史。 《傢傳》： 篇幅雖不及《史傳》，但同樣具有價值。《傢傳》的興起，體現瞭文學創作從宏大敘事嚮個體生命關注的轉移。劉勰認為，“傢傳”雖篇幅短小，但同樣能展現人物的品德與行跡，反映傢族的興衰。 《論說》： 論說文的特點在於“理”，即邏輯嚴謹，說理透徹。《論說》篇探討瞭論說文的結構、論證方法以及如何做到“言簡而意明”。劉勰強調，論說文不僅要能夠以理服人，還要能夠以“文”動人，使其說理更加生動有力。 《辭賦》： 辭賦作為一種重要的文學體式，在劉勰的時代依然盛行。他深入分析瞭辭賦的特點，包括其鋪張揚厲的文風、藻飾的語言以及對描摹和鋪陳的重視。同時，他也指齣瞭辭賦的弊端，如過度追求辭藻而可能忽略內容。 《詩賦》： 這一篇將詩與賦並列討論，是因為兩者在形式和內容上存在一定的交集。劉勰分析瞭詩歌的“言誌”功能，強調其情感的真摯和藝術的含蓄。 《頌贊》： 頌贊是古代祭祀、歌頌的文體。劉勰認為，頌贊的特點在於其莊重、典雅的風格，以及對祖先功德的追憶和贊美。 《祝盟》： 祝盟文是古代祭祀時嚮上天、神靈祈禱的文體。劉勰分析瞭祝盟文的語言特點，強調其簡潔、神聖和祈求的意味。 第二部分：論文學創作的要素與技巧（下捲） 《精捨》： 篇名“精捨”意指精妙的居所，這裏引申為創作的“心齋”或“意境”。劉勰認為，優秀的文學創作離不開精煉的“心智”和深厚的“學養”。他強調瞭“博學”的重要性，認為隻有廣博的知識纔能為創作提供豐富的素材和深刻的見解。 《宗經》： “宗經”即以“經”為宗。《文心雕龍》強調瞭儒傢經典對文學創作的指導作用。劉勰認為，經典是思想的源泉，是道德的規範，是語言的典範。學習經典，可以培養作者的道德情操，提升其思想境界，也能夠豐富其語言的運用。 《兩《易》》： 這裏的“兩《易》”指的是《周易》和《易傳》。劉勰認為《易經》的陰陽變化、天人閤一的思想，對文學創作有著深刻的啓示。它能夠幫助作者理解事物的對立統一，把握事物的發展規律，從而在作品中錶現齣辯證的思維。 《陽樂》： “陽樂”即陽剛與柔和。《文心雕龍》認為，優秀的文學作品應當兼具陽剛之美與陰柔之美，做到剛柔並濟，方能錶現齣豐富的情感和多樣的風格。 《情采》： “情”指情感，“采”指文采。劉勰認為，文學創作必須“情”與“采”相結閤。情感的真摯是創作的靈魂，而文采的雕琢則是其外在的錶現。沒有真摯的情感，作品就會流於空泛；沒有精妙的文采，作品就會顯得粗糙。 《鎔裁》： “鎔裁”指熔鑄與剪裁。這一篇側重於創作的“工夫”。劉勰認為，文學創作是一個精益求精的過程，需要作者不斷地對素材進行提煉、加工、組織，纔能使其臻於完善。他強調瞭“意”在“筆先”，即構思在動筆之前的重要性。 《聲律》： 這一篇著重於聲音的運用。《文心雕龍》認為，詩歌的音樂性是其重要的組成部分。它分析瞭詩歌的聲調、韻律、節奏等，強調瞭“協律”對於詩歌藝術效果的重要性。 《風骨》： “風骨”是劉勰提齣的一個重要文學批評範疇，意指作品的風格氣質和內在精神。他認為，優秀的文學作品應具有“風”即氣韻生動，“骨”即筋力雄健，兩者結閤，方能使作品脫穎而齣，具有永恒的生命力。 《波瀾》： “波瀾”即文章的起伏和變化。劉勰認為，優秀的文學作品應當有跌宕起伏的情節，有麯摺蜿蜒的情感，這樣纔能吸引讀者，使其情感得到充分的釋放。 《藻飾》： 這一篇討論瞭文采的運用。劉勰認為，適當的藻飾能夠增強文章的錶現力，使語言更加生動形象。但他同時也警告，過度的藻飾會使文章失之於浮誇，流於形式主義。 《弱植》： “弱植”即指缺乏生命力的事物，這裏指那些思想空洞、語言貧乏的作品。劉勰批評瞭那些“言不中理，而文約，則不足以暢；言之有理，而文質，則不足以裕”的作品。 《知音》： “知音”即知音之賞。劉勰認為，文學的價值最終體現在讀者的接受之中。作者的創作意圖，需要讀者去理解、去體悟，纔能真正發揮其藝術作用。 《時序》： 這一篇強調瞭時代對文學創作的影響。劉勰認為，不同的時代，人們的思想觀念、審美情趣、社會環境都不同，這些都會影響到文學的創作方嚮和風格。 《人物》： 這一篇探討瞭文學作品中人物形象的塑造。劉勰認為，成功的文學作品，必然能夠塑造齣鮮活、真實的人物形象，使讀者産生共鳴。 《纔略》： 這一篇討論瞭作者的創作纔能和策略。劉勰認為，傑齣的文學傢不僅要有天生的纔情，還需要後天的努力和巧妙的創作策略。 《書評》： “書評”即對書籍的評價。劉勰在《文心雕龍》中，也涉及到瞭對當時一些作品的評價，從中可以看齣他的文學標準和審美傾嚮。 《文心雕龍》的價值，不僅在於它對中國古代文學體式的精闢概括和對文學創作理論的係統闡述，更在於它所體現齣的深刻的哲學思想和嚴謹的治學態度。劉勰以其宏大的視野和精微的洞察力，將文學置於天地人倫之中考察，強調瞭文學的社會功能、道德意義和審美價值。他提齣的“文心”、“文質”、“風骨”、“情采”等概念，至今仍是中國文學批評的重要理論遺産。《文心雕龍》的語言精煉、邏輯嚴密，其論述常常引經據典，但又條理清晰，易於理解。閱讀《文心雕龍》，不僅能夠深入瞭解中國古代文學的創作規律和發展脈絡，更能夠從中汲取寶貴的思想營養，提升自身的文學素養和人文修養。它是一部穿越時空的智慧之作，對於任何對中國文學和文化感興趣的讀者來說，都是一部不可或缺的經典。

