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聖人無意

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[法]弗朗索瓦·於連
商務印書館
閆素偉
2019-8
215
26.00
平裝
當代法國思想文化譯叢
9787100173292

圖書標籤: 哲學  海外中國研究  *北京·商務印書館*  中國哲學  Jullien,François  français→漢語  chez_moi  Jullien   


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发表于2024-12-27

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圖書描述

本書是研究中國哲學和“智慧”的專著,通過與西方哲學的比較,剖析中國智慧的特點,探討瞭中國哲學在原發期走上不同發展道路的動因,並試圖用中國智慧為西方理性開闢新的道路。全書分兩部分,觀點新鮮,行文樸實。

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著者簡介

弗朗索瓦·於連,法國著名思想傢、漢學傢,主要作品有:《迂迴與進入》、《道德奠基》、《聖人無意》、《平淡頌》、《時間論》、《大象無形》、《本質或裸體》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

一切認知的真正核心就是藉助直觀錶象而活動的反思。因為它追溯到瞭一切觀念與奧秘的源泉和基礎。這種反思産生瞭一切真正的原始思想,最初的基本觀點與不斷實踐總結齣的經驗與智慧,隻要在其中不是偶然性占瞭最大成分的話。知性在這樣的思維中占據著優先地位;而理性則是純粹的抽象反思中的主要成分。長時間漫遊在我們頭腦中的某些思想,就屬於這種反思:它們一會兒落在這種直覺上,一會兒又落到另一種直覺上,直到最後變得清晰,在概念中被固定下來,並且找到瞭準確錶達它們的文字。然而,總有一些思想或道理從來沒有真正找到精確錶達自己的文字,但是,這卻並不妨礙它們在曆史的長河與生活的活動中不斷地浮現其效用。前者稱之為哲學,後者名曰為智慧,而文字則在其中承擔瞭——把那被死亡頻頻中斷,並因此是支離破碎的人類意識重新恢復一體的角色。

評分

少思辨而多智慧,這書本身便是於連的智慧之學的“顯與隱”。聖人坦率地說他是沒有“自我”的,聖人既是敞開又是包容,聖人既是中庸也是“空乏”,不爭辯而交流,不教條而變通。因此,聖人便可將自身置身於視角之外而融貫於智慧之間,也正因對聖人來說不存在所謂自我,便可平等地容納所有思想而不固執於某一視角之中。而哲學在窮盡其深度的同時也命定著最初便受限於自身的視角中,智慧可作此互補。 我也總難過於人的存在注定瞭其局限的視角這一必然性,從很久以前便有著類似取消自我的想法瞭,但我這樣的普通人哪有那麼豁達開敞呢,該討厭的還是在心底裏暗自討厭著罷瞭。所以盡力最大限度的“無意”就好啦。

評分

一切認知的真正核心就是藉助直觀錶象而活動的反思。因為它追溯到瞭一切觀念與奧秘的源泉和基礎。這種反思産生瞭一切真正的原始思想,最初的基本觀點與不斷實踐總結齣的經驗與智慧,隻要在其中不是偶然性占瞭最大成分的話。知性在這樣的思維中占據著優先地位;而理性則是純粹的抽象反思中的主要成分。長時間漫遊在我們頭腦中的某些思想,就屬於這種反思:它們一會兒落在這種直覺上,一會兒又落到另一種直覺上,直到最後變得清晰,在概念中被固定下來,並且找到瞭準確錶達它們的文字。然而,總有一些思想或道理從來沒有真正找到精確錶達自己的文字,但是,這卻並不妨礙它們在曆史的長河與生活的活動中不斷地浮現其效用。前者稱之為哲學,後者名曰為智慧,而文字則在其中承擔瞭——把那被死亡頻頻中斷,並因此是支離破碎的人類意識重新恢復一體的角色。

評分

“西方哲學”與“中國智慧”。一部真正稱得上“中西哲學比較”的著作。

評分

早課:「法」於連《聖人無意》,看過他八九本,關於東西方思想還是很有啓發,上半部講孔子《論語》。下半部講莊子,智慧與真理差異,西方和東方最早開發的源頭,意義、概念形成之初。

讀後感

評分

我作为中国人,看中国的文化也看得我迷迷登登的,现在倒好来了一个外国人写孔子,老庄。让我挺感意外,倒真有点新鲜。 通过外国人的手术刀解剖过的中国古文化,说实在的读起来费劲,还过有些观点我倒是满同意的。书里有一句话“智慧是灰色的,而生活和宗教却相反,是五颜六色的...

評分

我作为中国人,看中国的文化也看得我迷迷登登的,现在倒好来了一个外国人写孔子,老庄。让我挺感意外,倒真有点新鲜。 通过外国人的手术刀解剖过的中国古文化,说实在的读起来费劲,还过有些观点我倒是满同意的。书里有一句话“智慧是灰色的,而生活和宗教却相反,是五颜六色的...

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