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1.本书延续了作者同系列前两部的结构。个人感觉，作者在《秦汉》中论述的主轴是帝国体制，即地理、军事、文化上从多元到一元的转变；《南北朝》的论述比较散，地理、军事方面的发展仍是重点，但文化和宗教的重要性上升；到了本书，虽然标题强调cosmopolitan，但作者的主轴是内藤湖南的唐宋变革论，强调安史之乱前后的差异，因此最重要的几个主题：藩镇割据、府兵制到募兵制、租庸调到两税法、陆上贸易到海上贸易、贵族消亡、古文运动、科举、经济重心南移等，都突出一个“变”字。2.指出一些小问题吧。有些内容受作者固执、死板的结构要求，被植入不太恰当的位置，或者被拆分到不同的章节，儒教纳入religion一章，虽然说得过去，但和章节名不符啊。有些人名、地名的英译不准确，感觉不够认真。至于最大的问题——读着乏味吧。

1.本书延续了作者同系列前两部的结构。个人感觉，作者在《秦汉》中论述的主轴是帝国体制，即地理、军事、文化上从多元到一元的转变；《南北朝》的论述比较散，地理、军事方面的发展仍是重点，但文化和宗教的重要性上升；到了本书，虽然标题强调cosmopolitan，但作者的主轴是内藤湖南的唐宋变革论，强调安史之乱前后的差异，因此最重要的几个主题：藩镇割据、府兵制到募兵制、租庸调到两税法、陆上贸易到海上贸易、贵族消亡、古文运动、科举、经济重心南移等，都突出一个“变”字。2.指出一些小问题吧。有些内容受作者固执、死板的结构要求，被植入不太恰当的位置，或者被拆分到不同的章节，儒教纳入religion一章，虽然说得过去，但和章节名不符啊。有些人名、地名的英译不准确，感觉不够认真。至于最大的问题——读着乏味吧。

如果不是某讲座听不懂在下面看书，估计还不会这么快读完。鲁威仪的这本隋唐史依旧保留了其书写秦汉史的结构，虽然书名强调隋唐的世界性，但其实更侧重在讲隋唐之变，如何开启“late imperial China”。变化中作者强调中晚唐藩镇势力、财政行政官员重要性的上升，士族在中央化与官僚化后随着唐末动乱而解体；南方水利建设，农耕技术进步，促进生产力；城市数量增加，内部商业化和专业化，市场商业工具逐渐出现。外交方面，作者侧重唐代华夷平等的世界观。相对于政治史和制度史的简单，作者对于隋唐社会面貌的反映能够补充国内部分隋唐通史的不足，对于城市生活、家庭关系、农业开发有非常生动的描写。作者虽面面俱到而难以深入，但把参考文献列得非常详细，因为成书较近，可以书为纲，大致了解近年来西方汉学界对该断代的研究。

如果不是某讲座听不懂在下面看书，估计还不会这么快读完。鲁威仪的这本隋唐史依旧保留了其书写秦汉史的结构，虽然书名强调隋唐的世界性，但其实更侧重在讲隋唐之变，如何开启“late imperial China”。变化中作者强调中晚唐藩镇势力、财政行政官员重要性的上升，士族在中央化与官僚化后随着唐末动乱而解体；南方水利建设，农耕技术进步，促进生产力；城市数量增加，内部商业化和专业化，市场商业工具逐渐出现。外交方面，作者侧重唐代华夷平等的世界观。相对于政治史和制度史的简单，作者对于隋唐社会面貌的反映能够补充国内部分隋唐通史的不足，对于城市生活、家庭关系、农业开发有非常生动的描写。作者虽面面俱到而难以深入，但把参考文献列得非常详细，因为成书较近，可以书为纲，大致了解近年来西方汉学界对该断代的研究。

如果不是某讲座听不懂在下面看书，估计还不会这么快读完。鲁威仪的这本隋唐史依旧保留了其书写秦汉史的结构，虽然书名强调隋唐的世界性，但其实更侧重在讲隋唐之变，如何开启“late imperial China”。变化中作者强调中晚唐藩镇势力、财政行政官员重要性的上升，士族在中央化与官僚化后随着唐末动乱而解体；南方水利建设，农耕技术进步，促进生产力；城市数量增加，内部商业化和专业化，市场商业工具逐渐出现。外交方面，作者侧重唐代华夷平等的世界观。相对于政治史和制度史的简单，作者对于隋唐社会面貌的反映能够补充国内部分隋唐通史的不足，对于城市生活、家庭关系、农业开发有非常生动的描写。作者虽面面俱到而难以深入，但把参考文献列得非常详细，因为成书较近，可以书为纲，大致了解近年来西方汉学界对该断代的研究。

唐代被后世奉为中华历史的巅峰，刨除文人骚客的吹捧和汉民族正统的民族主义倾向，唐朝在文化方面确实非常卓著，甚至未来百年、乃至数百年仍不可被超越。 唐代文化的巅峰主要体现在以下三个方面：一是以诗词为代表的大量传世经典；二是以本土化佛教为代表的宗教远播；三是作为东...  

文/吴情 这篇评论文章的题目略有些歧义，容易让人误以为是留学机构的招生广告，以名校为噱头，实际上，它涉及的是两套海外中国研究著作：剑桥中国史（Cambridge History of China）和哈佛帝制中国史（History of Imperial China）。前者由美国著名“中国通”费正清教授主编、...  

唐代被后世奉为中华历史的巅峰，刨除文人骚客的吹捧和汉民族正统的民族主义倾向，唐朝在文化方面确实非常卓著，甚至未来百年、乃至数百年仍不可被超越。 唐代文化的巅峰主要体现在以下三个方面：一是以诗词为代表的大量传世经典；二是以本土化佛教为代表的宗教远播；三是作为东...  

本书是陆威仪的第三部作品，也是最后一部作品。不由佩服作者，要是有人让我写秦到唐的历史。我是断然不敢的。 本书开宗明义，提出内藤湖南的“唐宋变革”说，并强调了唐到宋的“中古”到“近世”说，这种说法在上个世纪国内外学者广泛讨论，基本已经认为不是十分准确和正确的说...