具體描述
《新聞週刊》日本版評選為「最受世界尊敬的100位日本人」
曹洞宗德雄山建功寺住持枡野俊明最新力作！
沉穩的人
擁有安定的心靈
與其被煩惱所睏、過得不快樂，不如拋開煩惱，開心地過活。
迷惘、煩惱、悲傷、憤怒……
不受情緒擺弄的「禪的訓示」
整頓紊亂心靈的50則箴言
成功瞭很棒，失敗瞭也沒關係
什麼都沒有，錶示什麼都可以做
人何必為瞭他人的評價所苦，那些並不是你的全部
可怕的不是失敗，而是什麼都不做地虛度時光
所謂的人生，
是三成的成功，和七成的失敗。
也就是說在人生的路上，
負麵情緒的發生佔多數。
隻要可以遊刃有餘地麵對自己的情緒，
不再感到無力招架，
人生肯定會朝更美好的方嚮前進。
作者簡介
作者簡介
枡野俊明
1953年齣生於神奈川縣。曹洞宗德雄山建功寺住持，庭園設計師、多摩美術大學環境設計係教授。
自玉川大學農學係畢業後，前往大本山總持寺修行，推動建立在禪宗思想和日本傳統文化基礎上的「禪庭」創作活動，在國內外都受到高度肯定。以庭園設計師獲頒藝術選獎文部大臣新人賞，並獲德國聯邦功勛十字勛章。2006年，被《新聞週刊》日本版評選為「最受世界尊敬的100位日本人」。
身為庭園設計師的主要作品有駐日加拿大大使館、東急澀榖藍塔大飯店的日本庭園和柏林日本庭園等。主要作品有暢銷書《你所煩惱的事，有九成都不會發生》、《你所不安的事，有九成都可以消除》、《你的自卑感，隻是一種妄想》、《人生變得多采多姿 禪的簡單整理技巧》等。
譯者簡介
賴鬱婷
颱大日研所畢。曾任職齣版社編輯，現為專職譯者。熱愛從翻譯中學習認真生活。
目錄資訊
第1章
讓自己從常識中解脫吧。
這世上根本沒有所謂的常識或理所當然。
「現在」這一刻纔是一切
運氣一定會降臨在每個人身上
慢慢來沒關係，說齣「真正的想法」就好
把自己身上的標籤全部撕掉吧
決定工作輕重順序的關鍵，在於自己的心
現在位置的主角，非你莫屬
偶爾不妨重迴工作的初衷
無法用數字錶現的東西，纔是真正具備創意
不必在意朋友的多寡
第2章
稍微轉移眼前的焦點，看看窗外的世界。
你將會看見不一樣的風景。
最重要的是改變自己的觀點
先肯定他人吧
纔能這種東西，每個人都有
今天的自己比昨天更好，就是很棒的一件事
人的生命是嚮佛祖藉來的，所以請好好珍惜「自己」
暫時將注意力轉移他處
人何必為瞭他人的評價所苦，那些並不是你的全部
你在乎身邊的人嗎？活著不是隻有工作成績而已
第3章
拋開自己的做法吧。
解決問題的方法有無限的可能。
你或對方的想法都沒有錯，因為正確答案不止有一個
到達目的地的方法有無限可能，就慢慢依照自己的步調前進吧
你是一個人孤軍奮戰嗎？別忘瞭日本人具有互相彌補不足的「和」的精神
認錯可以重振心情。藉由嚮人道歉，可以讓自己變得更好
隨時「為人著想」，「美德」自然會助你一臂之力
隻要秉持著「為他人幸福著想」的精神，就能抵抗軟弱
執著會侷限瞭自己的可能性。可以在現在位置綻放光彩的人隻有你
與其彌補不足，拋開多餘就能讓情況好轉
找齣自己的獨特纔能，同時別忘瞭戰場不止有一個
第4章
你是否壓抑瞭自己的真心？
聽聽自己內在的聲音吧。
所謂真心話不是錶現情緒，而是透過麵對自我的一種發現
隻要一天就好，試著關掉手機吧
拋開世間的評價和常識，真實麵對自我心中的佛
工作最大的喜悅是大傢擁有共同的信念，但這也是最難的事
可怕的不是失敗，而是什麼都不做地虛度時光
重視興趣，就是愛惜自己的人生
夢想不是遙不可及的東西
迴溯自己的歷史，就能聽見自己的真心
第5章
停止尋找答案吧，
這世上根本沒有所謂的正確答案。
先暫時停止思考吧
打從一開始就沒有什麼正確答案
心如果纍瞭，就改用身體吧
人有無限可能，不要在意結果和評價，隻管專注在眼前的事情上
一旦眼光侷限在金錢上，很奇妙地財富自然不會靠近
為自己營造不便與接觸大自然的機會。與其用大腦思考，更重要的是用身體去感受
你纔是被指派的工作的主角，就拿齣主角的氣勢來麵對吧
身處任何處境都不變的態度
嫉妒他人絕不會讓自己有所改變
第6章
不必著急，
就讓一切順其自然。
別過於認真，「放輕鬆」就好
人生的基準不在於成績地位，而是留在他人心中的印象
什麼都沒有，錶示什麼都可以做
昨天和今天，是完全不同的日子
成功瞭很棒，失敗瞭也沒關係
臨終前覺得「這一生過得值得」，就是最棒的人生
生命的意義和人生的意義，必須花一輩子來探尋
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
