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出版者:McGraw Hill Higher Education

作者:Conrad Phillip Kottak

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2006-12-1

价格:$ 96.90

装帧:Paperback

isbn号码:9780071286084

丛书系列:

图书标签:

• Cultural Anthropology
• Anthropology
• Culture
• Sociology
• CD-ROM
• Humanities
• Social Sciences
• Academic
• Textbook
• Higher Education

《文化人类学》以其清晰的结构和丰富的案例，为读者打开了一扇深入了解人类多样性与普遍性的窗户。本书并非仅仅罗列不同族群的生活习俗，而是致力于探讨驱动这些习俗产生的深层文化逻辑与社会结构。 本书从人类学最核心的概念入手，如文化、象征、意义系统、社会组织、亲属关系、经济模式、政治制度、宗教信仰以及性别与权力关系等，逐一进行深入剖析。作者通过引人入胜的叙述，引导读者理解，我们所认为的“理所当然”或“自然而然”的生活方式，其实是特定文化环境塑造的结果。例如，在讨论亲属关系时，本书会超越狭隘的家庭定义，探讨不同社会中复杂而多样的血缘、姻缘以及非血缘社群的构建方式，以及它们如何影响个体的身份认同和社会义务。 在经济与政治部分，本书着重展现了不同文化背景下，资源分配、生产方式、交换模式以及权力运作的多样性。读者将了解到，并非所有社会都遵循市场经济的逻辑，也并非所有政治权力都集中在政府机构手中。相反，互惠、强制、再分配等多种经济模式，以及基于亲属、社群、宗教等多种形式的权力关系，共同构成了丰富多彩的人类社会图景。 宗教与象征部分是本书的一大亮点。作者认为，宗教并非仅仅是超自然信仰的集合，更是理解一个文化世界观、价值观以及社会秩序的重要钥匙。通过对神话、仪式、禁忌的分析，读者将学会如何解读不同文化中象征符号的丰富内涵，以及它们如何在集体记忆和个体经验中发挥作用。本书强调，对象征的理解是理解文化深层意义的关键。 在探讨性别与权力关系时，本书批判性地审视了性别在不同文化中的构建方式，以及权力如何在社会关系中流动与运作。本书超越了简单的二元对立，展示了性别表达的多样性，以及权力如何在家庭、工作场所、公共领域等各个层面发挥作用。通过具体的民族志案例，读者将看到性别角色和社会地位是如何被文化和社会建构所塑造的。 本书最大的特色之一在于其对民族志方法的深入介绍。作者强调，人类学家并非坐在书斋中空谈理论，而是通过长期的田野调查，与当地人建立信任，深入他们的生活，用“他者的视角”来观察和记录。本书中的案例研究，无一不是基于扎实的田野调查，它们生动地展现了人类学的研究过程，以及理论如何从实践中提炼。读者将有机会跟随人类学家的脚步，体验从陌生到理解的过程。 此外，本书还关注当代人类学面临的挑战与前沿议题，如全球化对地方文化的影响、文化变迁与适应、身份认同的流动性、环境问题与文化的关系等。本书鼓励读者以批判性的眼光看待文化现象，认识到文化的动态性与复杂性。 总而言之，《文化人类学》是一本旨在培养读者跨文化理解能力和批判性思维的著作。它将带领读者踏上一场跨越时空的文化探索之旅，帮助读者理解人类丰富多彩的过去与现在，并以更开阔的视野去理解我们身处的这个世界。本书提供了一个框架，让我们能够以更深刻、更具同理心的方式去认识和连接我们身边的不同文化。

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这本厚重的著作，与其说是一本教材，不如说是一本人类文明的速写集，只不过这些速写是用最严谨的人类学方法绘制出来的。与其他侧重于描述“异域”文化的书籍不同，这本书花了大量的篇幅来“人类学化”我们自身所处的西方（或主流）文化环境。书中有一章专门分析了现代都市中通勤、排队、消费等日常行为如何构成了一套复杂的、无意识的文化契约，这极大地提高了我的自我认知和对身边环境的敏感度。作者在理论引用上非常博学，从马林诺夫斯基到格尔茨，再到后现代思潮的代表人物，信手拈来，但绝非堆砌。他总是能精准地捕捉到某一理论精髓，并将其巧妙地嫁接到实际的田野观察上，使得理论和实践之间形成了一种有机的张力。我个人认为，这本书最大的贡献在于它提供了一种“陌生化”的视角，让你能够跳脱出自己习以为常的文化框架，像一个局外人一样审视那些被我们视为“自然”的东西。这种训练对于培养真正的跨文化理解能力至关重要。

