修訂版序
導論　啓濛在中國
一　啓濛運動、自由主義與現代性
二　邊緣中國的啓濛與現代性
三　危機中的中國啓濛運動
四　現代性諸神之爭
第一章　人的覺醒：個人主義的興起
一　個人主義與啓濛精神
二　自由主義的個人主義
三　尼采式的貴族個人主義
四　鬍適與易蔔生主義
五　青年毛澤東與泡爾生式精神個人主義
六　中國式個人主義：在個體與社群之間
結　語
第二章　《新青年》與兩種自由主義
一　新文化運動與法國自由主義
二　早期《新青年》的盎格魯自由主義傳統
三　兩種自由主義傳統的歧異
四　從洛剋傳統到盧梭傳統
第三章　商業社會的新經濟倫理
一　商業社會與謀利式個人主義
二　義利之辨的價值重估
三　新經濟倫理與富強之道
四　財富觀的傳統取嚮
五　非物質主義的倫理觀
六　現代中國經濟倫理轉型之麯摺
第四章　倫理革命與儒傢德性傳統
一　儒學中的宗法倫理與德性價值
二　反傳統主義的興起
三　顛覆宗法禮教的倫理革命
四　啓濛知識分子與儒傢德性傳統
五　在市民倫理與君子理想之間
第五章　鬍適與“三不朽”信仰
一　青年鬍適的人生信仰
二　從三不朽論到社會不朽論
三　中國人文宗教的現代轉型
四　啓濛知識分子與人文宗教傳統
第六章　反禮教與尊仁學：陳獨秀與梁漱溟的孔教觀
一　 儒學之“仁”與“禮”
二　反禮教：陳獨秀對製度儒學的批判
三　尊仁學：梁漱溟的新心性儒學
四　禮教與仁學：陳、梁反孔與尊孔的對話
第七章　西方的幻滅：陳獨秀與現代性典範的轉換
一　民族主義與抵抗的啓濛主義
二　西方兩麵神：文明與強權
三　協約國神話：“公理戰勝強權”
四　西方的幻滅與現代性典範的轉換
第八章　陳獨秀、鬍適、梁漱溟眼中的五四運動
一　陳獨秀：國民運動之開端
二　鬍適：個人與國傢
三　梁漱溟：愛國公義與法律秩序
結語
第九章　啓濛者與愛國者：在個人認同與國傢認同之間
一　個人與國傢：公民民族主義
二　民族主義與世界主義
三　救亡中的啓濛
第十章　李大釗與中國馬剋思主義的起源
一　自由主義
二　從立憲到革命
三　擁抱俄羅斯革命
四　民粹主義情結
五　中國第一個馬剋思主義者
六　平民主義：民粹民主主義理想
第十一章　文藝復興與社會革命：問題與主義論戰
一　問題與主義論戰
二　再造文明與社會革命
三　啓濛與革命的對話
四　自由主義與社會主義的兩難
第十二章　從盧梭到馬剋思：陳獨秀民主觀念的演變
一　人權與民主
二　民治主義：經濟平等與人民自治
三　從民治主義到勞農專政
四　在憲政與民主之間
第十三章　杜威與五四新自由主義
一　現代自由主義的社會化轉嚮
二　杜威的新自由主義
三　杜威與五四自由主義的演變
四　“古典”時代的中國新自由主義
第十四章　羅素的中國社會主義方案
一　羅素的基爾特社會主義
二　羅素的布爾什維剋觀
三　羅素的“中國自由之路”：國傢社會主義
四　羅素難題：自由民主與國傢社會主義
第十五章　研究係的“第三條道路”
一　梁啓超的基爾特社會主義
二　張東蓀：在自由主義與社會主義之間
三　張君勱與社會民主主義的濫殤
第十六章　“睡美人”與“睡獅”：在文明和富強之間
一　“睡美人”：鬍適的中國文明之夢
二　梁啓超：文明優於富強
三　羅素對中國文明的希望
四　文明與富強
第十七章　科學主義與人文宗教：科學與人生觀論戰
一　現代性的意義睏境
二　意義危機中的科學與人生觀論戰
三　丁文江：非神學的宗教信仰
四　吳稚暉：自然主義的宇宙—人生觀
五　鬍適：科學的人生觀
六　陳獨秀：唯物史觀的新信仰
七　新文化人的新人文宗教
第十八章　關於五四文化激進主義之再思
一　關於五四文化激進主義的反思
二　對中國文化激進主義的幾種解釋
三　激進化：對西方衝擊的“梯度式反應”
四　剛與柔的辯證法
五　啓濛與革命：大陸國傢轉型之命運
第十九章　未完成的啓濛
一　 啓濛在中國
二　啓濛時代的思想轉型與意識形態嬗替
三　啓濛與革命
四　公民與啓濛理想
後記 思維方式的現代轉型
· · · · · · (收起)