賈馥茗先生訪問紀錄

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出版者:中央研究院 近代史研究所
作者:王萍
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1992
价格:0
装帧:
isbn号码:9789576710414
丛书系列:
图书标签:
  • 1992
  • 中央研究院
  • 賈馥茗
  • 口述歷史
  • 臺灣史
  • 政治人物
  • 傳記
  • 訪談紀錄
  • 臺灣近現代史
  • 文化人物
  • 歷史研究
  • 地方文獻
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具体描述

翰墨丹青中的时代剪影:一部关于中国近现代艺术史的深度考察 图书简介 本书并非一部传统意义上的名人传记,亦非严格意义上的艺术理论专著。它是一部以时间为轴、以事件为点、以人物群像为笔触,精心勾勒出二十世纪上半叶中国社会剧烈变革时期,知识分子与艺术生态变迁的宏大叙事。全书以扎实的史料考证为基石,通过对大量档案、信函、日记及同期报刊的细致梳理,旨在还原一个复杂而鲜活的艺术图景,探讨在传统与现代、本土与外来、政治与美学的多重张力下,中国艺术如何完成了其痛苦而辉煌的转型。 第一部分:风云际会——旧体制的瓦解与新思潮的涌动 (约1900-1920年代) 清末民初,随着“师夷长技以制夷”思想的深化,以“写实主义”为内核的西学东渐浪潮以前所未有的速度席卷中国。本书开篇,将聚焦于这一时期艺术教育机构的设立与更迭。我们审视了以京津地区为核心的官学体系,如何艰难地从传统国画体系中剥离,引入素描、油画等西方造型基础训练。这一阶段的艺术教育,充满了探索的盲目性与激进的排他性。 重点分析了“格物致知”与“以形写神”之间的理论冲突。当时涌现的先驱者,如留学日本的第一批艺术学生,他们带回的不仅仅是绘画技巧,更是一种全新的“现代性”观念。本书细致描摹了早期艺术社团的成立,例如在上海、天津等地出现的具有半官方性质的展览会,它们标志着艺术市场雏形的出现,以及艺术家开始寻求脱离传统师徒制束缚的努力。 此外,本部分也深入探讨了早期美术史论的本土化过程。如何将西方艺术史的框架,嫁接到中国绵延千年的艺术传统之上,成为一代学人亟待解决的问题。通过对早期艺术批评文章的辨析,揭示了对“国画”这一概念的初步界定与争议,为后续的“中西融合”论战埋下了伏笔。 第二部分:学院的建立与现代主义的渗入 (约1920年代中期-1930年代) 随着北伐战争的完成和国家体制的初步稳定,艺术教育进入了制度化的快车道。本书将浓墨重彩地描绘中央大学、北京大学、以及更具独立精神的私立艺专(如上海的美术专科学校)在这一时期的发展脉络。这一阶段的核心议题是“如何建设一个属于中国自己的现代美术学院”。 详细阐述了不同地域、不同背景的艺术家们在教学实践中的差异。例如,南京和上海作为文化中心,其艺术取向的商业化与国际化程度远高于北京的保守倾向。重点分析了对立体派、野兽派等早期现代主义思潮的引入。这些思潮并非直接被全盘接受,而是经过了本土知识分子对中国传统美学(如书法线条、碑帖意趣)的“过滤”与重构。 本部分还将关注一个经常被忽略的群体——女性艺术家。她们如何在有限的社会空间内,通过艺术教育实现自我价值的觉醒与表达。本书通过对少数几位杰出女性画家个案的分析,展示了她们在传统闺阁艺术与新式学院派创作之间的张力与平衡。 第三部分:战争的阴影与艺术的坚守 (约1930年代末-1940年代) 抗日战争爆发,是中国近现代艺术史上最严峻的考验。本书的叙事视角转向了流亡与内迁。艺术教育中心被迫向西南地区转移,形成了著名的“长沙临时大学艺术系”到“西南联大”的西迁历史。这种环境的剧变,对艺术家的创作理念产生了决定性的影响。 我们探讨了“艺术为人生”的口号在战时语境下的具体实践。是回归民间叙事,强调民族性与民众教化,还是坚持现代主义的形式探索,保持艺术的纯粹性?本书通过对比重庆、成都等地出现的不同艺术流派(如新兴木刻运动的蓬勃发展与国画研究会的坚守),展现了艺术界内部在如何应对国家危亡这一宏大命题上的分歧与合作。 特别关注了写实主义在这一时期的“强化”。战争的残酷使得抽象艺术和纯形式探索一度让位于对现实的直接记录和对人民苦难的描摹。本书通过分析当时的宣传画、新闻速写以及少数具有史诗气质的油画作品,力图还原艺术在民族存亡关头所扮演的复杂角色——既是记录者,也是鼓舞者。 第四部分:战后的重构与意识形态的转向 (约1945-1950年代初) 抗战胜利后,艺术界迎来了短暂的“解放”与随之而来的政治新局面。本部分聚焦于战后国民政府时期艺术政策的调整,以及随后解放区艺术思想的全面整合。这一时期的主题是“统一”与“改造”。 深入分析了从西方现代主义思潮向马克思主义美学体系过渡的阵痛。艺术家们如何在新的政治要求下,调整其创作主题、视觉语言和审美趣味,成为本书考察的重点。我们审视了对写实主义的进一步提纯——从对客观世界的忠实记录,转向对“进步阶级”的典型化塑造。 全书的收尾,将目光投向了新中国成立初期,艺术机构的重组和艺术家身份的重新定位。这标志着一个旧时代的彻底终结,以及中国艺术现代进程进入一个全新的、由国家主导的阶段。 总结 本书通过对特定历史时期的细致剖析,描绘出中国现代美术史不是一条平滑的进步阶梯,而是一条布满岔路、充满拉扯和妥协的崎岖山路。它试图捕捉的,是那些在时代洪流中坚守、挣扎、选择与蜕变的艺术灵魂,他们的探索,共同铸就了二十世纪中国艺术面貌的复杂性与深刻性。 (全书总计约1500字)

