具体描述
菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
多版本对勘，全面的《坛经》读本
注释详细，方便的佛理入门
◎ 编辑推荐
☆ 一夕顿悟，立地成佛
禅宗六祖惠能的《坛经》是家喻户晓的佛教经典，也是中国唯一一部被称为“经”的佛教经典。据《坛经》记载，惠能凭借“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，一举超越上座神秀，继承衣钵成为禅宗六祖。六祖主张“顿悟”和“见性成佛”，广开法门，真正将佛教融入中华文明的血脉之中。
☆ 校勘严谨，注释明晰
本书由敦煌学者邓文宽先生对比敦煌本、宗宝本等19个版本的《坛经》校勘而成，有邓先生的校记和注疏，既可使读者轻松进入《坛经》这部经典，亦可使其了解不同版本《坛经》之间的差异。
☆ 拨开青苔，始见真理
封面以生机勃勃的绿色为主色调，衬以白色，宛如白石苍苔，自然怡人。揭开腰封，始见正题，亦颇有禅趣。
◎ 内容简介
《六祖坛经》是对中国人影响最大的典籍之一，目前广为流传的版本是元代宗宝本。1900年敦煌莫高窟藏经洞打开之后，唐和五代时期经过六祖弟子记录整理的《坛经》写本重见天日。经研究发现：敦煌本《坛经》比宗宝本和其他版本的《坛经》，更能反映出六祖惠能当时的思想、更贴近六祖惠能的真传真谛。
《敦煌坛经读本》由邓文宽先生精心校注，既是敦煌学的研究著作，又是了解佛教文化的通俗读物。
书后附录最通行的简体版宗宝本《坛经》，可以满足读者日常研习之需。
作者简介
邓文宽，1949年3月生，山西省稷山县人。1972—1975、1979—1982年，两度就读于北京大学历史系，获历史学硕士学位。1982年起，供职于国家文物局中国文化遗产研究院，直至2009年退休，任研究员（二级教授）。主要研究敦煌吐鲁番出土文献和中国天文学史，出版《敦煌天文历法文献辑校》《敦博本禅籍录校》（合作）、《敦煌吐鲁番天文历法研究》《敦煌吐鲁番学耕耘录》《邓文宽敦煌天文历法考索》《大梵寺佛音——敦煌莫高窟〈坛经〉读本》等，发表论文、调查报告、书评、散文等各类文章近二百篇。
目录信息
读后感
《六祖坛经》，佛教禅宗典籍,禅宗代表著作之一，简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而成...
评分这是一本充满智慧的书。它并没有告诉人们智慧是什么，而是引领着人们走入智慧之门。 阅读它，你会看到自己的内心，会了解存在的意义，也会明白生活中许多不可解的道理。其实一切都很简单，只在一个“心”字。
评分南北朝时，达摩东渡，穷十年之力面壁悟道，有所成，便立禅宗，是为初祖。 五祖弘忍自知时日无多，便召集众弟子，要求作一偈，考核其品行修为。大师兄神秀不负众望，其偈为“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，众师弟交口称赞，争相诵读，已有推为六祖之势。刚...
评分一 在中國文化典籍中，對後世能够産生既深且久之影響者，《六祖壇經》恐怕是少有的一種。這部佛教著作自唐時問世，至今已歷時一千二百餘年。千餘年間，屢經增删，今日已有二十多種版本。其中以敦煌石室所出的幾種抄本時間最早，也最貼近六祖惠能的禪法思想，從而更受各界人士的...
评分一口气看完了《六祖坛经》，《金刚经》，总算对佛教有了个大概的认知。心中许多的关于佛教的疑问也由此解开。回头看世人，发现许多人如同我过去一样，对佛教有诸多的误解，本想写点东西，然而后来发现弘一法师专门对这一问题有详细的阐述（参看《李叔同解经》），分别就“由于...
