具体描述
《族群空间与地域环境——中国古代巴人的历史地理与生态人类学考察》从族群空间与地域环境的视角，对曾经活跃在中国历史舞台上的古代族群巴人从历史地理学和生态人类学角度进行了考察，通过多种研究手段综合运用，复原并梳理了巴人族群的地理分布及其变迁过程以及巴人时代巴地气候、植被、动物、水文、矿产资源等地理原貌及其变迁过程，并运用生态人类学相关理论阐释巴人族群地域系统内巴人族群与地域环境的作用机制，构建了动态的巴人族群生态系统模型。
作者简介
目录信息
序 i
前言 iii
第一章 巴人族群及其地域空间 1
第一节 “巴”字义由来的争论 1
第二节 巴人族群概念的界定 9
第三节 巴人族群居住地及其地域空间 14
第二章 巴人族群起源及早期活动地域 20
第一节 巴人族群起源地争论 20
第二节 从文献记载看巴人族群起源与活动地域 27
第三节 从考古发现看巴人族群起源与活动地域 55
第三章 巴国地域及族群分布 95
第一节 巴国建立 95
第二节 巴国疆域及都城变迁 99
第三节 巴国境内族群及其分布 142
第四章 秦汉巴人族群及其分布 179
第一节 巴地政区设置与调整 179
第二节 巴地巴人族群分布 181
第三节 巴人族群外徙及其分布 193
第五章 魏晋南北朝巴人族群及其分布 206
第一节 魏晋南北朝巴地政区设置与调整 206
第二节 魏晋南北朝巴人族群分布与迁徙 218
第六章 隋唐巴人族群及其消亡 248
第一节 隋唐巴地政区设置与调整 248
第二节 巴人族群分布及汉化趋势 255
第三节 巴人族群消亡与最终归宿 262
第七章 地域环境——巴地环境及其变迁 273
第一节 巴地气候及其变迁 273
第二节 巴地植被及其变迁 283
第三节 巴地动物及其变迁 325
第四节 巴地水文状况及其变迁 372
第五节 巴地矿产资源及其开发 390
第八章 族群与地域环境——巴人族群的生态人类学分析 406
第一节 族群空间——巴人族群的地域空间 406
第二节 作为社会的人——巴人族群与其他族群的互动 411
第三节 作为自然的人——巴人族群与地域环境的互动 415
第四节 巴人族群生态系统模型 430
主要参考文献 433
附表 478
后记 492
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事手法，简直像是一位技艺高超的织布匠，将看似毫不相干的线头——人类的迁徙、气候的变化、意识形态的演变——最终编织成一张巨大而精美的挂毯。最让我感到惊喜的是，作者在处理宏大叙事时，始终没有忘记对“个体经验”的捕捉。书中穿插了若干令人心碎或振奋的田野调查片段，那些鲜活的口述历史，如同夜空中闪烁的星光，为冰冷的理论披上了一层温暖的人文外衣。我仿佛能闻到那些偏远村落里潮湿的泥土气味，感受到大城市中人群擦肩而过时的疏离感。这种张弛有度的叙事节奏，使得全书读起来充满了戏剧张力。它成功地将“大历史”与“小生活”实现了有机的融合，让人深刻体会到，无论我们讨论的是全球化的宏观趋势，还是一个社区的微观变迁，其背后驱动力始终是活生生的人。这种兼具广度和深度的写作视角，实属难得。
