具体描述
《宗教与社会》从传统与现代、理论与田野、大时空与小社区多维度出发，用教学理论概括、总结宗教生活经验，用海内外民间信仰的实际材料丰富、刻画宗教学理论；融说华侨华人宗教与社会，并说闽台区域民间信仰与宗教文化，最后归落于宗教与社会和谐。特色鲜明，尽呈多元文化之异彩；观点新颖，细说宗教与社会之要义，是部值得一读的当代宗教学研究著作。
作者简介
张禹东(1953～)，男，福建惠安人，现为华侨大学教授、社会科学研究所所长、华商研究中心主任，国务院侨办和福建省重点学科带头人。近年主要研究华侨华人、华商文化、经济伦理等问题。主持国家社会科学基金项目2项、省部级社会科学基金项目4项，出版和主编学术著作3部，在《哲学研究》、《哲学动态》等国内外学术刊物上发表论文30余篇，并有多篇被《新华文摘》等刊物摘编或转载，先后获得国务院侨办优秀教师、福建省高校教学名师奖、福建省级教学成果一等奖等奖项。
刘素民，女，1967年出生，哲学博士，华侨大学阿奎那与中世纪思想研究中心主任、武汉大学基督宗教与西方宗教文化研究中心兼职研究员、中国宗教学会理事。2004年1月进入北京大学“士林哲学研究中心”、葡萄牙天主教大学等研究机构。主要从事托马斯·阿奎那与中世纪思想研究、西方哲学研究、伦理学研究。近年来，在国内外重要学术期刊、会议上发表相关论文20篇，主持、参与多项课题研究。
目录信息
前 言 宽容与和谐视域中的华侨华人宗教与民间信仰张禹东 刘素民
第一编 华侨华人宗教与海外华人社会
第一章 东南亚华人传统宗教的二重特性与发展趋势
第二章 亚洲华侨华人宗教特征及其研究分析
第三章 东南亚华人传统宗教与现代化问题的理论思考
第四章 新加坡多元宗教文化的特点
第五章 马来西亚的“伊斯兰运动”对华人宗教的影响
第六章 福建民间信仰在新加坡的传播
第七章 菲律宾华侨华人的妈祖信仰
第八章 东南亚华侨华人的清水祖师信仰及其现代价值
第九章 华侨华人妈祖信仰的文化特征
第十章 广泽尊王信仰在华侨华人中的传播和影响
第十一章 吴真人信仰在华侨华人中的传播
第十二章 石狮华侨华人与民间信仰
第二编 民间信仰与闽合乡土社会
第十三章 民间宗教：亚哲学和超观念
第十四章 民间信仰研究的理论反思
第十五章 世纪年代以来基督教与民间信仰关系研究述评
第十六章 “冥孝”观念的四种解释——以“目连救母”故事演进为例
第十七章 识本守真 杜遏检括：葛洪对民间宗教的批评
第十八章 民间信仰与历史记忆的形成——以闽台保生大帝信仰的祖宫记忆为例
第十九章 区域信仰网络中的民间组织——当代台湾保生大帝庙宇联谊会的个案解读
第二十章 祀典抑或淫祀：正统标签的边陲解读——以明清闽台保生大帝信仰为例
第二十一章 闽台保生大帝信仰网络的田野调查
第二十二章 妈祖与保生大帝进香仪式的比较研究
第二十三章 民国前福建祠庙神明配置的研究
第二十四章 当代泉州民间信仰的演变趋势
第二十五章 近代福建船民信仰探析
第二十六章 泉州地区宗教文化特征论略
第二十七章 晋江草庵肇建于宋代新证
第二十八章 古泉州宗教艺术考略
第二十九章 从官观建筑看台湾道教的民族性
第三编 宗教与社会和谐
第三十章 宗教伦理的现代价值
第三十一章 托马斯·阿奎那的伦理自然法与道德价值
第三十二章 “和谐”的形而上学基础与价值指向
第三十三章 宽容：宗教自由及宗教对话的前提
第三十四章 宽容：在人性比较中透析
第三十五章 宽容：一种生存方式——以海外华侨华人的生存实践为例
第三十六章 中国古代和谐理想与不宽容现实的历史反思
第三十七章 儒家和谐观念的三种范式
第三十八章 道教经文与世界和谐
第三十九章 从道门逸隐人士的生活场景看其和谐生存境界
第四十章 从碑刻看华侨华人民间信仰的和谐观
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我花了整整一个周末才大致读完这册书的初稿部分，最大的感受是作者的文献积累之广博，简直令人咋舌。随便翻开任何一页，都能看到对不同文明、不同时期哲学思辨的穿插引用，而且引用得极为精准，没有丝毫的堆砌感。比如，在探讨某一特定社会结构演变时，作者能旁征博引地提及古希腊的城邦政治对后世治理模式的影响，紧接着又无缝衔接到近现代社会中某种治理实践的困境，这种跨越时空的对话，构建了一个极其宏大而又精密的知识网络。让我印象深刻的是，作者似乎对许多小众的、鲜为人知的史料都有所涉猎，这使得他的论证过程充满了坚实的证据支撑，而非空泛的理论推演。每一次论证的推进，都仿佛是沿着一条由无数史实铺就的坚实阶梯向上攀登，每一步都踏得非常稳健。这种对细节的极致关注，体现了作者治学态度的严谨，也让读者在阅读时油然而生一种信服感。我甚至忍不住停下来，去查阅了其中几处他引用的原始文献的背景，每一次探究都证实了作者引述的准确性和深刻性。