用户评价
这本书最让我感到惊喜的是它对历史背景和文化脉络的梳理，简直是教科书级别的严谨与细致。作者显然下足了苦功，他没有孤立地去解读文本，而是将其放置在一个宏大而真实的时代背景下去考察其意义和流变。对于魏晋南北朝时期佛教在西北地区的传播盛况，以及不同宗派之间的思想碰撞与融合，都有着清晰而富有逻辑的论述。阅读过程中，时不时会出现一些注解，它们精准地指向了相关的历史文献或地理位置，这种扎实的考据工作，极大地增强了作品的可信度和深度。我特别欣赏作者对于不同版本、不同译本之间细微差别的对比分析，这体现了一种对学术的敬畏心，也让读者明白，我们今天所接触到的文本，是经过了漫长岁月的淘洗和修正的。对于想要深入了解佛教文化史的读者来说，这本书提供的背景知识储备，简直是无价之宝。
评分这本书的装帧设计简直是一次视觉的盛宴，厚实的纸张带着一种古老的温润感，拿在手里沉甸甸的，仿佛穿越了千年的时空，触碰到了那些尘封已久的智慧结晶。我尤其喜欢封面那种内敛而又不失庄重的配色，那种深沉的赭石色和略带斑驳的金色纹饰，完美地烘托出主题的厚重与神圣。内页的排版也极其考究，字体的选择既易于阅读，又不失典雅古朴的气韵，行距和边距的留白恰到好处，让人在阅读那些深奥的佛理时，心境也能随之沉静下来，没有丝毫的烦躁感。装帧的细节处理，比如侧边的烫金工艺，在光线下会不经意地闪烁出低调的光芒，每一次翻阅都像是在进行一场庄重的仪式。这样的用心，绝非市面上那些匆忙印制、只求速成的读物可以比拟。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，它让“阅读”这件事本身，都变成了一种对经典的致敬和享受。光是看着它静静地躺在书架上，就能感受到一种无形的安定力量。
评分这部作品在文字的运用上展现出一种令人赞叹的韵律感和节奏感。与其说是在阅读一篇学术性的解读，不如说是在聆听一场精心编排的音乐会。作者对于长短句的驾驭炉火纯青，时而以排山倒海之势，层层递进，直击人心深处；时而又用短促、简洁的句子，营造出豁然开朗的境界。这种多变的语调变化，使得原本可能枯燥的哲学探讨，充满了动态的美感。很多段落，我甚至忍不住会大声朗读出来，体会那文字在口腔中流转产生的奇妙回响。读到某些关键的论述时，那种酣畅淋漓的感觉，仿佛作者的思路就是我的思路，所有疑问在瞬间被清晰的逻辑链条所解答。这种文字上的“呼吸感”和“流动性”，是许多刻意追求文采却缺乏内涵的作品所不具备的，它浑然天成，是思想深度外溢出的自然美态。
评分初次接触这部作品时，我最大的感受是作者的叙事功力达到了出神入化的地步。他并没有采取那种平铺直叙、堆砌教条的方式来阐述复杂的禅宗思想，而是巧妙地融入了大量极具画面感的场景描写和富有哲理的对话场景。阅读过程中，我仿佛置身于那个古老的石窟寺院之中，耳边是风吹过戈壁的呼啸，眼前是壁画上菩萨慈悲的眼神。那些晦涩难懂的“空”、“无我”等概念，在作者的笔下变得鲜活而具体，不再是高悬于空的理论，而是可以被心灵体会的真实境遇。特别是对人物心路历程的刻画，细腻入微，每一个挣扎、每一次顿悟，都描摹得丝丝入扣，让一个现代的读者也能迅速找到情感的共鸣点。这种将宏大叙事与个体体验完美结合的叙事手法，极大地降低了理解门槛，让原本被认为“高冷”的佛学思想，变得触手可及，引人入胜。
评分这本书对于当代人精神生活的启发意义是无可估量的。在如今这个信息爆炸、焦虑弥漫的时代，我们比以往任何时候都更需要一种能够沉淀心灵的锚点。这部作品提供的不是简单的安慰剂，而是一套可以自我修正、自我超越的工具箱。它教导我们如何去观察“念头”的生灭，如何认识到“执着”的虚妄本质。阅读它，就像是得到了一面清澈的镜子，能照见自己内心深处那些不必要的纷扰与挂碍。我发现，随着阅读的深入，我开始以一种更超然的角度去看待生活中的起伏得失，不再轻易被外界的喧嚣所裹挟。它提供了一种看待世界的全新范式，这种范式不是逃避现实，而是在理解了现实的虚幻本质后，更坦然、更有力量地去生活。这本书，对我而言，已经超越了“读物”的范畴，更像是一位无声却极具智慧的导师。
评分敦煌版内容主体为繁体字，校注精细严谨，书中附有常见的宗宝辑录的《坛经》版本可做对照。“外离相即禅，内不乱即定”。六祖大智大慧，说理深入浅出，值得一读再读。
评分校注确实下了一番功夫。
评分唯一一本不是由佛陀语录写成、被奉为“经”的作品，适合学习佛学入门。略有错别字，专有名词较少，也没有译文，前文是繁体，后附简体版本，不太适合古文苦手。总体来说佛学入门非常适合读六祖坛经。
评分校注确实下了一番功夫。
评分校注确实下了一番功夫。
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