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杂家帝王学

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刘元彦
生活·读书·新知三联书店
1992-6
255
5.95元
平装
中华文库
9787108004895

图书标签: 国学  吕氏春秋  工具书  哲学  1992   


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发表于2024-06-17

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用户评价

评分

中国文化杂家论比较有意思,无需多言。。。。。。。。

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都把吕氏春秋定为杂家,其实贯穿在吕氏学说中的才是文化的主流,就是包容诸子,建立大一统学说的基础。

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都把吕氏春秋定为杂家,其实贯穿在吕氏学说中的才是文化的主流,就是包容诸子,建立大一统学说的基础。

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都把吕氏春秋定为杂家,其实贯穿在吕氏学说中的才是文化的主流,就是包容诸子,建立大一统学说的基础。

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中国文化杂家论比较有意思,无需多言。。。。。。。。

读后感

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《杂家帝王学:吕氏春秋》(刘元彦著·三联书店1992年第一版) 司马迁在《史记·吕不韦传》云:“吕不韦乃使客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,号曰《吕氏春秋》”。《吕氏春秋》融诸子百家为一家之说,可谓集大成者,不过吕不韦在后世的形象不好,其书影响渐为消歇。...

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《杂家帝王学:吕氏春秋》(刘元彦著·三联书店1992年第一版) 司马迁在《史记·吕不韦传》云:“吕不韦乃使客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,号曰《吕氏春秋》”。《吕氏春秋》融诸子百家为一家之说,可谓集大成者,不过吕不韦在后世的形象不好,其书影响渐为消歇。...

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《杂家帝王学:吕氏春秋》(刘元彦著·三联书店1992年第一版) 司马迁在《史记·吕不韦传》云:“吕不韦乃使客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,号曰《吕氏春秋》”。《吕氏春秋》融诸子百家为一家之说,可谓集大成者,不过吕不韦在后世的形象不好,其书影响渐为消歇。...

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《杂家帝王学:吕氏春秋》(刘元彦著·三联书店1992年第一版) 司马迁在《史记·吕不韦传》云:“吕不韦乃使客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,号曰《吕氏春秋》”。《吕氏春秋》融诸子百家为一家之说,可谓集大成者,不过吕不韦在后世的形象不好,其书影响渐为消歇。...

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《杂家帝王学:吕氏春秋》(刘元彦著·三联书店1992年第一版) 司马迁在《史记·吕不韦传》云:“吕不韦乃使客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,号曰《吕氏春秋》”。《吕氏春秋》融诸子百家为一家之说,可谓集大成者,不过吕不韦在后世的形象不好,其书影响渐为消歇。...

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