我必须坦诚，这本书的部分论述观点十分尖锐，甚至带有一种近乎悲观的审视视角，这对我既是震撼也是警醒。作者在分析某个特定历史时期的人群心态时，所使用的词汇和描摹的场景，具有极强的画面感和心理穿透力，让人仿佛置身于那个充满张力的时代现场，体会到那种无法言说的压抑与挣扎。这不是那种提供廉价希望和简单答案的著作，相反，它更像是一面冷静的镜子，迫使读者直面一些社会运作中那些令人不适却又真实存在的结构性困境。这种不妥协的批判精神，是这本书最宝贵的品质之一。它没有迎合主流的、舒适的观点，而是坚持深入挖掘那些被刻意忽略或回避的问题核心。阅读完这些章节后，我个人的世界观和对某些既有体制的看法，都经历了一次彻底的重估和洗礼。它带来的不是阅读的愉悦，而是一种深刻的、略带痛苦的清醒，这种体验是极其难能可贵的。
从内容脉络上看，这本书给我的感觉更像是一部宏伟的交响乐章，而不是一首简单的民谣。它的结构并非线性的，而是呈现出一种螺旋上升的态势。每一个章节似乎都在探讨一个看似独立的主题，但当你读到后面，会发现这些看似分散的点，实际上是通过某种无形的张力线索紧密地连接在一起的，彼此之间存在着复杂的呼应和制衡关系。比如，第一部分对某种社会规范的批判性分析，到最后才真正映照出作者在结论部分提出的那种看似矛盾的解决方案的必然性。这种布局使得读者在阅读过程中需要不断地在微观的案例分析和宏观的理论框架之间切换视角。我惊喜地发现，作者在安排章节的顺序时，充分考虑了读者的认知负荷，总是在关键转折点设置一些引人入胜的案例研究来提供喘息和思考的空间，避免了理论的过度堆砌导致读者的疲劳。这种精心设计的结构，极大地提升了全书的整体艺术感染力。
这本书的装帧设计真的很有心，那种略带粗粝感的米白色纸张，触感温润，封面上的烫金字体在不同的光线下会反射出微妙的光泽，营造出一种古典而又深沉的氛围。我初次翻开它时，首先吸引我的是它的排版——字间距处理得恰到好处，没有丝毫拥挤感，让人阅读起来非常舒服。更难得的是，作者在行文过程中，并没有采用那种高高在上的学术腔调，而是像一位经验丰富的智者，娓娓道来，让人感觉自己不是在被动接受知识，而是在进行一场平等的、富有启发性的对话。 比如，开篇对某个历史事件的引述，虽然没有直接深入到核心论点，但那种对时代背景的细腻描摹，已经为后续内容的展开奠定了坚实的基调。尤其是对一些关键术语的首次出现，作者总是会给出非常接地气的比喻，这极大地降低了理解的门槛。我特别欣赏作者在叙事节奏上的把控，时而紧凑有力，引人入胜，时而又放缓速度，留出空间让读者消化吸收。这本书的实体感和阅读体验的流畅性，可以说达到了一个很高的水准，让人愿意捧着它，沉浸其中，而不是仅仅依赖电子屏幕的快速浏览。
这本书的语言风格，用“峭拔”来形容或许最为贴切。它的句子结构往往不是那种平铺直叙的简单句，而是充满了多重从句和复杂的逻辑连接词，读起来有一种需要全神贯注才能跟上的挑战感。初看时，我甚至需要时常回溯上文，以确保没有漏掉任何一个微妙的转折或限定条件。但一旦适应了这种阅读的节奏，你会发现这种复杂的结构恰恰是表达其深层思想的必要载体。作者似乎拒绝使用任何模棱两可的词汇，每一个动词和形容词都经过了千锤百炼，精准地卡在了他想要表达的那个意图上。这使得这本书读起来有一种“硬核”的质感，绝不是那种可以轻松被消化的“快餐读物”。对于那些习惯了网络碎片化阅读的人来说，这无疑是一个不小的门槛，但对于追求思想深度和语言张力的读者而言，这种挑战本身就是一种享受，每一次成功解读一个复杂的长句，都带来了一种智力上的满足感，仿佛解开了一个精巧的谜题。
作为一本学术的书来看还不错，但是写的有点无趣，看了很久而且很纠结
作为一本学术的书来看还不错，但是写的有点无趣，看了很久而且很纠结
作为一本学术的书来看还不错，但是写的有点无趣，看了很久而且很纠结
作为一本学术的书来看还不错，但是写的有点无趣，看了很久而且很纠结
作为一本学术的书来看还不错，但是写的有点无趣，看了很久而且很纠结
