本書為鄒先生生前編定的論述中國革命的文集,他認為,二十世紀中國革命從一開始就包含兩個相互衝突的目標,即個人自由與國家制度重建的張力……在二十世紀上半葉外來侵略的巨大壓力下,「國家制度重建」的目標以「社會革命」為手段、強而有力,但同時卻極大地犧牲了個人自由的目標。鄒先生因此高度重視七十年代末以來的改革,認為改革的實質是政治權力逐漸退出社會領域,以調整國家與社會的關係;但他同時看出,改革的過程也隱含着一種危險,即再次陷入基本制度構架崩潰的全面危機,蘇聯的瓦解即是例子。他晚年因此特別注重研究蘇聯和中國改革道路的不同,認為中國有可能避免蘇俄式瓦解的道路。這本《中國革命再闡釋》即特別體現鄒先生晚年對這些問題的思考。──甘陽教授
鄒先生知識探索的兩個核心問題是:我們如何詮釋二十世紀中國的革命與建國?在中國革命發生後,中國的未來會是怎樣?──崔之元教授
鄒讜(Tsou Tang 1918–1999)
政治學家。1918年生於廣州,中國國民黨元老鄒魯之子。1940年畢業於西南聯大,1951年獲得芝加哥大學政治學博士學位,芝加哥大學政治學系利文思敦講座教授(Homer J. Livingston Professor),1988年退休。曾擔任美中關係全國委員會理事和中國社會科學院名譽高級研究員、北京大學名譽教授。英文著作有《美國在中國的失敗 1941–1950》(獲1965年度美國Gordon J. Laing Prize)、《中國的危機》(合編)、《文化大革命與毛後改革》,中文著作《二十世紀中國政治——從宏觀歷史與微觀行動角度》、《中國革命的再闡釋》均由牛津大學出版社出版。
邹谠教授1918年12月生於广州,广东大埔人。父亲邹鲁(海滨)是国民党元老、政治家及中山大学的筹创人和校长,母亲乃许素贞(剑魂)女士。邹教授毕业於西南联大,1946年就读芝加哥大学研究院,主攻美国政治学,1951年获芝大博士学位;及后一直任教於芝加哥大学政治科学系,直到1...
评分一方面学社会学的人当然还是对国家与社会的基层互动更熟悉,一方面这学期修的比较政治学总是把regime type做变量的,所以一上手对这种着眼于国内高层政治与宏观政治格局变迁,同时regime type又基本上是常量(尤其是在邹谠的totalism vs totalitarianism的意义上)的研究有...
评分一方面学社会学的人当然还是对国家与社会的基层互动更熟悉,一方面这学期修的比较政治学总是把regime type做变量的,所以一上手对这种着眼于国内高层政治与宏观政治格局变迁,同时regime type又基本上是常量(尤其是在邹谠的totalism vs totalitarianism的意义上)的研究有...
评分邹谠教授1918年12月生於广州,广东大埔人。父亲邹鲁(海滨)是国民党元老、政治家及中山大学的筹创人和校长,母亲乃许素贞(剑魂)女士。邹教授毕业於西南联大,1946年就读芝加哥大学研究院,主攻美国政治学,1951年获芝大博士学位;及后一直任教於芝加哥大学政治科学系,直到1...
评分邹谠先生(1918-1999)是国民党元老邹鲁之子,是著名的政治学家,长期在芝加哥大学任教。作为中国革命的“旁观者”,他创造性地将近代中国政治发展放在政治学框架内,在历史语境下加以阐释。《中国革命再阐释》是一部收录十篇论文的集子,虽然很多地方不能很好地理解,但是阅读...
这本书的语言风格颇为冷峻而内敛,少了许多煽情和口号式的表达,更多的是一种近乎学术论文的克制与精准。然而,这种克制之下,涌动着巨大的思想能量。作者对概念的界定极其清晰,对于“革命”这一核心议题,他将其置于一个更广阔的全球化和现代化进程的背景下进行审视,而不是孤立地看待某个特定时段的事件。我特别欣赏作者在处理意识形态分野时的冷静态度,他很少轻易地对任何一方做出道德审判,而是专注于剖析不同思想体系是如何在特定社会结构中生根发芽并最终影响政治实践的。这种去魅(disenchantment)的态度,对于我们今天反思激进主义的遗产和局限性,无疑具有极强的现实指导意义。
评分这本书的论述真是发人深省,作者对于历史事件的解读视角非常独特,完全颠覆了我过去对于某些关键节点的认知。比如,他没有停留在表面现象的罗列,而是深入挖掘了驱动社会变迁的深层结构性力量。阅读过程中,我好几次停下来,需要消化那些复杂的因果链条,作者构建的逻辑框架极其严密,让人不得不承认,很多我们习以为常的“定论”其实都建立在过于简化的叙事之上。特别是在探讨某个关键历史转折点的群众基础与精英阶层互动关系时,那种细腻的笔触,如同手术刀般精准地剖开了历史的肌理,让人在震撼之余,也生出一种对历史复杂性的敬畏感。这不是一本轻松的读物,它要求读者全身心地投入思考,但所获得的回报是巨大的,它真正做到了“再阐释”,为我们提供了理解过去和审视当下的全新参照系。
