具体描述
《颜真卿年谱》以颜真卿的曲折坎坷的人生作为经线，以人物交游和作品考证作为纬线，以风云变换的唐代历史作为谱主一生沉浮变换的衬托，旁收远绍，知人论世。作者把有关颜真卿的诸如人事、政务、艺文等加以融会贯通，错综结合，着重分析之所以形成颜真卿独树一帜的书法外部条件，尤其是人文环境、社会背景、家学渊源等。此着“钩沉稽疑，权衡量说，破千载以上之渺茫，使谱主事迹历历如在目前，堪称颜鲁公的知己。”
作者简介
目录信息
唐睿宗景云元年庚成（710） 二岁
唐睿宗景云二年辛亥（711） 三岁
唐玄宗先天元年壬子（712） 四岁
唐玄宗开元元年癸丑（713） 五岁
唐玄宗开元二年甲寅（714） 六岁
唐玄宗开元三年乙卯（71 5） 七岁
唐玄宗开元四年丙辰（71 6） 八岁
唐玄宗开元五年丁巳（71 7） 九岁
唐玄宗开元六年戊午（718） 十岁
唐玄宗开元七年己未（719） 十一岁
唐玄宗开元八年庚申（720） 十二岁
唐玄宗开元九年辛酉（721） 十三岁
唐玄宗开元十年壬戌（722） 十四岁
唐玄宗开元十一年癸亥（723） 十五岁
唐玄宗开元十二年甲子（724） 十六岁
唐玄宗开元十三年乙丑（725） 十七岁
唐玄宗开元十四年丙寅（726） 十八岁
唐玄宗开元十五年丁卯（727） 十九岁
唐玄宗开元十六年戊辰（728） 二十岁
唐玄宗开元十七年己巳（729） 二十一岁
唐玄宗开元十八年庚午（730） 二十二岁
唐玄宗开元十九年辛未（731） 二十三岁
唐玄宗开元二十年壬申（732） 二十四岁
唐玄宗开元二十一年癸酉（733） 二十五岁
唐玄宗开元二十二年甲戌（734） 二十六岁
唐玄宗开元二十三年乙亥（735） 二十七岁
唐玄宗开元二十四年丙子（736） 二十八岁
唐玄宗开元二十五年丁丑（737） 二十九岁
唐玄宗开元二十六年戊寅（738） 三十岁
唐玄宗开元二十七年己卯（739） 三十一岁
唐玄宗开元二十八年庚辰（740） 三十二岁
唐玄宗开元二十九年辛巳（741） 三十三岁
唐玄宗天宝元年壬午（742） 三十四岁
唐玄宗天宝二年癸未（743） 三十五岁
唐玄宗天宝三载甲申（744） 三十六岁
唐玄宗天宝四载乙酉（745） 三十七岁
唐玄宗天宝五载丙成（746） 三十八岁
唐玄宗天宝六载丁亥（747） 三十九岁
唐玄宗天宝七载戊子（748） 四十岁
唐玄宗天宝八载己丑（749） 四十一岁
唐玄宗天宝九载庚寅（750） 四十二岁
唐玄宗天宝十载辛卯（751） 四十三岁
唐玄宗天宝十一载壬辰（752） 四十四岁
唐玄宗天宝十二载癸巳（753） 四十五岁
唐玄宗天宝十三载甲午（754） 四十六岁
唐玄宗天宝十四载乙未（755） 四十七岁
唐玄宗天宝十五载丙申（756） 四十八岁
唐肃宗至德二年丁酉（757） 四十九岁
唐肃宗至德三年戊戌（758） 五十岁
唐肃宗乾元二年己亥（759） 五十一岁
唐肃宗乾元三年庚子（760） 五十二岁
唐肃宗上元二年辛丑（761） 五十三岁
唐肃宗宝应元年壬寅（762） 五十四岁
唐代宗宝应二年癸卯（763） 五十五岁
唐代宗广德二年甲辰（764） 五十六岁
唐代宗永泰元年乙巳（765） 五十七岁