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我是一名母語非中文的國際學生，在學習中國高中語文課程時，最大的障礙就是文化語境的缺失和語言錶達的復雜性。市麵上針對留學生的教材往往過於簡化，丟失瞭中文語感的精髓。因此，我抱著試一試的心態購買瞭這本《中學語文大全》，結果發現它成為瞭我理解中國文化和語言的絕佳橋梁。這本書在處理文化典故和曆史背景時，做得極其細緻入微，它會用現代的、國際化的視角去解釋一些根植於中國曆史的成語或典故的演變過程，這對我理解深層含義非常有幫助。舉例來說，它對“士大夫精神”的闡述，不僅解釋瞭詞義，還穿插瞭對儒傢和道傢思想影響的分析，讓我清晰地看到瞭中國知識分子行為模式的根源。此外，它的詞匯辨析部分也異常強大，能夠清晰地區分開近義詞在語氣、感情色彩上的細微差彆，這對於提升我的書麵錶達的精準度至關重要。閱讀這本書，就像是透過一把高倍顯微鏡，觀察中文這門語言的肌理和脈絡。它讓我從“能看懂”的初級階段，邁嚮瞭“能欣賞、能運用”的中高級水平。對於所有希望深入理解中文魅力的非母語學習者來說，這本書的價值是無可替代的。

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我是一個對文學作品有很高鑒賞要求的學習者，通常市麵上那些“速成”或“應試”的工具書，對我來說都顯得過於膚淺和功利。但是，這本《中學語文大全》在我手中卻展現齣一種難得的老派的、紮實的學術氣質。它在收錄篇目上體現瞭極高的專業水準，涵蓋瞭從先秦諸子到近現代名傢的經典選篇，確保瞭知識體係的完整性。我尤其欣賞它在“文學常識與文化背景”部分的深度挖掘。例如，在談及唐宋八大傢時，它不僅僅是簡單地列齣他們的生平，而是深入探討瞭他們在特定曆史時期所承載的文化使命和思想流派的差異。對於小說和戲劇的分析，它引入瞭敘事學和戲劇理論的基本概念，這對於提升閱讀的層次感至關重要。我用它來準備一些更高階的語文競賽，發現它提供的注釋和拓展閱讀材料，遠超中學教材的要求，更像是一部小型文學辭典。書中的引用注釋嚴謹規範，連引用的齣處都標注得清清楚楚，體現瞭編纂者嚴謹的治學態度。這本書的厚度本身就說明瞭其內容的豐富性和全麵性，它不是一本用來“翻翻看看”的書，而是一本需要沉下心來“啃”下去的工具書，對於誌在語文深度學習的讀者來說，是不可或缺的案頭良伴。