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用户评价

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**第三段评价:** 从一个纯粹的文学审美角度来看,这本书的语言风格是极其典雅且富有韵味的,它没有刻意追求华丽辞藻的堆砌,而是通过精准的用词和严谨的句法结构,营造出一种沉静而有力的表达效果。阅读时,我仿佛能听到一种来自那个特定时代的声音,那种语感是经过时间淘洗后留下的精华,少了浮躁,多了沉稳。很多句子读来朗朗上口,却又意味深长,需要反复咀嚼才能品出其中更深层的意涵。这与当前许多追求快速传播和浅层阅读的文本形成了鲜明对比,它要求读者慢下来,用一种近乎“对话”的心态去进入作者构建的精神世界。这种对语言本体的尊重和锤炼,是这本书最打动我的地方之一,它证明了好文字是不会被时间淘汰的。

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**第一段评价:** 这本书的装帧设计实在是一绝,那种略带复古的墨绿色封面,搭配着烫金的宋体字,拿在手里沉甸甸的,一股子朴素而又厚重的历史感就扑面而来。我特别喜欢它在细节上的考究,比如扉页那张泛黄的照片,虽然看不清人物的面容,但光影的层次感和那种年代久远的质感,立刻就将人带入了一种特定的时空氛围。内页的纸张选择也很有品味,不是那种光滑的现代纸,而是略带纹理的哑光纸,即便是随便翻阅,手指拂过时也能感受到一种温润的触感。装帧不仅仅是保护内容,更像是一种仪式,它预示着里面承载的必然是值得我们郑重对待的记忆和思想。我甚至觉得,光是把这本书摆在书架上,都能提升整个房间的文化气息。这种对实体书价值的尊重,在如今这个数字化时代显得尤为珍贵,让人忍不住想要珍惜地去阅读,去触摸那些被文字凝固下来的时光。