唐代宗永泰二年丙午（766） 五十八岁
唐代宗大历二年丁未（767） 五十九岁
唐代宗大历三年戊申（768） 六十岁
唐代宗大历四年己酉（769） 六十一岁
唐代宗大历五年庚成（770） 六十二岁
唐代宗大历六年辛亥（771） 六十三岁
唐代宗大历七年壬子（772） 六十四岁
唐代宗大历八年癸丑（773） 六十五岁
唐代宗大历九年甲寅（774） 六十六岁
唐代宗大历十年乙卯（775） 六十七岁
唐代宗大历十一年丙辰（776） 六十八岁
唐代宗大历十二年丁巳（777） 六十九岁
唐代宗大历十三年戊午（778） 七十岁．
唐代宗大历十四年己未（779） 七十一岁
唐德宗建中元年庚申（780） 七十二岁
唐德宗建中二年辛酉（781） 七十三岁
唐德宗建中三年壬成（782） 七十四岁
唐德宗建中四年癸亥（783） 七十五岁
唐德宗兴元元年甲子（784） 七十六岁
唐德宗贞元元年乙丑（785） 七十七岁
交游索引
主要引用书目及简称
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认，这本书的阅读门槛并不算低，它要求读者对唐代的官制、基本的历史脉络有一定的了解，但正因如此，它才显得如此厚重和专业。它不是一本面向大众的“快餐读物”，而是一部真正具有学术价值的专著。最让我欣赏的是，作者对待史料的审慎态度。每当遇到存在争议的事件或书迹的年代考证时，作者都会非常严谨地列举不同的观点，并给出自己的推论，而不是武断地下结论。这种严谨性，让读者在获取知识的同时，也学习到了历史研究的基本范式，极大地增强了可信度。我特别喜欢那种“旁征博引”的脚注部分，很多看似不相关的史料片段，经过作者的巧妙穿针引线，最终都汇集成对颜真卿生平的更深理解。可以说，这本书的价值不在于它说了多少“新故事”，而在于它以一种极为精细和可信的方式，重新梳理、印证和解读了颜真卿这位历史巨人的一生。它更像是一部详尽的“参谋手册”，而非简单的“传记”。
这本《颜真卿年谱》实在令人着迷，它像一把钥匙，为我打开了盛唐那扇气势恢宏的大门。我一直对唐代的书法和历史抱有深厚的兴趣，但总觉得碎片化的知识难以构建起一个完整、有血有肉的图像。这本书的编排极其精妙，它不仅仅是简单地罗列时间节点和事件，更是在每一个关键的人生阶段，都深入挖掘了颜真卿所处的时代背景、他与同僚的交往，乃至他内心世界的波动。读到他少年时期的艰辛求学，那种对“立德、立功、立言”的执着追求，仿佛能穿越千年触摸到那个时代士人的风骨。尤其是在描述他如何从一个饱受质疑的初学者，逐步锤炼出那种“颜筋柳骨”的磅礴气象时，作者的笔触细腻入微，将书法艺术的演变与他坎坷的仕途紧密结合，让人不由得感慨，伟大的艺术成就从来不是空中楼阁，而是深厚的人格和时代精神的结晶。这本书的史料考据也做得极为扎实，许多细节的补充和辨析，对于我们理解唐代官场的复杂性，以及颜真卿作为“完人”背后的挣扎与坚持，提供了全新的视角。对于任何一个想深入了解唐史或书法史的爱好者来说，这本书都是一份不可多得的珍宝，它给予的不仅仅是知识，更是一种精神上的洗礼。