坦白說，我對市麵上大部分“自助”類的書籍都持保留態度，總覺得它們販賣的是廉價的樂觀和虛假的希望。然而，這本讀物展現齣一種罕見的“務實主義”的智慧。它沒有承諾隻要讀完就能立刻飛升到開悟的境界，而是清晰地指齣，情緒管理是一個持續的、需要日常維護的過程，就像園丁打理花園一樣，需要定期修剪雜草，鬆土施肥。最讓我印象深刻的是，書中關於“邊界感”和“情緒責任”的論述。我們常常錯誤地認為，彆人的情緒是我們的責任，或者說，我們必須為瞭維護和諧而吞下所有委屈。作者旗幟鮮明地指齣，每個人對自己情緒的最終負責者隻有自己。這個觀點聽起來或許有點冷酷，但實際上是極大的解放。它讓我有勇氣去拒絕那些不閤理的索求，因為我明白，我不能為彆人的情緒失控買單。這種清晰的界限，反而讓我的關係變得更健康、更有韌性。這種基於現實、不漂浮的指導，纔是真正能落地生根的力量。
评分這本書的結構設計非常巧妙，它不是簡單地羅列方法，而是循序漸進地建立起一套完整的“情緒操作係統”。我發現，過去我處理問題的方式是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，今天處理瞭焦慮，明天又被憤怒睏擾，總是在疲於奔命。而這本書提供瞭一個整體框架，它把我們從“反應模式”逐步引導到“預判與預防模式”。書中提到瞭一個概念叫“情緒預警信號的十級分類”，從最輕微的“不適感”到最極端的“崩潰邊緣”，每級都有對應的“降級操作”。這種精細化的區分，讓我學會瞭在事情尚未惡化之前就介入乾預。舉個例子，過去我隻有在工作項目徹底搞砸瞭，壓力大到失眠時，纔會意識到自己“有問題”。現在，我能在“任務開始前的那種輕微抗拒”的五分鍾內就察覺到壓力源，並立刻調整工作節奏或尋求協作。這種超前的管理能力，極大地提升瞭我的效率和生活質量，因為它避免瞭許多不必要的大規模“災後重建”工作。
评分最近讀完瞭一本關於情緒管理的書，感覺像是為我打開瞭一扇新的大門。它並非那種乾巴巴地告訴你“要積極”或者“要控製”的教條式讀物，而是真正深入到我們日常生活中那些微妙的心理波動裏去。比如，書中探討瞭“情緒的能量轉換”——當我們感到焦慮或憤怒時，這些強大的能量並沒有消失，而是被我們以各種不健康的方式壓抑或爆發齣來。作者非常細膩地描述瞭這種能量在體內流動的軌跡，讓我突然明白，原來我過去處理憤怒的方式，其實是在自我消耗。書中提供瞭一些非常實用的技巧，不是那種需要你盤腿打坐半小時的冥想，而是可以穿插在碎片時間裏的微調。像是當你察覺到心跳加速時，如何通過一次深而慢的呼吸，將身體的警報係統重新設定。讀完之後，我開始嘗試著去“看見”自己的情緒，而不是馬上“評判”它。這種接納的態度，讓我與自己的內心達成瞭前所未有的和解，麵對突發狀況時，第一反應不再是恐慌，而是一種“好的，現在發生瞭一些事，我該如何應對”的冷靜觀察。這本書的價值在於，它真正教會瞭我如何與自己的情緒做朋友，而不是成為它的奴隸。這種內在的鬆弛感，是我過去幾年求而不得的。
评分這本書的敘事方式非常具有畫麵感，不像某些心理學書籍那樣充斥著晦澀的理論術語，它更像是一個經驗豐富的老友在跟你促膝長談。我特彆欣賞作者對於“情緒滯留”現象的剖析。我們常常認為，隻要事情過去瞭，情緒也就過去瞭，但事實是，很多舊有的委屈、未被錶達的悲傷，會像沉積物一樣堆積在潛意識的角落，然後在某個風平浪靜的日子裏，因為一件微不足道的小事而突然爆發。作者用瞭一個非常生動的比喻——“情緒的管道堵塞”，闡述瞭如果不對這些滯留物進行疏通，它們會如何影響我們的決策和人際關係。書裏介紹的“情緒日誌”練習，對我來說是革命性的。一開始我寫得很敷衍，無非是“今天很煩”。但在作者引導下，我開始記錄下“煩”的顔色、溫度、形狀，以及它想通過我做什麼。這種擬人化的互動，讓我第一次真正理解瞭，負麵情緒往往是身體發齣的求救信號，它不是敵人，而是信使。通過這種深度的自我對話，我發現自己很多看似無理取鬧的行為，背後都有一個清晰的、未被滿足的需求在推動。這是一次對自己內在世界的深度探險，收獲遠超預期。
评分閱讀體驗上，這本書的語言非常優雅且充滿人文關懷。它沒有使用生硬的命令式口吻，而是以一種探索者的姿態邀請讀者一同前行。我尤其喜歡作者在引用曆史典故和文學片段時，將古老的智慧與現代的心理學洞察完美地融閤在一起。這使得閱讀過程本身就成為一種滋養，而不是一種任務。例如，當討論“接受不完美”時，作者引用瞭一段關於日本“金繕”（Kintsugi）工藝的描述——用金粉修補破碎的陶瓷，使裂痕成為藝術的一部分。這個意象被用來解釋我們如何看待自己的失敗和創傷。它告訴我，那些看似是缺陷的地方，恰恰是生命力最強、最值得被看見和珍視的部分。這種將哲學美學融入日常情緒處理的筆法，極大地豐富瞭我的內在體驗。它讓“懂得梳理情緒”這件事，從一項艱苦的心理訓練，變成瞭一種對自身生命更深層次的欣賞和尊重。這本書給我的感覺是，它不僅教你如何活得好，更教你如何更詩意、更有意義地活。
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