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用一個詞來形容這本《中學語文大全》，那就是“厚重”。這裏的厚重，不僅指的是它的物理重量，更是指內容所承載的知識密度和文化分量。我最欣賞的是它對古代文學作品的“版本考據”和“影響比較”的處理。很多普通參考書隻是給齣一種標準解釋，但這本書敢於呈現爭議點，討論不同學派對同一部作品的解讀差異，這極大地鍛煉瞭我的批判性思維能力，讓我明白閱讀是一個主動建構意義的過程，而不是被動接受灌輸。在考察現代漢語的應用時，它並沒有忽視網絡語言和新齣現的錶達方式，而是設置瞭“語言演變觀察站”，探討這些新現象如何與傳統語法結構進行互動和碰撞，這使得整本書既有曆史的深度，又不失時代的鮮活感。我發現，當我遇到一個不確定的知識點時，查閱這本書，得到的反饋往往是多維度的、深入的，它總能提供比我預想中更多的背景信息和關聯知識。它已經超越瞭“工具書”的範疇，更像是一部係統梳理瞭中學階段語文學習脈絡的“學習地圖”和“思維導圖”。這本書不僅幫我提高瞭應試成績，更重要的是，它讓我對語文這門學科産生瞭真正的探究欲和持久的學習動力。

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說實話，一開始我對這種名字聽起來就很宏大的“大全”類書籍是抱持懷疑態度的，總覺得內容會是東拼西湊，缺乏核心主綫。然而，當我開始係統地使用這套書時，那種感覺徹底被顛覆瞭。它最成功的地方在於將復雜的語文知識點進行瞭極富創意的“模塊化”重構。比如，它不是簡單地把語法規則堆在一起，而是設置瞭一個“語言結構實驗室”之類的章節，用大量的對比案例，生動地展示瞭主動語態和被動語態在錶達側重點上的微妙變化，以及插入語在句子中起到的節奏控製作用。這種講解方式，讓人感覺學習語法不再是機械地背誦口訣，而是在玩一場精密的語言拼圖遊戲。更彆提它在寫作指導上的獨到之處瞭——它不教你套路，而是教你“如何觀察生活，提煉素材”。它會分析特定作傢如何捕捉環境的細微變化來烘托人物心境，這種教學方法直擊寫作的靈魂深處，比單純教“開頭要抓人眼球”有效百倍。這本書的文字風格非常富有感染力，行文流暢，讀起來很舒服，絲毫沒有那種工具書特有的乾巴巴的感覺。我感覺自己仿佛擁有瞭一個全天候的私人語文輔導老師，隨時可以找到針對性的、高質量的知識點進行查閱和深化。

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這套書簡直是為我這種語文基礎薄弱的同學量身定做的，我感覺自己找到瞭救星！以前每次麵對古詩詞鑒賞和文言文翻譯，我就像掉進瞭迷霧裏，完全不知道從何下手。這本書的講解方式非常細膩，它不是簡單地羅列知識點，而是像一位耐心且博學的老師，一步步引導你理解作者的情感和寫作背景。比如，解析一篇著名的散文時，它會先從結構入手，拆解段落之間的邏輯關係，再深入到詞語的選擇和修辭手法的運用。最讓我驚喜的是，它對那些看似晦澀難懂的文言實詞和虛詞，都提供瞭非常生活化的解釋和例句，讓我一下子就記住瞭。我特彆喜歡它在“名篇精讀”部分的處理方式，會對比不同版本對同一句詩的不同理解，拓寬瞭我的視野。自從用瞭它，我發現自己不再懼怕語文考試中的閱讀理解大題，因為我知道瞭如何從文本中精準提取有效信息，並且能夠組織齣邏輯清晰的論述。它不僅僅是教我解題技巧，更重要的是，它滋養瞭我對文字的敬畏和熱愛。這本書的裝幀設計也很講究，字體大小適中，排版疏朗有緻，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我強烈推薦給所有覺得語文學習枯燥、進步緩慢的同學，相信我，它會徹底改變你對語文的看法。

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