这部书的封面设计着实引人注目，那深邃的蓝色背景，如同浩瀚的星空，其上点缀着斑驳的光影，像是远古文明的遗迹被现代的灯火所照亮，立刻就能感受到一种跨越时空的厚重感。装帧的质地也相当考究，略带磨砂的触感，让人爱不释手，仿佛捧着一本沉甸甸的史书。我翻开第一页，就被作者那种近乎哲学思辨的语言风格所吸引，他似乎并不急于给出明确的结论，而是像一位经验老到的向导，带领读者走入一片迷雾重重，却又充满诱惑的领域。文字的流动性极佳，词句的组合充满了诗意的韵律，即便是探讨一些看似枯燥的地理学或社会学概念时，也能被赋予一种浪漫的色彩。这本书的开篇，并未直接切入核心主题，而是先用了一系列关于“边界”的隐喻，从物理的河流山川，到无形的文化隔阂，都在作者的笔下化为一幅幅生动的画面。我尤其欣赏其中对于“地方感”的阐述，那不仅仅是地理坐标的定位，更是一种深植于个体记忆与集体叙事中的情感连结，这种细致入微的观察，让我对周围环境的感知都变得立体而复杂起来。
不得不提的是，本书在视觉呈现上的处理，虽然内容是文字，但其版式设计无疑是加分项。页边距的处理非常舒适，字体选择典雅而不失现代感，每当章节转换之处，总有一些精心挑选的、似乎与上下文若即若离的黑白插图出现。这些插图并非简单的配图说明，更像是视觉上的停顿和反思，它们大多是某些特定地域的航拍视角，或者是一些古老地图的局部放大，带着一种疏离的、审视的眼光，仿佛在提示读者，你所阅读的每一个字，都有其确切的地理坐标和历史印记。这种对阅读环境的细致考量，极大地提升了阅读的沉浸感。它让我体验到一种“慢阅读”的美好，仿佛被邀请到一间古老的图书馆，周围的一切都被精心布置，只为让你更好地专注于思想的交流。
坦率地说，这本书的阅读体验是一场智力上的马拉松，它要求读者不仅要有足够的耐心，更需要具备相当的跨学科背景知识储备。作者的行文逻辑构建得极其严密，每一个章节的推进都像是精密的钟表齿轮在咬合，层层递进，将复杂的理论框架搭建得滴水不漏。我发现，书中对历史事件的梳理极其详尽，那种对原始文献的考据之深，简直令人咋舌，很多我原本以为已经尘封的史料细节，都被他重新挖掘并置于新的分析语境之下。特别是关于城市化进程中，既有形态如何被解构与重塑的论述，简直是教科书级别的分析。不过，这种深入骨髓的学术性也带来了一定的门槛，某些段落，我不得不反复阅读，甚至需要停下来查阅一些专业术语的定义，才能跟上作者的思路。它更像是一部供研究人员研读的深奥著作，而非轻松的闲书，但对于那些真正想探究事物本源的求知者来说，这种挑战是令人兴奋的。它强迫你跳出日常的惯性思维，去重新审视那些习以为常的“存在”。
读完此书，我感到一种强烈的思辨上的“不满足”，但这并非贬义，恰恰相反，这是源于作者提出的问题之深刻与复杂。他似乎故意留下了一些开放性的尾巴，没有将所有谜团一网打尽，这迫使读者在合上书本之后，仍需在自己的日常生活中寻找印证和答案。书中对于“场所精神”的讨论，尤其让我感到震撼，它不再仅仅是地理学上的概念，而被提升到了一种近乎信仰的层面。我开始重新审视我居住的街区，那些看似寻常的建筑肌理、那些被反复使用的公共空间，它们是如何在无形中塑造了我的行为模式和价值取向的？作者的论证极其有力，他成功地将那些抽象的、难以名状的“氛围”进行了概念化，提供了一套分析工具。这本书的价值，不在于它告诉你世界是什么样子，而在于它教会了你如何去更深入、更批判性地“看”这个世界。
通过数据库检索堆砌而成，对各类材料既无深入的辨析，亦无有机的整合。把检索关键词从“巴人”换成“楚人”、“吴人”、“越人”……无疑是可以量产的“课题成果”。作者自称“本书研究内容和方法上涉及考古学、中国历史学、地理学、民族学、民俗学、人类学（主要是体质人类学和生态学）、文献学、地名学、地理学【菜名太多，自己都报重了】、气候学、 植物学、动物学、水文学、生态学等多种学科”，真的不脸红吗
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