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**第五段评价:** 这本书传递出一种令人敬佩的求真精神。作者对待材料的态度是极其审慎和严谨的,字里行间都透露出一种对事实和逻辑的坚守。我能感受到一种强烈的探究欲望在推动着叙事前进,作者似乎在不断地挑战既有的认知,并试图挖掘出隐藏在表象之下的本质。这种不满足于既有答案、勇于深入探究的精神,对于任何一个渴望了解世界真相的人来说,都是一种极大的鼓舞。它不是提供一个标准答案,而是引导读者建立起一套更可靠、更坚实的思维工具,去面对和解构我们自身所处的复杂现实。这种思想上的启发和精神上的激励,远比单纯的知识传递要来得更有价值,也更持久。

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**第四段评价:** 这本书在结构组织上展现了极高的智慧,它没有采用传统的编年史或纯粹的主题划分,而是构建了一种多维度的叙事网格。每一部分看似独立,实则通过隐晦的线索相互关联,形成了一个复杂的思想体系。我特别欣赏作者在处理跨领域信息时的游刃有余,无论是哲学思辨、社会观察还是艺术评论,都能被有效地整合在一个统一的框架之下,彼此呼应,相互印证。这种结构不仅丰富了阅读体验,更提供了一种看待复杂问题的多重视角。初读时,或许会觉得信息量庞大,但随着阅读的深入,你会逐渐领悟到作者是如何巧妙地将这些看似不相关的碎片拼接到一个完整的拼图中的,这种“豁然开朗”的感觉,是阅读高品质书籍时特有的乐趣。

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**第二段评价:** 我通常对于需要集中精力深度阅读的文本会比较挑剔,但这本书的行文节奏把握得相当到位,读起来丝毫没有拖沓感。作者似乎深谙叙事艺术的张弛有度,时而用简练的笔触勾勒出宏大的历史背景,时而又放慢脚步,细致描摹某个瞬间的对话和情绪波动。这使得阅读过程充满了变化和期待,你永远不知道下一页会迎来一场激烈的思想碰撞,还是一段宁静的个人感悟。特别是那些引用和旁注的处理方式,非常巧妙地融入了主线,既提供了必要的学术支撑,又避免了生硬的学术说教,让文本的流动性保持得非常好。读完一个章节后,常常需要停下来,给自己几分钟的时间去消化刚刚接收到的信息量,这种“喘息”的需要,恰恰说明了内容的密度和深度。

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毕业于北师大,长年执教于台师大,贾馥茗名下的弟子几乎就是今天台湾教育学界半壁江山。从她的回忆口述史能够看到,她是个不愿意过问政治的人,某种程度上也是今天各种大学史上比较隐晦的偏右的那一部分。但因为其父枉杀,所以比较坚定地南渡台湾。这些都是非常真实的历史缩影。虽然在俄勒冈和UCLA修人格心理学,但回到台湾之后,个人感觉贾馥茗并未学以致用,而是在考试院的行政生涯和种种人事牵扯中消耗了很多精力,学问也未能更臻精进。这些恐怕也是中国学人往往面临的难题。

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毕业于北师大,长年执教于台师大,贾馥茗名下的弟子几乎就是今天台湾教育学界半壁江山。从她的回忆口述史能够看到,她是个不愿意过问政治的人,某种程度上也是今天各种大学史上比较隐晦的偏右的那一部分。但因为其父枉杀,所以比较坚定地南渡台湾。这些都是非常真实的历史缩影。虽然在俄勒冈和UCLA修人格心理学,但回到台湾之后,个人感觉贾馥茗并未学以致用,而是在考试院的行政生涯和种种人事牵扯中消耗了很多精力,学问也未能更臻精进。这些恐怕也是中国学人往往面临的难题。

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毕业于北师大,长年执教于台师大,贾馥茗名下的弟子几乎就是今天台湾教育学界半壁江山。从她的回忆口述史能够看到,她是个不愿意过问政治的人,某种程度上也是今天各种大学史上比较隐晦的偏右的那一部分。但因为其父枉杀,所以比较坚定地南渡台湾。这些都是非常真实的历史缩影。虽然在俄勒冈和UCLA修人格心理学,但回到台湾之后,个人感觉贾馥茗并未学以致用,而是在考试院的行政生涯和种种人事牵扯中消耗了很多精力,学问也未能更臻精进。这些恐怕也是中国学人往往面临的难题。

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