具体描述
作者简介
伊本·赫勒敦（Ibn Khaldun），1332年出生于突尼斯，自幼从父学习《古兰经》，后到当地著名宗教学府学习“圣训”、教义、语言、诗歌和哲学等知识，是中世纪阿拉伯西部地区（马格里布）最后一位著名的哲学家，还是一位历史学家、社会学家和宗教学者。他的全名是艾布·扎伊德·阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·穆罕默德·伊本·赫勒敦。他一生经历坎坷，宦海几度沉浮，这对他的创作思想和哲学思想的形成有着直接的重要影响。伊本·赫勒敦于1406年在开罗逝世。
译者简介
李振中，河南人，1937年出生，回族，哈吉，教授。1955年12月至1961年7月在埃及开罗大学留学，回国后在北京大学东语系任教。1985年12月至1997年12月在北京语言文化大学外国语言学院任教。1993年12月起享受国务院特殊津贴。曾是商务印书馆出版的《阿拉伯汉语词典》《汉阿分类词汇词典》《汉阿词典》主编之一；曾为《中国大百科全书》“宗教卷”“哲学卷”“戏剧卷”的阿拉伯条目撰稿人。译著作品主要有《阿拉伯埃及近代文学史》《甘露街》（纳吉布三部曲之三）等。编著有《马坚传记》《尼罗河畔的回忆》《东方哲学史》《阿拉伯哲学史》等。此外，有多篇论文被《阿拉伯世界》《国外文学》《国外哲学》《东方哲学研究》《世界哲学年鉴》《知识世界丛书》。
目录信息
读后感
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用户评价
读罢此书，我感到了一种知识的震撼和精神的洗礼。它不像那些浅尝辄止的历史通论，而是深入到社会肌理的最深处，探究那些驱动历史车轮滚滚向前的底层逻辑。作者对不同文明兴衰的对比分析，尤其引人深思。他没有采取简单的优劣评判，而是力求理解每一种文明在特定环境下的必然性与局限性。文字的密度极高，每一个句子都蕴含着丰富的信息量，需要反复咀嚼才能真正领悟其精妙之处。我尤其欣赏其中关于群体心理和意识形态形成机制的阐述，这部分内容即便放在今天来看，也具有极强的现实指导意义。它教导我们，理解历史，不是为了预测未来，而是为了更好地认识我们自身是如何被塑造出来的。
评分这部巨著最令人难忘的是它所蕴含的，那种近乎冷峻的理性光芒。它没有提供廉价的希望或简单的答案，而是以一种近乎手术刀般的精准，剖析了社会形态的兴衰机制。作者对于地理环境、经济基础与文化形态之间复杂交织关系的论述，构建了一个坚实的分析框架。我发现，当我们把目光从狭隘的民族史观中抽离出来，代入这种全球性的、长时段的视角时，许多困惑已久的历史现象便豁然开朗。它要求读者具备极高的专注力和耐心，但所回报的洞察力，绝对值得这份投入。它不是一本消遣读物，而是需要被反复研读、时时对照的案头之书。
评分这部作品以其宏大的叙事视角和对人类文明进程的深刻洞察力，深深吸引了我。它不仅仅是对历史事件的简单罗列，更像是一张精密的织锦，将不同地域、不同时代的人类活动编织在一起，揭示出隐藏在纷繁表象之下的普遍规律。作者的笔触老辣而又不失细腻，尤其在探讨社会结构、文化变迁与权力运作的相互影响时，展现出一种超越时代的智慧。阅读过程中，我常常会停下来沉思，思考我们当下所处的境遇与历史的呼应。它迫使我跳出日常的琐碎，以更广阔的视野去审视“进步”与“衰落”的真正含义。全书的逻辑推演严谨得如同数学证明，每一步论证都建立在对前文详实考察的基础之上，令人信服。那种试图构建一个完整、自洽的人类历史框架的雄心，本身就值得称颂。
评分我向来对那些试图以通盘的视角来解读人类命运的著作抱持审慎的态度，但这部作品成功地说服了我。它所构建的世界观并非空中楼阁，而是建立在对大量史料的细致考察和深刻反思之上的。作者对“周期性”和“变异性”的辩证处理，尤其令人拍案叫绝。他既看到了历史的重复性——那些关于权力、欲望与群体非理性的永恒主题——又敏锐地捕捉到了每一次迭代中不可复制的独特印记。阅读过程更像是一场与一位饱经风霜的智者的深度对话，他引导你去看透表象，直击本质。对于任何渴望超越线性时间观、探寻文明深层动力的人来说，这是一份不可多得的宝藏。
评分这本书给我带来的最大感受是其跨学科的广度与深度。它横跨了历史学、社会学、人类学甚至某种程度上的哲学思辨，展现了一种罕见的综合性视野。叙事节奏的把控堪称一绝，在宏观的时代变迁与微观的社会风俗描摹之间游刃有余，使得原本可能枯燥的理论推导充满了鲜活的画面感。我惊喜地发现，许多我原以为是近代才被提出的社会学概念，竟能在这部作品中找到雏形或深刻的论述。它像是为理解人类社会这台复杂机器提供了一份详尽而古老的蓝图。尽管篇幅浩瀚，但阅读体验却出奇地流畅，这得益于作者清晰的脉络构建和极富感染力的叙事风格。
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