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说实话，这本书在内容组织上采取了一种非常大胆且非线性的方式，这让初次接触文化人类学的读者可能会感到有些迷茫，但一旦适应了这种节奏，你会发现其精妙之处。它似乎有意避开了传统人类学教材那种“地域划分”或“主题罗列”的刻板结构，而是围绕着几个核心的、相互关联的“人类困境”展开论述，比如“何以为家”、“何以为生”、“何以为死”。这种宏大叙事下的微观聚焦，让阅读体验充满了发现的乐趣。书中对物质文化的研究部分尤其精彩，作者没有将物品仅仅视为工具，而是将其视为凝固的历史和被赋予了生命的载体。例如，对一种特定纺织品从原材料采集到最终消费链条的追踪，几乎可以写成一部浓缩的文化史。这本书的语言风格极为个人化，带有一种强烈的作者印记，阅读时经常能感受到作者在面对文化差异时的那种敬畏与好奇心，这使得严肃的学术讨论多了一份人文关怀。我尤其欣赏它对伦理困境的坦诚讨论，它不回避人类学研究中可能出现的伦理陷阱，并提供了审慎的处理建议。

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我最近翻阅的这本关于人类文化研究的书籍，其学术深度和广度着实令人赞叹，尤其是它对“文化本质”这一概念的解构过程，简直是教科书级别的示范。作者并非满足于列举世界各地的风俗奇观，而是着力于挖掘支撑这些表象背后的深层认知结构。书中关于符号学和意义建构的章节，引用了大量的当代理论前沿观点，虽然对初学者来说可能稍显晦涩，但对于有一定基础的读者来说，无疑是拓宽视野的绝佳材料。我特别留意了其中关于亲属关系研究的演变，从早期的结构主义分析到后来更加关注性别和权力动态的视角转变，作者的梳理脉络清晰，逻辑严密。更值得称道的是，它对技术如何重塑社会联系的讨论，没有停留在对社交媒体的肤浅批判上，而是深入剖析了数字技术如何催生出新的“虚拟部落”及其内部的权力等级。阅读过程中，我感觉自己仿佛在参与一场高水平的学术研讨会，每一个论点后面都有扎实的案例支撑。这本书的论证风格偏向分析性，要求读者具备较强的批判性思维能力，它不会直接告诉你答案，而是提供工具让你自己去拆解复杂的社会现象。

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这本《文化人类学导论》真是一部令人耳目一新的作品，它完全颠覆了我对这门学科的刻板印象。作者在开篇就深入探讨了文化相对论的复杂性，并没有急于给出标准答案，而是引导读者去思考不同文化框架下的道德与价值体系的差异。书中对田野调查方法的论述尤为细致，特别是提到人类学家如何与被研究群体建立互信关系的那一段，简直就像亲身经历了驻扎在陌生部落的挑战与收获。我尤其欣赏它对全球化背景下文化变迁的分析，作者并没有采取那种“西方中心论”的俯视视角，而是平等地展现了本土知识体系在面对全球浪潮时的韧性与适应性。例如，关于非洲某些地区数字媒体如何被融入传统仪式，而非简单地被视为外来影响的案例，就非常发人深省。这本书的叙事流畅，穿插了大量生动的民族志片段，使得原本抽象的理论变得触手可及。它不是一本枯燥的教科书，更像是一次深入世界的旅行指南，让人迫不及待想去探索那些我们尚未触及的文化角落。我对其中关于“身体政治”的讨论印象深刻，它揭示了权力如何在日常的身体实践中被编码和维护，这让我开始重新审视自己文化中那些习以为常的身体规范。

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这本书的排版和配图给我留下了深刻的印象，虽然内容深奥，但视觉呈现上却极具现代感和冲击力，这无疑大大降低了理解门槛。它非常注重“感知人类学”的视角，探讨了不同文化中对声音、气味、触觉等非视觉信息的处理方式，这在传统的人类学著作中是相对少见的深度。书中对人类如何通过仪式来处理生命中的重大转折点（如出生、成年、死亡）的描述，尤为细腻感人，它不仅仅是记录仪式的步骤，更是挖掘了仪式背后所承载的共同记忆和社会功能的重塑过程。我特别欣赏作者在处理敏感议题，比如文化遗产的归属权、非物质文化的商业化等问题时的审慎和多角度考量，没有采取非黑即白的简单判断。它引导读者思考：在文化交流与互动的时代，我们该如何平衡保护的愿望与进步的需求？这本书的结尾部分，对人类学未来可能的研究方向进行了富有洞察力的展望，它鼓励年轻一代的学者去拥抱跨学科合作，去关注气候变化、人工智能等新兴议题对人类文化形态的深远影响，给我带来了极大的启发和前行的动力。

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