这本书的价值，在于它成功地构建了一个立体的、多维度的颜真卿形象，彻底打破了我过去那种将他简单标签化为“楷书之圣”的刻板印象。深入阅读后才明白，他的一生是不断在“入世的责任”与“出世的艺术追求”之间进行激烈角力的过程。年谱的结构很清晰，但内容却极其丰饶，它不厌其烦地追溯了每一件重要书作背后的心境转变——为什么这件作品在某个特定年份写就，当时他的官职是升是降，遭遇了何种挫折。这种将“书迹”与“人事”精准对位的方法，极大地提高了我们鉴赏颜体的深度。以前看他的字，只觉得雄浑开阔，现在则能从中读出他对朝廷的忠诚、对黎民的悲悯，甚至是晚年流放途中的那份沧桑与不屈。特别是书中对“颜门”弟子群像的梳理，也让我看到了他作为教育家和精神领袖的一面，这种辐射出的影响力，远超他作为一位书家本人的范畴。对于那些想从书法技法层面更进一步，希望探究“气”从何来的读者来说，此书提供了无与伦比的参照系。
说实话，我原本以为这种“年谱”式的著作会显得枯燥乏味，充斥着冷冰冰的日期和官职变动，但《颜真卿年谱》完全颠覆了我的预期。它读起来更像是一部充满戏剧张力的历史小说，只不过所有的情节都基于无可辩驳的史实。作者的叙事功力令人赞叹，他似乎有一种魔力，能将那些遥远的、模糊的历史人物拉到眼前，让他们鲜活起来。比如书中对安史之乱爆发后，颜真卿与叛军周旋的那些段落，描写得惊心动魄，那种在乱世中坚守气节的痛苦与决绝，隔着时空都能让人感到胸口发闷。我尤其欣赏它对颜真卿“情感侧写”的处理，例如他对家庭、对师友的情谊，这些“人性的温度”被巧妙地融入到宏大的历史叙事中，使得人物形象不再是高高在上的神像，而是一个有血有肉、会犯错、会痛苦的伟大存在。书中的插图和地图也使用得恰到好处，为理解复杂的地域变动和政治站队提供了极大的便利。读完这一册，我感觉自己不仅“认识”了颜真卿这个人，更“体验”了他所经历的那个波澜壮阔的时代。这是一次极为酣畅淋漓的阅读体验，远超我的初始期待。
从整体阅读感受来说，这是一部具有强烈“沉浸感”的佳作。它成功地将我们从现代的喧嚣中抽离出来，强行置入到那个重礼义、尚德行的时代氛围之中。书中对于颜真卿一生中关键地点的描绘，比如他在华州、在湖州任职时的具体作为，都做到了“可感可知”。我仿佛能闻到那个时代官署里墨香混合着朴素日常的气息。全书的节奏控制得非常好，在描述他高光时刻的荣耀时，笔调是昂扬的；而在叙述他遭遇贬谪、家破人亡的悲剧时，文字则转为沉郁和克制，这种情绪的铺陈与历史事件的起伏高度吻合，让读者能够自然而然地随着主人公的命运跌宕起伏。阅读结束时，心中涌起的不是知识的满足，而是一种对历史人物深沉的敬意和一丝不易察觉的苍凉感。它是一部将“时间”和“人物”熔铸在一起的艺术品，对于那些追求深度历史体验的读者，无疑是上上之选。
初读，感觉考证还行。
初读，感觉考证还行。
理学家纠结颜真卿那么忠义却笃信佛教，这和马列学者困惑进步的太平天国运动却宣扬唯心主义的拜上帝教一样，都是识见狭陋，给自己出的伪问题。
理学家纠结颜真卿那么忠义却笃信佛教，这和马列学者困惑进步的太平天国运动却宣扬唯心主义的拜上帝教一样，都是识见狭陋，给自己出的伪问题。
理学家纠结颜真卿那么忠义却笃信佛教，这和马列学者困惑进步的太平天国运动却宣扬唯心主义的拜上帝教一样，都是识见狭陋，给自己出的伪问题。