评分这本书的深度和广度令人印象深刻,它成功地将微观的个体经验与宏观的社会结构变迁无缝对接起来,构建了一个极富张力的分析模型。其中对于特定时期知识分子群体的心理结构分析尤其精彩,作者没有将他们简单地脸谱化,而是细致地描摹了他们在理想、现实、生存压力三者之间艰难求索的复杂心路历程。这种对人——作为历史行动者的——的细致入微的刻画,赋予了冰冷的史实以鲜活的生命力。读完之后,我感觉自己对那个特定历史时期的理解不再是扁平的,而是获得了三维的立体感,能够更好地理解那些看似矛盾的决策背后,所蕴含的复杂动机和时代局限性。这是一部需要被认真对待的学术力作。
评分坦白讲,这本书的阅读体验是有些“颠簸”的,因为它拒绝提供简单的答案或慰藉。作者在论证过程中经常会提出一些反直觉的悖论,比如在某个看似胜利的高峰期,往往已经埋下了未来危机的种子,或者在一些边缘化的抵抗运动中,恰恰蕴含着最根本的变革动力。这种对历史内在矛盾性的深刻揭示,让阅读过程充满了智力上的挑战。它要求读者不断地调整自己的认知预期,去适应一种动态、非线性的历史理解框架。对于长期接受标准化历史教育的读者来说,这可能需要一个适应期,但一旦适应,那种豁然开朗的感觉,远胜于阅读任何一味颂扬或批判的通俗读物。它真正做到了对历史的“重估”。
评分读完这本书,最大的感受就是它在方法论上的创新。作者似乎摆脱了传统宏大叙事(Grand Narrative)的束缚,转而运用了一种更具颗粒度和微观视角的分析方法来重构历史图景。书中对一些地方志、私人信件乃至未曾被主流史学重视的非官方文本的引用,极大地丰富了历史的维度。它不是在讲述一个单一的、线性的故事,而是在展示一个多声部、充满张力的历史场域。这种处理方式,尤其体现在对特定社会群体命运的描绘上,使得历史不再是少数英雄人物的舞台,而是无数普通人在时代洪流中的挣扎与选择的集合。这种“去中心化”的历史书写,不仅增强了叙事的真实感和现场感,更重要的是,它挑战了我们惯有的历史简化倾向,迫使我们承认历史必然存在着多重、甚至相互矛盾的解释路径。
评分邹教授乃华人政治学泰斗,很早就拜读过他关于八十年代末某事件的杰作。收录文章有年头了,内容可能陈旧些,但是方法论相关的内容还是值得细细品味的。翻译中规中矩,读起来不会不顺,但是将满洲(Manchuria)翻译成“满洲里”(内蒙古一个边境城市)这样的错漏还是出现了好几次。
评分【第二十一本】前一段时间读完苦难辉煌,真正理解一个政党和一帮有志人士怎样带领一个积贫积弱的苦难民族走出困境,可是政治远远不是靠热血和运气,这本书就真正的从社会学和政治学的角度专门阐述了我党在发展历程中很多的理论依据,说是理论其实都是出自中国的实践,怎样把这些政治和历史实践抽象成政治学何社会学的理论,这一块我还是看不太懂,但是里面关于政党“合法化”以及很多政治理论与社会实践的内在逻辑的自洽,这些是真正能看到问题本质的人才能研究清楚的。虽然很多理论知识晦涩难懂,但是多读读还是会促进我对政治的系统思考,至少不会变成一个头脑简单的愤青或者五毛党。
评分邹教授乃华人政治学泰斗,很早就拜读过他关于八十年代末某事件的杰作。收录文章有年头了,内容可能陈旧些,但是方法论相关的内容还是值得细细品味的。翻译中规中矩,读起来不会不顺,但是将满洲(Manchuria)翻译成“满洲里”(内蒙古一个边境城市)这样的错漏还是出现了好几次。
评分【第二十一本】前一段时间读完苦难辉煌,真正理解一个政党和一帮有志人士怎样带领一个积贫积弱的苦难民族走出困境,可是政治远远不是靠热血和运气,这本书就真正的从社会学和政治学的角度专门阐述了我党在发展历程中很多的理论依据,说是理论其实都是出自中国的实践,怎样把这些政治和历史实践抽象成政治学何社会学的理论,这一块我还是看不太懂,但是里面关于政党“合法化”以及很多政治理论与社会实践的内在逻辑的自洽,这些是真正能看到问题本质的人才能研究清楚的。虽然很多理论知识晦涩难懂,但是多读读还是会促进我对政治的系统思考,至少不会变成一个头脑简单的愤青或者五毛党。
评分【第二十一本】前一段时间读完苦难辉煌,真正理解一个政党和一帮有志人士怎样带领一个积贫积弱的苦难民族走出困境,可是政治远远不是靠热血和运气,这本书就真正的从社会学和政治学的角度专门阐述了我党在发展历程中很多的理论依据,说是理论其实都是出自中国的实践,怎样把这些政治和历史实践抽象成政治学何社会学的理论,这一块我还是看不太懂,但是里面关于政党“合法化”以及很多政治理论与社会实践的内在逻辑的自洽,这些是真正能看到问题本质的人才能研究清楚的。虽然很多理论知识晦涩难懂,但是多读读还是会促进我对政治的系统思考,至少不会变成一个头脑简单的愤青或者五毛党。
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